九华山作为我国四大佛教名山之一，这里保存了很多与佛教有关的珍贵文物。

1、金地藏脚印
金地藏脚印，传说中是金地藏来九华山经过时所踏之印。

2、《血经》
明代高僧海玉，字无瑕，在九华摘星庵苦修。一共耗去28年时间，以舌血调研银珠濡笔恭书《大方广佛华严经》一部，故有《血经》和《明代血经》之称。

3、圣旨
明神宗万历二十七年颁赐藏经的敕谕，谕文写在鹅黄色蜡纸上，长86.5厘米，宽40 厘米，上有内外方框，宽7.5厘米，框内四周有12条描金飞龙，字迹工整，文词隽永。上盖有阳文御玺。朱色未褪。该敕谕为研究九华山佛教史、中国宗教史提供了极为珍贵的实物资料。现藏九华山历史文物馆。为一级藏品。

内容：朕诚心印造佛大藏经，颁施在京，及天下名山寺院供奉。经首护持，已谕其由。尔住持及僧众人等，务要虔洁供安，朝夕礼诵。保安眇躬康泰，宫壶肃清。忏已往愆尤，祈无疆寿福。民安国泰，天下太平。俾四海八方，同归仁慈善教。朕成恭己无为之治道焉。今特差内官监太监汉经厂表白李官，赍请前去彼处供安，各宜仰体知悉。钦哉，故谕。大明万历二十七年闰四月二十四日(年月上有广运之宝)。

4、谛听
谛听又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝，相传为金地藏菩萨坐骑。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。该文物现收藏于九华山，质地青铜，清代，长84.5厘米，高72.5厘米，重125公斤，形状为一独角兽猛然回首，低部标识“姑苏梅城吾造”，国家重点保护文物，1987年5月入藏开山祖寺化城寺(九华山历史文物馆)，属九华山寺庙传世之物。

5、大藏经
明《藏经》其一，即明万历十四年三月，神宗朱翊钧之母慈圣宣文明肃皇太后颁赐的《藏经》。其二，万历二十七年(1599)闰四月二十四日，神宗颁赐《藏经》一部。

清《藏经》其一，清光绪五年(1879)，百岁宫住持僧释宝身入京请回《藏经》一部。藏百岁宫，保存完好。其二，清光绪二十四年(1898)，甘露寺住持僧大航晋京请回《藏经》一部。其三，1916年黎元洪赠百岁宫清《藏经》一部。

6、帝王御笔
清康熙御书“九华圣境”楷书。每字长58厘米，宽40厘米。幅面长192.5厘米，宽95厘米，清康熙四十四年(1705年)，清圣祖爱新觉罗玄烨南巡，三月回銮江宁府时，为九华山佛寺书写并派专人送达。现藏九华山历史文物馆。

“芬陀普教”楷书，每字长58厘米，宽41厘米。幅面长212厘米，宽76厘米。书于名贵的蜡黄撒金纸上。此为乾隆三十一年(1766年)，高宗爱新觉罗弘历巡视江南，应两江总督高晋的请求，为九华山佛寺书写。现藏九华山历史文物馆。

7、九龙金印
九龙金印，黄金质。印面正方形，边长12厘米，高13厘米，下边厚2厘米，重4.25公斤。九叠篆阳文“地藏利生宝印”。铸饰九龙钮。

8、贝叶经
贝叶经是古印度佛教徒用铁笔在贝多罗(梵文Patt的音译)树叶上刻成的经文。

9、历代传世地藏利生宝印

10、金地藏生前所穿的鞋

#佛教新闻# 【内蒙古佛教协会汉传佛教培训分部授牌暨“盛世丹青颂党恩”书画展举行】
2021年6月28日上午8:00，内蒙古佛教协会汉传佛教培训分部授牌暨“盛世丹青颂党恩”书画展在内蒙古巴彦淖尔市临河区甘露寺隆重举行。这次活动是由内蒙古佛教协会主办，巴彦淖尔市佛教协会协办，巴彦淖尔市临河区甘露寺承办的内蒙古佛教界歌颂建党百年辉煌伟大成就的一次重要庆祝活动。

活动开始前，内蒙古佛教协会副会长、巴彦淖尔市佛教协会副会长、巴彦淖尔市临河区甘露寺住持释妙闻法师和杭锦后旗佛教协会会长、宝莲禅寺住持释妙济法师在大雄宝殿前广场与前来参会的四众弟子举行了隆重升国旗仪式。
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「十分先生·北京八年鲜炖甜品燕窝」
「燕窝与素食」#甄嬛传# 第48集，静白带着甘露寺众尼不容莫愁（甄嬛）等人，指着槿汐手中端的一碗燕窝严厉斥责道：“...甘露寺里只有我和住持才吃燕窝，你这燕窝是哪里来的？...” 嘻嘻[嘻嘻]原来宫里会赏赐皇家寺院的住持、师太吃燕窝呀！至少证明了燕窝是素食[可爱] ​