从2019年的3月5日那天我就变了，据今天已经910天了。
我看透了许多事情，也看穿了很多人性！
我曾恨透了这个世界，因为他带走了我最爱的人！
我在痛苦中挣扎，在回忆里奔跑，我被逼到绝路，散发出自己从未知情的力量，原来，绝地反击的说法是真的！
我一次性通过了我之前认为不可能完成的各种外语等级考试，拿到大使馆的offer ，像是在做梦一样！
现如今我正在考研的路上，不得不承认，我有很多次想放弃的念头，我周围的朋友和家人竟然都鼓励我拼尽全力去考研，爷爷还发了一大段话鼓励我，真的很感动！
我现在很想说，接下来的几个月，虽然我知道我的胜率只有25%，但是哪怕只有1%的希望我也不会放弃！我就是要继续创造属于自己的奇迹，我要赢！ https://t.cn/R2WxYFC
我看透了许多事情，也看穿了很多人性！
我曾恨透了这个世界，因为他带走了我最爱的人！
我在痛苦中挣扎，在回忆里奔跑，我被逼到绝路，散发出自己从未知情的力量，原来，绝地反击的说法是真的！
我一次性通过了我之前认为不可能完成的各种外语等级考试，拿到大使馆的offer ，像是在做梦一样！
现如今我正在考研的路上，不得不承认，我有很多次想放弃的念头，我周围的朋友和家人竟然都鼓励我拼尽全力去考研，爷爷还发了一大段话鼓励我，真的很感动！
我现在很想说，接下来的几个月，虽然我知道我的胜率只有25%，但是哪怕只有1%的希望我也不会放弃！我就是要继续创造属于自己的奇迹，我要赢！ https://t.cn/R2WxYFC
一杯情长-----生活之悟
看流年似水，往事不可追。
你若爱，生活哪里都可爱，你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩，你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。一杯情长的境界，是人生爱与恨的交织与隽永。
人一生中可能会遇到很多人：有些人来了又去，有些人去而复返。有些人擦肩而过，有些人一路同行。有些人或许在路的尽头相遇，又在下一个分岔路口道别。。。。既然无处可躲，不如淡然；既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心；既然没有如愿，不如释然。
活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。
昨天已经过去，无论怎样忧伤，都无济于事。时间不会倒流，光阴不会倒转。明天尚未到来，无论怎样期待。最终能否如愿，都是个未知数。
只有今天才真正属于自己。
一杯情长的境界，说到底，是心灵的境界。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和，是诱惑前的恬淡，是困苦中的从容，是笑对不公的释然。是慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的过程。人生的脚步常常走得太匆忙，所以要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。
用一杯情长的单纯，面对一生的旅途。你吃的苦会铺成你要的路。愿你成为这样的人，拥有独立的人格，懂得照顾好自己，在事情处理妥帖后能尽情享受生活。不常倾诉，因自己的苦难，自己有能力消释，很少表现出攻击性，因内心强大而生出一种体恤式的温柔，不被廉价的言论和情感煽动。
愿无岁月可回头，且敬往事一杯酒。
一杯情长，顺其自然，平淡从容；一杯情长，面朝大海，春暖花开。
看流年似水，往事不可追。
你若爱，生活哪里都可爱，你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩，你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。一杯情长的境界，是人生爱与恨的交织与隽永。
人一生中可能会遇到很多人：有些人来了又去，有些人去而复返。有些人擦肩而过，有些人一路同行。有些人或许在路的尽头相遇，又在下一个分岔路口道别。。。。既然无处可躲，不如淡然；既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心；既然没有如愿，不如释然。
活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。
昨天已经过去，无论怎样忧伤，都无济于事。时间不会倒流，光阴不会倒转。明天尚未到来，无论怎样期待。最终能否如愿，都是个未知数。
只有今天才真正属于自己。
