【无数次想放弃学物理！浙大博士生小伙：和杨振宁的“一面之缘”，给了我力量】“杨先生，刚泡好的茶水有点儿烫，您一会儿再喝。”杨振宁接过茶，微微点头说了句“谢谢”。
这是徐舒笑离杨振宁最近的一次，作为当时的学生代表，他在休息室里负责为杨振宁端上一杯龙井。细看他的眉眼，徐舒笑第一个想法是“这个老人精神真好，一点儿不像90多岁了。”
几年前，杨振宁先生在浙大做了一次简单的演讲，那时候，徐舒笑读大二。
那天杨振宁的演讲具体讲了什么内容，徐舒笑已经记不太清了，但科研的种子已经埋进了他的心里。
两年以后，徐舒笑读大四，开始面临去上财读研“搞钱”，还是留守理论物理“搞科研”的选择。徐舒笑似乎想起了杨振宁的样子，他将最后自己选择科研的那个瞬间，解释为“热血”和“中二”（青春期自我感觉良好的言行）。
在杨振宁100岁生日之际，徐舒笑回想当时杨振宁本人站在他面前的那一刻，“我甚至觉得没什么要问他的，因为他的思想，早就通过高中老师、大学教授，一代代传递到我们每一个物理学子心中。”
“那一次见面，仿佛给了我力量”
该如何形容杨振宁的贡献呢？
徐舒笑讲起了那个物理学界经典的故事。19世纪末，人们在解释黑体辐射理论时，遇到过一个叫做“紫外灾难”的重大问题。两个科学家提出的两个公式，分别只能在特定的情境下吻合，而无法统一。这个问题困扰了物理学界多年，直到普朗克的出现，提出辐射量子化，才彻底解释了黑体辐射理论，让物理学界的发展有了质的飞跃。
“打个比方，杨振宁提出来的杨-米尔斯理论，其实有点儿类似当年普朗克的量子化理论，处于还没有被证实的状态，其证实的时间可能很长，甚至比上一个130年还要久。但一旦有一个新的‘普朗克’出现，在杨-米尔斯理论的基础上完成统一场论，先不提能否实现时空穿越等等目标，单一个极大可能实现人工可控核聚变，就能解决现在的能源问题。”徐舒笑说。
做科研，本就是一条布满荆棘的漫漫长路。在徐舒笑选择的理论物理领域里，仍然还有一批专门研究高能物理的博士生，在追随着杨振宁的脚步。他们或是等待开花结果，在物理学界留下一笔；当然他们也有可能苦熬无果，默默一生。
印象里，徐舒笑就有这样一位学长，在本科期间是绝对的“天之骄子”，成绩连续几年都稳坐第一。但读博士去研究高能物理之后，整整八年都没有出成果。“他其实是一个人在孤军奋战，攻克不下来，就只能转为研究生毕业。”徐舒笑有些无奈。
焦虑的增长起初是以年为单位，后来是月，再后来是天。在这个过程当中，即便是在当代科研条件和物质基础已经可以支撑的条件下，大部分人也无法守住这份孤寂而选择离开。所以可以想象，当一个初步的想法从杨振宁脑中形成，到后来真正被实践，究竟要耐得住多少寂寞，才能多少次地告诉自己不要放弃。
“三年下来，我也有无数想要放弃的瞬间。”徐舒笑说道，但或许真的是那一次见面，留给他力量，或许是他自己本身对科研的执念，他至今仍保持着当初选择理论物理专业时那份“中二”，“之所以没有选择一些更热点、更好发文章的领域，我肯定是想要有自己的成果的。”徐舒笑说道，“现在啊，诱惑太多了。真的要有人引导，才可能在这条捉摸不定的路上继续走下去吧。”
“我们和这些前辈比，简直差得太远了”
现在回忆起杨先生来浙大的那次演讲，徐舒笑还记得一个细节：杨振宁在和教授级别的物理学者对话时，三言两语直指学术痛点，而在和他们这群学生对话时，言语间却只有鼓励和赞美。“他可能真的想引导我们吧。所以看到这样一位大牛在很谦虚地和我们对话，我就觉得心里有力量了。”徐舒笑说。
