#佛教闻思修[超话]##佛教#
有自知之明，回避玄妙之谈，老实念佛
他方世界的菩萨，都尚且渴望往生极乐净土，何况我们这些业力凡夫。我何人哉！我们是什么水平的人？我们是地地道道的罪恶凡夫啊。？
他方世界的大菩萨都愿意往生，华严会上连普贤菩萨以等觉菩萨的身份都示现往生，还有善财童子与华藏海会四十一位法身大士。这些都是破无明的法身大士，都求往生极乐世界，我们这些业力凡夫还敢不往生？我们的福德智慧修行水平能超过这些菩萨们吗？？
往生净土一法为什么三根普被？上至等觉菩萨，下至悠悠凡夫，乃至阿鼻地狱众生都能够往生极乐世界，都能够平等地快速地成佛。这是一代时教的特别法门，体现了阿弥陀佛至极平等胸怀的一个胜妙的法门。？
由此来看那些禅和子，参禅的人，动不动就说唯心净土自性弥陀，这些玄妙的话实际上是大而不要，说的话很大，但是并不切要，并不符合事实。高而不切，说得很高，但是很空洞，不切合实际，不是你的水平。？
你修行功夫没有证到唯心净土自性弥陀的水平，而只是空腹高心，说唯心净土，当下就是净土，还要求极乐净土干嘛；自性弥陀，自己就是阿弥陀佛，还要去见十万亿佛土之外的阿弥陀佛干什么。如果你不能把你自性的无量光寿显发出来，你的心还是心意识的染浊，你来说净土，说不需要见阿弥陀佛，你真是耽误了自己，更耽误了众生啊。自误误人，罪过无边啊。倒不如知道自己是吃几碗饭的，能够脚踏实地，老老实实念佛求生净土。
如果能这样做，必定万修万人去。人人信愿念佛，人人必定往生极乐净土！蒙佛愿力，横超三界，直接离开三界的轮回。三界是火宅，是牢狱，不容一刻的停留啊。？
所以径脱轮回快速成佛，能得到这样胜妙的利益，我们这一生的修行就是大圆满啊！？
这样老实往生的人和那些空腹高心说大话而又华而不实、最终往生不了的人相比，真是天地之别！老实念佛为天，虚言无实为地。不能往生，不能脱离轮回，就在这个世间永久的轮回。？
如果他扫荡一切过了的话，下一辈子信佛都很难。因为他常常讲佛来佛斩，魔来魔斩，佛都不想见，下辈子他真的是不想见佛，见了出家人也没有好感，常常有这个现象，所以要尽量避免。？
这是让我们回避那些玄妙之谈，老实念佛，有自知之明，知道自己罪业深重，是业力凡夫，唯有往生净土，才是我们唯一的出路。到了西方极乐世界，唯心净土自性弥陀才是我们现量亲证的境界。？
有自知之明，回避玄妙之谈，老实念佛
他方世界的菩萨，都尚且渴望往生极乐净土，何况我们这些业力凡夫。我何人哉！我们是什么水平的人？我们是地地道道的罪恶凡夫啊。？
他方世界的大菩萨都愿意往生，华严会上连普贤菩萨以等觉菩萨的身份都示现往生，还有善财童子与华藏海会四十一位法身大士。这些都是破无明的法身大士，都求往生极乐世界，我们这些业力凡夫还敢不往生？我们的福德智慧修行水平能超过这些菩萨们吗？？
往生净土一法为什么三根普被？上至等觉菩萨，下至悠悠凡夫，乃至阿鼻地狱众生都能够往生极乐世界，都能够平等地快速地成佛。这是一代时教的特别法门，体现了阿弥陀佛至极平等胸怀的一个胜妙的法门。？
由此来看那些禅和子，参禅的人，动不动就说唯心净土自性弥陀，这些玄妙的话实际上是大而不要，说的话很大，但是并不切要，并不符合事实。高而不切，说得很高，但是很空洞，不切合实际，不是你的水平。？
你修行功夫没有证到唯心净土自性弥陀的水平，而只是空腹高心，说唯心净土，当下就是净土，还要求极乐净土干嘛；自性弥陀，自己就是阿弥陀佛，还要去见十万亿佛土之外的阿弥陀佛干什么。如果你不能把你自性的无量光寿显发出来，你的心还是心意识的染浊，你来说净土，说不需要见阿弥陀佛，你真是耽误了自己，更耽误了众生啊。自误误人，罪过无边啊。倒不如知道自己是吃几碗饭的，能够脚踏实地，老老实实念佛求生净土。
如果能这样做，必定万修万人去。人人信愿念佛，人人必定往生极乐净土！蒙佛愿力，横超三界，直接离开三界的轮回。三界是火宅，是牢狱，不容一刻的停留啊。？
所以径脱轮回快速成佛，能得到这样胜妙的利益，我们这一生的修行就是大圆满啊！？