一杯情长的境界，说到底，是心灵的境界。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和，是诱惑前的恬淡，是困苦中的从容，是笑对不公的释然。是慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的过程。人生的脚步常常走得太匆忙，所以要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。
用一杯情长的单纯，面对一生的旅途。你吃的苦会铺成你要的路。愿你成为这样的人，拥有独立的人格，懂得照顾好自己，在事情处理妥帖后能尽情享受生活。不常倾诉，因自己的苦难，自己有能力消释，很少表现出攻击性，因内心强大而生出一种体恤式的温柔，不被廉价的言论和情感煽动。
愿无岁月可回头，且敬往事一杯酒。
一杯情长，顺其自然，平淡从容；一杯情长，面朝大海，春暖花开。
【看穿一个人，只需要这7句话】
一代谋圣诸葛亮，在《知人》一文中讲了自己的观人识人诀窍：
“一曰，问之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。 ”
他从对方的“志、变、识、勇、性、廉、信”七大方面全面考察，寥寥数语，却句句紧抓识人之核心要义。
01 问之以是非，而观其志
所谓“是非”，就是一个人的立场和做事原则。
一个人的是非观越是明晰和坚定，那么这个人不管是你的敌人还是朋友，对你来说其实都是越安全的。
如果是非观模糊，他的立场和原则也必定跟着模糊，在生活中就会人云亦云，在危难关头，则往往就是那根墙头草，随风倒。
这样的人，如同吕布，哪怕有稀世之本领，只有远离之，你才能安全。
而只有在确保你自身安全的前提之下，你与人合作的决策行动才是有价值和生产力的。
否则，给自己带来的只有灾难和毁灭。
看人首先要“问之以是非而观其志”，其意义就在这里。
02 穷之以辞辩，而观其变
怎样低成本高效率选到可以委以重任的人？
直接托之以重任来考查，成本和风险都太大。
“穷之以辞辩”的观人之法告诉你，话题辩论才是选贤任能低成本而高效率的方式。
你将他逼到理屈词穷的地步，看他会如何转机。
从他应对“困境”的方式中就可以考查出他思维的灵活性，思考问题的深度等。
那么，他到底有没有能力承担重要任务也就可以清晰判断了。
他若是变通越灵活，所能突破的难题瓶颈也就越大，那么所能托付的任务就可以越重要。
03 咨之以计谋，而观其识
考查一个人的见识格局有多大，最有效的方式就是看他面对问题所能提供的解决之道。
同样是解决温饱问题，一个小孩子，受经历浅薄的限制，唯一的策略就是哭闹；
一个一无是处的成年人，可能就是偷和抢；
一个农民，只有靠务农知识经验勤勤恳恳地种地，自给自足；
一个商人则是靠商业知识经验，通过物物交换而解决温饱。
所以，见识和经历的不同，决定了他解决问题所采取的策略和手段的不同。
反过来，你通过询问对方对待问题的策略，也可以推出他所掌握的知识、技能，以及过往经历，便可见微知著地看到他的能力的优势、劣势、能力瓶颈，便能知可否合作了。
04 告之以难，而观其勇
在没有遇到事儿时，人人站出来都说自己是勇夫。
但是，真遇到事儿时，全都当了沉默的大多数。这是社会常态。
生活中的他们未必都是沉默者，但真需要他们勇敢时，却又不敢当仁不让。
现实社会中，打嘴炮的勇敢比比皆是。
所以，判断一个人是不是真正的“勇”，绝不是让他在“风和日丽”之下吹牛说自己多么勇敢，而是直接让其置身当下困境，看他作何反应。
只有在当下困境中仍然能表现出勇敢行为的，才算是真正的勇。
我们常说患难见真情，其实患难也能见真勇。
05 醉之以酒，而观其性
通常，人都会带着面具而活，而隐藏自己最真实的本性。
面具带得越多，本性藏得越深。
这个时候，旁人是很难清清楚楚地了解他的。
但是，一旦人喝醉酒，从身理上，他的大脑是脱离显意识控制的。
那么他的面具也就会在此时此刻被彻底摘下。
借此，你可以得到很多信息。
如果一个人喝醉酒之后，性情与平常相比，发生360度大转弯，比如正常情况下温文尔雅，醉酒之后经常会发酒疯，行为狂乱，说明这个人平时带的面具极深。
此人慎交。
倘若酒后行为与平日里待人接物的表现相差不多，说明这个人平时就是活得坦率、真实的人。
这种人便是比较安全，值得交往的人。
06 临之以利，而观其廉
面对利，通常有两种态度，一种是见利而忘义。
义为做人做事的底线、原则、立场。
一种是见利仍然义字当先。正如《孟子》有云：“不义而富且贵，于我如浮云。”
一个人是属于前者，还是后者，只需要“临之以利”，即可晓其答案。那么此人的廉洁与否便也就清楚了。
07 期之以事，而观其信
要考查一个人的信用程度，就是委托对方为自己办一件事情，然后在这件事上来观察其言行举止。
并且可通过两个标准判断其守信程度。
第一，是否能说到做到。如果说到也做到了，此人可视为信足之人。
第二，他嘴上答应，但在行动过程中，确实因为种种其他原因未能如期把事情办成。
此时，倘若他能诚意向你致歉，坦诚自己的不足，或者过错之处，甚至还能给你提出他的补救之法等，也可视为信足之人。
