农历庚子年九月廿四，周一。频繁的奔波，仅为半天的庆贺盛宴，短暂的热闹欢聚之后，一切恢复平静。时光，遗落在老旧的房墙下，开在季节的枝头，爬满青砖黛瓦的缝隙。那年的花开，已不知随流水去往何方；那些行走在时光里的人，却在原地徘徊不前；那些蠢蠢欲动的岁月，已化作流水淡烟。红尘陌上，爬满岁月墨绿的苍苔，剪一弯月色，拾一缕清风。我依旧那个匆匆的过客，在离合里淡去光影，在故事里漂洗年华。天边的那一弯残月，一半是离，一半是合，一半是悲，一半是喜。尘梦在岁月里搁浅，人生又在年华里寂寞。一帘冷月一片伤，一程山水一场梦，一江清风一孤灯，一枕风华一苍凉。花落无言，流水不语，走过一座座桥，看过无数次云，辗转过无数天涯，那本叫做生命书终会被翻到最后一页。山河不改当年，月色一如从前，只是窗前的人，已换过几回。日子带着淡淡的烟火，浅浅的禅意，在人生这壶茶里，每个人品出各自的清欢。一弯旧时明月，看尽人世沧桑，始终不染纤尘；一曲琴音，说尽人间相思事，流尽悲意。卸下一身疲惫，拂去心上尘埃，在宁静而又喧嚣的光阴里，或微笑，或忧伤，既快乐，又疼痛地活着。岁月如同旧宅墙上脱落的斑驳，仿佛从未改变，却已行走了好多年。年华或许从未苍老，而心却年年荒芜。明暗灯影里，沉淀着前世的喧嚣；初冬残月中，诉说着光阴的无情。年华渐行渐远，我们只能在醉眼朦胧里，将消逝的流光怀想。那些想要洗去的记忆，却经久不褪色；那些想要忘记的人，就那样长在我们的生命里。回忆对一个深情的人来说，是可以镇痛的药，又是难以自拔的毒。有些梦，以为已经走远，却一直在身边。我们总以为，花落了，会有再开的时候；燕子走了，会有再来的时候。却不知道，花开了千百次，却不再是从前的那一朵；燕子每年归来，却不一定是从前的那一对。在这个薄情世界，深情地活着，守着那座属于自己的城，不需要承诺，不需要誓言，只在那株香樟树下，等地老天荒。世海多浪涛，沉浮一念间。人的一生，风雨常来，爱恨相交，离合无度，得失参半，喜怒常生，烦忧不减。只是在岁月这条路上，无论我们走得多远，迷失多久，陷得多深，总有归来一天。到那时，将得失看淡，将离合视作寻常，不问悲喜，只守着一座旧时的庭院，不与春风诉说衷肠，不对秋月倾诉相思，只对一杯茶，静看庭前花开花落。我们终会明白，在人间的道场里，爱让我们学会慈悲，痛让我们心生悲悯，离别让我们学会珍惜，怨让我们懂得宽容，世事喧嚣让我们觅得宁静。在淡泊的世味里，在岁月的忘川河里，我们来往匆匆，从执着，到放下，从情深，到缘浅。行到水穷处，坐看云起时。花开有情，花落无意，流年光影里，得到和失去交织，悲欢离合每一天都在上演。随缘自在，自在随缘，青石雨巷里，擦肩并一定是那个丁香般的姑娘，远去的背影中还有熟悉的陌生，但不会驻足。那些逐渐远去的过往既不是用来回首，也不是用来遗忘的，它只是我们人生路上必过的溪流，必看的风景。不用去留意谁曾来过，也不用去在意谁又走了，擦肩虽只有刹那，停留也不会是一生。那些曾经的旧梦铺满来时路，我们也无需去一一捡拾凋零的昨天。人生如逆旅，我们都只是行人过客，踏遍河山，走过年华，那些星辰大海，晓风落日，也不过只是转身便忘的风景。流年如梦，无论华丽、沧桑的，还是生动、朴素的，都不过是尘世浮烟。岁月的花草，不为装扮，年复一年的成长，揽日成诗，于初冬清宁中安然，恬淡。秋已落幕，正如人生的一程风景，以唯美姿态告别，时光里尽情享受毎一寸温暖，流年里尽情享受四时美景，笑看风尘。红尘中修行，每个人有属于自己的山水，不忧伤昨夜风雨是否急骤；不感怀那场相遇缘深缘浅。此生须臾，弹指一挥间，零落几多记忆，幻灭多少婆娑情怀！随缘而行，随遇而安，身后远去的堤岸，偶会回望。时光总是匆匆，还未来得及绽放青春，繁花已铺成了往事。渺渺尘世，茫茫烟水，时常一个人伫立，不敢回望溜走的岁月，仿佛一叶孤舟，找不到停靠的彼岸。那倏然一闪的光阴，寂寂无声，静谧于人间，打碎了无数梦想，留下七零八落的记忆。性情中人的我，只想用如流的墨韵，从开始写到结局，从春绿写到冬雪，并非孜孜求索，只为打发时间。相信，总有一个驿站可以收留，总有一个角落可以栖身，总有一个臂膀可以依靠，总有一个人会给予意想不到的温暖。人永远参不透，追求与得到，不要奢求过多，不要总问为什么，无论日升月落，都应当从容而过，如果世事提前消耗，可能再没机会重新来过。“沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”李清照沉浸于游玩的乐趣中不得自拔！喝得大醉，还忘记回家的路。这样自由自在的生活，肆意洒脱。我们只是红尘中的寻梦人，熙熙攘攘的尘世中东奔西走，把该遗忘的遗忘，把无法承担的凄冷与簿凉，交还给人间。珍视身边的所有，用灵魂圈养四季，让那些出其不意的苦涩与苍凉，波澜不惊中得到最美升华。隐去浮光爱生活，过好当下每一天。又是一个艳阳天，亲手择一朵明媚，让浅冬温馨。 https://t.cn/R2Wx8JI