这样老实往生的人和那些空腹高心说大话而又华而不实、最终往生不了的人相比，真是天地之别！老实念佛为天，虚言无实为地。不能往生，不能脱离轮回，就在这个世间永久的轮回。？
如果他扫荡一切过了的话，下一辈子信佛都很难。因为他常常讲佛来佛斩，魔来魔斩，佛都不想见，下辈子他真的是不想见佛，见了出家人也没有好感，常常有这个现象，所以要尽量避免。？
这是让我们回避那些玄妙之谈，老实念佛，有自知之明，知道自己罪业深重，是业力凡夫，唯有往生净土，才是我们唯一的出路。到了西方极乐世界，唯心净土自性弥陀才是我们现量亲证的境界。？
#二十二载王俊凯,明月玉兔入怀来#
to：二十二岁的小俊包
今年你就二十二岁啦到法定了！先祝你生日快乐。再祝你毕业快乐。北电大一新生王俊凯现在已经是北电2021届毕业生了！不止生日要快乐我希望你每天都要快快乐乐的！你啊这么快就又一岁了就二十二岁了。二十一岁到二十二岁好像是一眨眼的功夫。可能是因为有了你相伴所以时间过得很快。影视音乐等各个方面都取得了好成绩。你的努力我们大家都有看到“十六岁的王俊凯一定会超过十五岁的王俊凯”每年我都想跟你说“每年的王俊凯进步很大很棒很棒”你也逐渐被更多人认可了。时间雕刻了你的棱角。你慢慢的成为一个更好的王俊凯。说了这么多。还是要祝你生日快乐。长胖一点。你背后永远有我们。
@TFBOYS-王俊凯
to：二十二岁的小俊包
今年你就二十二岁啦到法定了！先祝你生日快乐。再祝你毕业快乐。北电大一新生王俊凯现在已经是北电2021届毕业生了！不止生日要快乐我希望你每天都要快快乐乐的！你啊这么快就又一岁了就二十二岁了。二十一岁到二十二岁好像是一眨眼的功夫。可能是因为有了你相伴所以时间过得很快。影视音乐等各个方面都取得了好成绩。你的努力我们大家都有看到“十六岁的王俊凯一定会超过十五岁的王俊凯”每年我都想跟你说“每年的王俊凯进步很大很棒很棒”你也逐渐被更多人认可了。时间雕刻了你的棱角。你慢慢的成为一个更好的王俊凯。说了这么多。还是要祝你生日快乐。长胖一点。你背后永远有我们。
@TFBOYS-王俊凯
【学】 文昌帝君元旦劝孝文
文昌帝君降下训言说：今日是元旦，为人世间每年的第一天，今天我也要说人世间第一等大事，这第一等的大事是什么呢？这第一等的大事就是孝道。孝是无量无边德行的根源，孝行如果精纯到了极处，可以与天地并行一体而帮助天地生养万物，因此孝道称为人世间第一等大事。从母亲肚子里面生下的孩子，当他在母亲的怀抱中，没有人教他，你看他和母亲那种如同一体的天然亲爱，你便懂得那就是孝，因此孝道称为这第一等大事。
一个人如果没有孝道的基础，不论做怎样的事业，都不会成就真正的功业；一个人如果没有孝道为基础，他所说的话所讲的道理都不会有根基，也不会被人信服。一个人如果没有了孝道，即使功盖天下，终究其所谓的成就并非从性德中流出，所以必定会做虚伪之事，欺诈国家和人民，最终辜负违背人伦之根本而身败名裂。
天地啊，都是因为孝德而变现出来；日月啊，那也是因孝德的光芒才发亮，孝这个大道，那是用言语都不能说得究竟！
作为子女，如果父母是富贵的家庭，侍奉父母就很容易；而如果父母是贫贱的家庭，伺奉父母就很难得；如果父母身体还健康，侍奉父母就容易；如果父母已经年老体衰，那么侍奉父母就难得；如果父母很有福气，老伴白头到老，伺奉父母很容易；如果父母过世一人，鳏寡孤独，那么伺奉父母就难得。
父母很富贵，那么他们出入都会有人接送扶持，行住坐卧都会有人陪伴，他们有什么愿望都很容易实现，他们的内心也 常常欢乐，所以作为子女侍奉他们就很容易。如果父母贫贱，父母若还过世其一，鳏寡孤独，谁来陪伴他言谈欢笑呢？若离开了年轻子女媳妇，谁还会去追随陪伴他们呢？为人子女一天不在父母身边，父母就一日孤苦凄惨，为人子女若能够将心比心的体会父母的心情，能忍心离开父母顷刻须臾吗？
