今天想聊聊成人的烦恼!我理解为的成人就是已婚人士,首先可以说成人没有朋友之前的烦恼,因为没空接触这些,也可以说互不过问各自安好!接着就是同事烦恼也很少,一个目标搞钱,在接着就是老公孩子0烦恼很多的是初为人母人妻的幸福和喜悦!除了偶尔跟老公有个小插曲,生活的润滑剂嘛!最后就来说说婆媳吧…………………………此处省略一万字
佛教徒,應該以殺人搶妻為榮?還是以暴力劫掠為恥?
-----年輕時,我讀“薩迦世系史:,第一章,昆氏(款氏)姓氏為仇敵之起源之意義,我讀後的感想!
据藏族史籍《萨迦世系史》记载,有基仁、裕仁、裕赛三昆仲,其中裕仁来到人间鲁擦与孟萨错木杰生子于雅(石山)与邦(草山)之间,故为雅邦杰。雅邦杰后与森波迦仁茶麦作战,最后将其杀败,并夺其妻雅珠斯礼玛娶为己有。
殺人還搶妻子,這種並非印度種姓或俱舍學中很高貴的行為,請多看佛經與梵典!
當我看到了“光榮薩迦”四字,想起這個姓氏是殺了人.搶人妻的暴力行為而來,不寒而慄,佛教徒怎會自宋朝以來,都以暴力為榮?
以和諧社會的目標作為追求,以非暴力為標準,這是讀任何民族或家族的歷史,必需要有的文明社會的標準。對吧?
何況是戒殺戒淫的佛教徒觀念?
-----年輕時,我讀“薩迦世系史:,第一章,昆氏(款氏)姓氏為仇敵之起源之意義,我讀後的感想!
据藏族史籍《萨迦世系史》记载,有基仁、裕仁、裕赛三昆仲,其中裕仁来到人间鲁擦与孟萨错木杰生子于雅(石山)与邦(草山)之间,故为雅邦杰。雅邦杰后与森波迦仁茶麦作战,最后将其杀败,并夺其妻雅珠斯礼玛娶为己有。
殺人還搶妻子,這種並非印度種姓或俱舍學中很高貴的行為,請多看佛經與梵典!
當我看到了“光榮薩迦”四字,想起這個姓氏是殺了人.搶人妻的暴力行為而來,不寒而慄,佛教徒怎會自宋朝以來,都以暴力為榮?
以和諧社會的目標作為追求,以非暴力為標準,這是讀任何民族或家族的歷史,必需要有的文明社會的標準。對吧?
何況是戒殺戒淫的佛教徒觀念?
王爷把摄政王评级提到S+不是没有道理的。
摄政王这个人喜怒无常,随心所欲,残暴杀戾,是个工于心计的权臣。骄傲但愿意对女主低头,精于弄权却愿意为女主以身涉险。对女主穷追不舍,且完全不在乎女主是有孩子的人妻,他目标明确,就是只要女主。
看到这种男人为了一段注定没有回应的感情就不顾生死的桥段,本i狗血有点点心动了
摄政王这个人喜怒无常,随心所欲,残暴杀戾,是个工于心计的权臣。骄傲但愿意对女主低头,精于弄权却愿意为女主以身涉险。对女主穷追不舍,且完全不在乎女主是有孩子的人妻,他目标明确,就是只要女主。
看到这种男人为了一段注定没有回应的感情就不顾生死的桥段,本i狗血有点点心动了
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