一、《见与不见》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
二、
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
谁，携我之心，融我半世冰霜；
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
谁，弃我而去，留我一世独殇；
谁，可明我意，使我此生无憾；
谁，可助我臂，纵横万载无双；
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生；
深吻子眸，伴你万世轮回。
执子之手，共你一世风霜；
吻子之眸，赠你一世深情。
我，牵尔玉手，收你此生所有；
我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
予，挽子青丝，挽子一世情思；
予，执子之手，共赴一世情长；
曾，以父之名，免你一生哀愁；
曾，怜子之情，祝你一生平安!
三、《那一世》
那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来
那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子
那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息
那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖
那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖
那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
四、
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
五、
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
六、我问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅槃
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真。
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪？
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
七无题、
我终于明白
世间有一种思绪
无法用言语形容
粗犷而忧伤
回声的千结百绕
而守候的是
执着
一如月光下的高原
一抹淡淡痴痴的笑
笑那浮华落尽月色如洗
笑那悄然而逝飞花万盏
谁是那轻轻颤动的百合
在你的清辉下亘古不变
谁有那灼灼热烈的双眸
在你的颔首中攀援而上
遥远的忧伤
穿过千山万水
纵使高原上的风
吹不散
执着的背影
纵使清晨前的霜
融不化
心头的温热
你静守在月下
悄悄地来
悄悄地走
我也开始修心了
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
二、
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
谁，携我之心，融我半世冰霜；
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
谁，弃我而去，留我一世独殇；
谁，可明我意，使我此生无憾；
谁，可助我臂，纵横万载无双；
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生；
深吻子眸，伴你万世轮回。
执子之手，共你一世风霜；
吻子之眸，赠你一世深情。
我，牵尔玉手，收你此生所有；
我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
予，挽子青丝，挽子一世情思；
予，执子之手，共赴一世情长；
曾，以父之名，免你一生哀愁；
曾，怜子之情，祝你一生平安!