父母如果身体健康，行住坐卧都能够自如方便，拿物做事也方便，白天劳动晚上睡觉，也都没有问题，走访亲戚朋友也能够心情欢喜畅谈，所以伺奉这样的父母就容易。如果父母年老体衰，子女就是他们的手足，子女如果不在父母身边，即使想做什么事拿什么东西都不能，媳妇本是他们亲密无间的腹心，如果媳妇不在膝下，父母有什么要求也不能满足。所以年老体衰的父母，内心里常想不开，很悲伤、很苦恼，为人子女若能够将心比心的体会父母的心情，能忍心离开父母顷刻须臾吗？
父母如果本有福气，白天有老伴陪伴相随，晚上与老伴也能够相互照顾关怀，白天如果没事做两个人还能够谈天说地，晚上如果睡不着，相互也会知寒问暖、相互关心，作为子女侍奉这样的父母就很容易。如果父母鳏寡孤独，没有老伴相伴，虽然子女可以在身边团圆，但是父母已经是阴阳两隔，那是永远的悲伤啊。在家里常常是一个人，形单影只、孤独悲伤，没有人陪伴，只有影子相随，凄楚无助。为人子女若能够将心比心体会父母的心情，能忍心离开父母顷刻须臾吗？
鸣呼啊，自己问问自己，身体是从哪里来呢？父亲母亲可是生养自己的根本；孝道到底是怎么一回事情呢？这是作为人就本有的天性啊。看了我所写的这篇文章，如果你的内心没有一丝的感动，那你就不是人了。看了我所写的这些劝孝文字，如果你的心中没有一滴眼泪，你就不配做人了。那些许逆不孝的子女和媳妇们，看了这篇文章，如果还不赶紧改过忏悔成为孝顺的子媳，那跟禽兽畜生有什么区别呢？那是天地鬼神都想诛杀的啊！
（原文）
帝君垂训日：今日是元旦，为人间第一日，吾当说人间第一事。何谓第一事？孝者百行之原，精而极之，可以参赞化育，故谓之第一事。赤子离了母胎，在孩抱时便知得，故谓之第一事。舍此一事，并无功业。舍此而立言，则为无本之言。舍此而能功盖天下，到底不从性分中流出，必作伪以欺国，负本以灭身。天地是孝德结成，日月是孝光发亮。孝之道，言不可得而尽也。
为人子者，事富贵之父母易，事贫贱之父母难；事康健之父母易，事衰老的父母难；事具庆之父母易，事寡独之父母难。
夫富贵之父母，出入有人扶持，居止有人陪从；其愿常恰，其心常欢；故易事也。若贫贱之父母，舍却白发夫妻，谁为言笑？离了青年子媳，孰与追随？人子一日在外，父母一日孤凄。
为人子者，善体其情，能顷刻离左右也乎？
健康之父母，行动可以自如，取携可以自便；朝作暮息，可以任意；访亲问旧，可以娱情；故易事也。若衰老之父母，儿子便是手足，不在面前，手足欲举而不能；媳妇便是腹心，不在膝下，腹心有求而不遂。时而忿忿于内，时而戚戚于怀。
为人子者，善体其情，能顷刻离左右也乎？
具庆之父母，日则有以作伴，夜则有以相温；昼无所事，相与论短谈长；夜不成眠，互为知寒道冷；故易事也。若寡独之父母，儿女虽有团圆之乐，夫妻已成离别之悲；家庭之内，独行踽的踽凉凉；形影之间，惟有凄凄楚楚；为人子者，善体其情，能顷刻离左右也乎？
鸣呼！试问身从何来？亲为生我之本。孝为何事？人所自有之心。见我此章，而不动心者，非人也。见我此章，而不堕泪者，非人也。逆子w媳，见我此章，而不化为孝子顺妇者，与禽兽何异？人人得而诛之者也。 https://t.cn/RJPse79
文昌帝君降下训言说：今日是元旦，为人世间每年的第一天，今天我也要说人世间第一等大事，这第一等的大事是什么呢？这第一等的大事就是孝道。孝是无量无边德行的根源，孝行如果精纯到了极处，可以与天地并行一体而帮助天地生养万物，因此孝道称为人世间第一等大事。从母亲肚子里面生下的孩子，当他在母亲的怀抱中，没有人教他，你看他和母亲那种如同一体的天然亲爱，你便懂得那就是孝，因此孝道称为这第一等大事。
一个人如果没有孝道的基础，不论做怎样的事业，都不会成就真正的功业；一个人如果没有孝道为基础，他所说的话所讲的道理都不会有根基，也不会被人信服。一个人如果没有了孝道，即使功盖天下，终究其所谓的成就并非从性德中流出，所以必定会做虚伪之事，欺诈国家和人民，最终辜负违背人伦之根本而身败名裂。
天地啊，都是因为孝德而变现出来；日月啊，那也是因孝德的光芒才发亮，孝这个大道，那是用言语都不能说得究竟！