相反，要是事情没办成，还有各种冠冕堂皇之词，为自己开脱。此为信不足之人。
世道在变，环境在变，人心在变，但人性却千古不变。
所以，虽然诸葛亮的识人之法已经提出了一千多年，却一点不过时。
相反，其高明之处，远胜于诸多心理学著作，实为社交、识人之大智慧。
一代谋圣诸葛亮，在《知人》一文中讲了自己的观人识人诀窍：
“一曰，问之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。 ”
他从对方的“志、变、识、勇、性、廉、信”七大方面全面考察，寥寥数语，却句句紧抓识人之核心要义。
01 问之以是非，而观其志
所谓“是非”，就是一个人的立场和做事原则。
一个人的是非观越是明晰和坚定，那么这个人不管是你的敌人还是朋友，对你来说其实都是越安全的。
如果是非观模糊，他的立场和原则也必定跟着模糊，在生活中就会人云亦云，在危难关头，则往往就是那根墙头草，随风倒。
这样的人，如同吕布，哪怕有稀世之本领，只有远离之，你才能安全。
而只有在确保你自身安全的前提之下，你与人合作的决策行动才是有价值和生产力的。
否则，给自己带来的只有灾难和毁灭。
看人首先要“问之以是非而观其志”，其意义就在这里。
02 穷之以辞辩，而观其变
怎样低成本高效率选到可以委以重任的人？
直接托之以重任来考查，成本和风险都太大。
“穷之以辞辩”的观人之法告诉你，话题辩论才是选贤任能低成本而高效率的方式。
你将他逼到理屈词穷的地步，看他会如何转机。
从他应对“困境”的方式中就可以考查出他思维的灵活性，思考问题的深度等。
那么，他到底有没有能力承担重要任务也就可以清晰判断了。
他若是变通越灵活，所能突破的难题瓶颈也就越大，那么所能托付的任务就可以越重要。
03 咨之以计谋，而观其识
考查一个人的见识格局有多大，最有效的方式就是看他面对问题所能提供的解决之道。
同样是解决温饱问题，一个小孩子，受经历浅薄的限制，唯一的策略就是哭闹；
一个一无是处的成年人，可能就是偷和抢；
一个农民，只有靠务农知识经验勤勤恳恳地种地，自给自足；
一个商人则是靠商业知识经验，通过物物交换而解决温饱。
所以，见识和经历的不同，决定了他解决问题所采取的策略和手段的不同。
反过来，你通过询问对方对待问题的策略，也可以推出他所掌握的知识、技能，以及过往经历，便可见微知著地看到他的能力的优势、劣势、能力瓶颈，便能知可否合作了。
04 告之以难，而观其勇
在没有遇到事儿时，人人站出来都说自己是勇夫。
但是，真遇到事儿时，全都当了沉默的大多数。这是社会常态。
生活中的他们未必都是沉默者，但真需要他们勇敢时，却又不敢当仁不让。
现实社会中，打嘴炮的勇敢比比皆是。
所以，判断一个人是不是真正的“勇”，绝不是让他在“风和日丽”之下吹牛说自己多么勇敢，而是直接让其置身当下困境，看他作何反应。
只有在当下困境中仍然能表现出勇敢行为的，才算是真正的勇。
我们常说患难见真情，其实患难也能见真勇。
05 醉之以酒，而观其性
通常，人都会带着面具而活，而隐藏自己最真实的本性。
面具带得越多，本性藏得越深。
这个时候，旁人是很难清清楚楚地了解他的。
但是，一旦人喝醉酒，从身理上，他的大脑是脱离显意识控制的。
那么他的面具也就会在此时此刻被彻底摘下。
借此，你可以得到很多信息。
如果一个人喝醉酒之后，性情与平常相比，发生360度大转弯，比如正常情况下温文尔雅，醉酒之后经常会发酒疯，行为狂乱，说明这个人平时带的面具极深。
此人慎交。
倘若酒后行为与平日里待人接物的表现相差不多，说明这个人平时就是活得坦率、真实的人。
这种人便是比较安全，值得交往的人。
06 临之以利，而观其廉
面对利，通常有两种态度，一种是见利而忘义。
义为做人做事的底线、原则、立场。
一种是见利仍然义字当先。正如《孟子》有云：“不义而富且贵，于我如浮云。”
一个人是属于前者，还是后者，只需要“临之以利”，即可晓其答案。那么此人的廉洁与否便也就清楚了。
07 期之以事，而观其信
要考查一个人的信用程度，就是委托对方为自己办一件事情，然后在这件事上来观察其言行举止。
并且可通过两个标准判断其守信程度。
第一，是否能说到做到。如果说到也做到了，此人可视为信足之人。
第二，他嘴上答应，但在行动过程中，确实因为种种其他原因未能如期把事情办成。
此时，倘若他能诚意向你致歉，坦诚自己的不足，或者过错之处，甚至还能给你提出他的补救之法等，也可视为信足之人。
相反，要是事情没办成，还有各种冠冕堂皇之词，为自己开脱。此为信不足之人。
世道在变，环境在变，人心在变，但人性却千古不变。
所以，虽然诸葛亮的识人之法已经提出了一千多年，却一点不过时。
相反，其高明之处，远胜于诸多心理学著作，实为社交、识人之大智慧。
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