三、《那一世》
那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来
那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子
那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息
那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖
那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖
那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
四、
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
五、
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
六、我问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅槃
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真。
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪？
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
七无题、
我终于明白
世间有一种思绪
无法用言语形容
粗犷而忧伤
回声的千结百绕
而守候的是
执着
一如月光下的高原
一抹淡淡痴痴的笑
笑那浮华落尽月色如洗
笑那悄然而逝飞花万盏
谁是那轻轻颤动的百合
在你的清辉下亘古不变
谁有那灼灼热烈的双眸
在你的颔首中攀援而上
遥远的忧伤
穿过千山万水
纵使高原上的风
吹不散
执着的背影
纵使清晨前的霜
融不化
心头的温热
你静守在月下
悄悄地来
悄悄地走
我也开始修心了
“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故。
心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。”
——《心经》
1
心无挂碍，无有恐怖，
可笑世人如我般，竟置若罔闻，故众生皆苦。
一切烦恼皆由心生。
生而为人，总会有这样那样的挂碍，
有人挂碍名利，有人挂碍生死，
有人挂碍恩恩怨怨。
为什么会挂碍这么多的东西？
因为恐惧，所以挂碍；
因为挂碍，所以恐惧。
那如何做到心中没有挂碍呢？
修行。
我们常常听到有人说修行，
那么修行最后修的是什么呢？
每次遇到修行的人，
我就会好奇的问一句：
你为什么要修行？
你有认真想过这个问题吗？
其实在我看来，他们苦苦修行，
去参加辟谷，去参加静坐，
去一辈子素食，最终的目的
都为了摒除执念，成就最好的自己。
2
如何成为更好的自己？
有人答，只要身体健康，
心情舒畅、事业有成即可。
有人却说，我们终其一生寻找的，
就是内心的宁静安详。
索达吉堪布却说：
我们修行的根本，
就是证悟般若空性。
其他的包括禅修、念经、
供灯、朝圣、闻思修，
都是它的助缘，不是目的。
我们之所以恐惧，
是我们害怕自己挂碍的东西有一天会失去，
所以我们经常会产生不安全感，
内心浮躁，不得安生。
只有修行到了一定的境界，
心无挂碍，便无恐怖，
那便再无烦恼。
3
那些修成正果的菩萨，
因为得道了大智慧而真正关照了自己的内心，
到达彼岸。
正是因为他们看破了事情的真相，
从而放下了心中对事物的执着。
因为放下了，所以无挂碍，
因为没有挂碍了，所以无有恐怖。
因为看破了“此身非我有”，
所以不再挂碍自己的身体，最终随喜自在；
因为看破了“心中何所有”，
所以不再挂碍这颗心，
而是关注心的走向，随缘喜乐；
因为看破了“众生皆苦”，
所以有了“生生喜乐皆随风，叶叶来去皆从容”的随遇而安；
因为看破了“生死由命”，所以活在当下，
生死只在一念之间，且行且珍惜！
看破而不道破，放下世间所有，
而不随波逐流，看淡万物荣枯，
放下悲和喜，每一天都是新的开始。
真正的修行，不为执念所累，
包括修行本身，
最后都是为了让心中的挂碍变少，
到了最后，心真的没有执念，
才能获得真正的自在。
心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。”
——《心经》
1
心无挂碍，无有恐怖，
可笑世人如我般，竟置若罔闻，故众生皆苦。
一切烦恼皆由心生。
生而为人，总会有这样那样的挂碍，
有人挂碍名利，有人挂碍生死，
有人挂碍恩恩怨怨。
为什么会挂碍这么多的东西？
因为恐惧，所以挂碍；
因为挂碍，所以恐惧。
那如何做到心中没有挂碍呢？
修行。
我们常常听到有人说修行，
那么修行最后修的是什么呢？
每次遇到修行的人，
我就会好奇的问一句：
你为什么要修行？
你有认真想过这个问题吗？
其实在我看来，他们苦苦修行，
去参加辟谷，去参加静坐，
去一辈子素食，最终的目的
都为了摒除执念，成就最好的自己。
2
如何成为更好的自己？
有人答，只要身体健康，
心情舒畅、事业有成即可。
有人却说，我们终其一生寻找的，
就是内心的宁静安详。
索达吉堪布却说：
我们修行的根本，
就是证悟般若空性。
其他的包括禅修、念经、
供灯、朝圣、闻思修，
都是它的助缘，不是目的。
我们之所以恐惧，
是我们害怕自己挂碍的东西有一天会失去，
所以我们经常会产生不安全感，
内心浮躁，不得安生。
只有修行到了一定的境界，
心无挂碍，便无恐怖，
那便再无烦恼。
3
那些修成正果的菩萨，
因为得道了大智慧而真正关照了自己的内心，
到达彼岸。
正是因为他们看破了事情的真相，
从而放下了心中对事物的执着。
因为放下了，所以无挂碍，
因为没有挂碍了，所以无有恐怖。
因为看破了“此身非我有”，
所以不再挂碍自己的身体，最终随喜自在；
因为看破了“心中何所有”，
所以不再挂碍这颗心，
而是关注心的走向，随缘喜乐；
因为看破了“众生皆苦”，
所以有了“生生喜乐皆随风，叶叶来去皆从容”的随遇而安；
因为看破了“生死由命”，所以活在当下，
生死只在一念之间，且行且珍惜！
看破而不道破，放下世间所有，
而不随波逐流，看淡万物荣枯，
放下悲和喜，每一天都是新的开始。
真正的修行，不为执念所累，
包括修行本身，
最后都是为了让心中的挂碍变少，
到了最后，心真的没有执念，
才能获得真正的自在。
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