作为子女，如果父母是富贵的家庭，侍奉父母就很容易；而如果父母是贫贱的家庭，伺奉父母就很难得；如果父母身体还健康，侍奉父母就容易；如果父母已经年老体衰，那么侍奉父母就难得；如果父母很有福气，老伴白头到老，伺奉父母很容易；如果父母过世一人，鳏寡孤独，那么伺奉父母就难得。
父母很富贵，那么他们出入都会有人接送扶持，行住坐卧都会有人陪伴，他们有什么愿望都很容易实现，他们的内心也 常常欢乐，所以作为子女侍奉他们就很容易。如果父母贫贱，父母若还过世其一，鳏寡孤独，谁来陪伴他言谈欢笑呢？若离开了年轻子女媳妇，谁还会去追随陪伴他们呢？为人子女一天不在父母身边，父母就一日孤苦凄惨，为人子女若能够将心比心的体会父母的心情，能忍心离开父母顷刻须臾吗？
父母如果身体健康，行住坐卧都能够自如方便，拿物做事也方便，白天劳动晚上睡觉，也都没有问题，走访亲戚朋友也能够心情欢喜畅谈，所以伺奉这样的父母就容易。如果父母年老体衰，子女就是他们的手足，子女如果不在父母身边，即使想做什么事拿什么东西都不能，媳妇本是他们亲密无间的腹心，如果媳妇不在膝下，父母有什么要求也不能满足。所以年老体衰的父母，内心里常想不开，很悲伤、很苦恼，为人子女若能够将心比心的体会父母的心情，能忍心离开父母顷刻须臾吗？
父母如果本有福气，白天有老伴陪伴相随，晚上与老伴也能够相互照顾关怀，白天如果没事做两个人还能够谈天说地，晚上如果睡不着，相互也会知寒问暖、相互关心，作为子女侍奉这样的父母就很容易。如果父母鳏寡孤独，没有老伴相伴，虽然子女可以在身边团圆，但是父母已经是阴阳两隔，那是永远的悲伤啊。在家里常常是一个人，形单影只、孤独悲伤，没有人陪伴，只有影子相随，凄楚无助。为人子女若能够将心比心体会父母的心情，能忍心离开父母顷刻须臾吗？
鸣呼啊，自己问问自己，身体是从哪里来呢？父亲母亲可是生养自己的根本；孝道到底是怎么一回事情呢？这是作为人就本有的天性啊。看了我所写的这篇文章，如果你的内心没有一丝的感动，那你就不是人了。看了我所写的这些劝孝文字，如果你的心中没有一滴眼泪，你就不配做人了。那些许逆不孝的子女和媳妇们，看了这篇文章，如果还不赶紧改过忏悔成为孝顺的子媳，那跟禽兽畜生有什么区别呢？那是天地鬼神都想诛杀的啊！
（原文）
帝君垂训日：今日是元旦，为人间第一日，吾当说人间第一事。何谓第一事？孝者百行之原，精而极之，可以参赞化育，故谓之第一事。赤子离了母胎，在孩抱时便知得，故谓之第一事。舍此一事，并无功业。舍此而立言，则为无本之言。舍此而能功盖天下，到底不从性分中流出，必作伪以欺国，负本以灭身。天地是孝德结成，日月是孝光发亮。孝之道，言不可得而尽也。
为人子者，事富贵之父母易，事贫贱之父母难；事康健之父母易，事衰老的父母难；事具庆之父母易，事寡独之父母难。
夫富贵之父母，出入有人扶持，居止有人陪从；其愿常恰，其心常欢；故易事也。若贫贱之父母，舍却白发夫妻，谁为言笑？离了青年子媳，孰与追随？人子一日在外，父母一日孤凄。
为人子者，善体其情，能顷刻离左右也乎？
健康之父母，行动可以自如，取携可以自便；朝作暮息，可以任意；访亲问旧，可以娱情；故易事也。若衰老之父母，儿子便是手足，不在面前，手足欲举而不能；媳妇便是腹心，不在膝下，腹心有求而不遂。时而忿忿于内，时而戚戚于怀。
为人子者，善体其情，能顷刻离左右也乎？
具庆之父母，日则有以作伴，夜则有以相温；昼无所事，相与论短谈长；夜不成眠，互为知寒道冷；故易事也。若寡独之父母，儿女虽有团圆之乐，夫妻已成离别之悲；家庭之内，独行踽的踽凉凉；形影之间，惟有凄凄楚楚；为人子者，善体其情，能顷刻离左右也乎？
鸣呼！试问身从何来？亲为生我之本。孝为何事？人所自有之心。见我此章，而不动心者，非人也。见我此章，而不堕泪者，非人也。逆子w媳，见我此章，而不化为孝子顺妇者，与禽兽何异？人人得而诛之者也。 https://t.cn/RJPse79
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