惠能,中国佛教禅宗一派的第六位法脉传人。如果你没听过这个名字,他说过的一句话你一定不会陌生:菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。
这是24岁的惠能在还没出家时就脱口而出的一首偈语,也是流传最广的佛家名言之一,无论懂不懂,读过的人都能朦朦胧胧地感受到一种举重若轻的智慧在里面。
初闻“五祖”、“六祖”这样的佛教词汇,不禁又生出疑惑,一祖又是谁?是什么意思?那有七祖八祖吗?
这是个很好的问题,捋一捋前因后果,惠能的一生也便清晰了然。
这是24岁的惠能在还没出家时就脱口而出的一首偈语,也是流传最广的佛家名言之一,无论懂不懂,读过的人都能朦朦胧胧地感受到一种举重若轻的智慧在里面。
初闻“五祖”、“六祖”这样的佛教词汇,不禁又生出疑惑,一祖又是谁?是什么意思?那有七祖八祖吗?
这是个很好的问题,捋一捋前因后果,惠能的一生也便清晰了然。
惠能以“行者”的身份在东山寺里住下了,但最初他也只能干些劈柴舂米的力气活,要论传位怎么也数不上他,当时众人看好的传位人是五祖的高徒神秀。
然而在五祖布置下“以偈语传法位”的作业后,神秀绞尽脑汁写下了:身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃。
写好以后神秀又不敢主动交给五祖,他觉得吧,主动上交显得自己很在意传承人的位置,不上交吧又不能展示实力。踌躇恍惚以至大汗淋漓还不知该如何是好,最后干脆贴在走廊上,等大家都说好的时候再来认领。
其实五祖对这首偈不仅不满意不说,还对神秀的举动也看在眼里,他的犹豫纠结,显然没有透露出参悟的智慧。
一般人看来,神秀说的也没错,但在弘忍大师看来,他还是徘徊在门口,就差那么一点。
由此,当这句“本来无一物,何处惹尘埃”横空出世时,刀光火石般确立了惠能的地位,更重要的是,这世间终于有人给了达摩一个完满的答案,而且那么洞彻,那么干净,那么明明白白。
然而在五祖布置下“以偈语传法位”的作业后,神秀绞尽脑汁写下了:身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃。
写好以后神秀又不敢主动交给五祖,他觉得吧,主动上交显得自己很在意传承人的位置,不上交吧又不能展示实力。踌躇恍惚以至大汗淋漓还不知该如何是好,最后干脆贴在走廊上,等大家都说好的时候再来认领。
其实五祖对这首偈不仅不满意不说,还对神秀的举动也看在眼里,他的犹豫纠结,显然没有透露出参悟的智慧。
一般人看来,神秀说的也没错,但在弘忍大师看来,他还是徘徊在门口,就差那么一点。
由此,当这句“本来无一物,何处惹尘埃”横空出世时,刀光火石般确立了惠能的地位,更重要的是,这世间终于有人给了达摩一个完满的答案,而且那么洞彻,那么干净,那么明明白白。
应无所住而生其心
我们都真的懂吗?
几人懂了,又有几人能做到?
人心如此,交易亦是如此。
交易找的是分别,是特殊情况,特殊形态,做的是特殊行情,尤其是技术派。
但是,分别心起,妄念就起了。妄念障碍菩提,交易的人苦啊,而且苦海无边!
既然是苦海,那自然苦海无边,回头是岸。放下偏执,放下分别,放下自己的那点小聪明。看破即是菩提,即生般若。看破了却无明,放下即断缘境。
什么突破,动量,什么千人千浪,还浪里个浪, 更有小小浪,更别说千人千缠了。越钻研越迷茫。
偶尔,碰巧能赚点散碎银两已是不易,就不必再吹牛扯淡自以为是圣杯了。
六祖不是说了吗?身是菩提树,心为明镜台,本来无一物,何处惹尘埃。
你懂了吗?
阿弥陀佛! https://t.cn/R2WxdDX
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几人懂了,又有几人能做到?
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但是,分别心起,妄念就起了。妄念障碍菩提,交易的人苦啊,而且苦海无边!
既然是苦海,那自然苦海无边,回头是岸。放下偏执,放下分别,放下自己的那点小聪明。看破即是菩提,即生般若。看破了却无明,放下即断缘境。
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偶尔,碰巧能赚点散碎银两已是不易,就不必再吹牛扯淡自以为是圣杯了。
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