杨振宁100岁生日之际，徐舒笑看到了他和邓稼先时隔50年的两封信。在杨振宁的回信里，讲到了自己的疑惑，以及对邓稼先友谊的回应。杨振宁坚定地回复邓稼先——“稼先，我懂你‘共同途’的意思。我可以很有自信地跟你说，我是合了你‘共同途’的‘途’，我相信你也会满意。”
“有必要让人们知道，杨振宁不仅对世界做出了伟大贡献，也对自己的祖国作出了重要贡献。”
“两位先生皆是无双国士、华人之光，每一个爱国的人都会记得他们。”
“全世界都在为杨先生祝寿，而杨先生却在怀念邓稼先，同学同胞情可以说是当代之典范！”
看着网友们的一句句评论，徐舒笑有些感慨，“我们和这些前辈比，简直差得太远了。他们不仅数理化学得好，在文学方面的造诣也很强。‘共同途’这三个字，形容两位科学家的追求，太贴切了。”徐舒笑说，虽然两位科学家彼时距离相隔千里，但无论是杨振宁的拼搏，还是邓稼先的努力，二人最终殊途同归。（钱江晚报·小时新闻记者 刘俏言）
这是徐舒笑离杨振宁最近的一次，作为当时的学生代表，他在休息室里负责为杨振宁端上一杯龙井。细看他的眉眼，徐舒笑第一个想法是“这个老人精神真好，一点儿不像90多岁了。”
几年前，杨振宁先生在浙大做了一次简单的演讲，那时候，徐舒笑读大二。
那天杨振宁的演讲具体讲了什么内容，徐舒笑已经记不太清了，但科研的种子已经埋进了他的心里。
两年以后，徐舒笑读大四，开始面临去上财读研“搞钱”，还是留守理论物理“搞科研”的选择。徐舒笑似乎想起了杨振宁的样子，他将最后自己选择科研的那个瞬间，解释为“热血”和“中二”（青春期自我感觉良好的言行）。
在杨振宁100岁生日之际，徐舒笑回想当时杨振宁本人站在他面前的那一刻，“我甚至觉得没什么要问他的，因为他的思想，早就通过高中老师、大学教授，一代代传递到我们每一个物理学子心中。”
“那一次见面，仿佛给了我力量”
该如何形容杨振宁的贡献呢？
徐舒笑讲起了那个物理学界经典的故事。19世纪末，人们在解释黑体辐射理论时，遇到过一个叫做“紫外灾难”的重大问题。两个科学家提出的两个公式，分别只能在特定的情境下吻合，而无法统一。这个问题困扰了物理学界多年，直到普朗克的出现，提出辐射量子化，才彻底解释了黑体辐射理论，让物理学界的发展有了质的飞跃。
“打个比方，杨振宁提出来的杨-米尔斯理论，其实有点儿类似当年普朗克的量子化理论，处于还没有被证实的状态，其证实的时间可能很长，甚至比上一个130年还要久。但一旦有一个新的‘普朗克’出现，在杨-米尔斯理论的基础上完成统一场论，先不提能否实现时空穿越等等目标，单一个极大可能实现人工可控核聚变，就能解决现在的能源问题。”徐舒笑说。
做科研，本就是一条布满荆棘的漫漫长路。在徐舒笑选择的理论物理领域里，仍然还有一批专门研究高能物理的博士生，在追随着杨振宁的脚步。他们或是等待开花结果，在物理学界留下一笔；当然他们也有可能苦熬无果，默默一生。
印象里，徐舒笑就有这样一位学长，在本科期间是绝对的“天之骄子”，成绩连续几年都稳坐第一。但读博士去研究高能物理之后，整整八年都没有出成果。“他其实是一个人在孤军奋战，攻克不下来，就只能转为研究生毕业。”徐舒笑有些无奈。
焦虑的增长起初是以年为单位，后来是月，再后来是天。在这个过程当中，即便是在当代科研条件和物质基础已经可以支撑的条件下，大部分人也无法守住这份孤寂而选择离开。所以可以想象，当一个初步的想法从杨振宁脑中形成，到后来真正被实践，究竟要耐得住多少寂寞，才能多少次地告诉自己不要放弃。
“三年下来，我也有无数想要放弃的瞬间。”徐舒笑说道，但或许真的是那一次见面，留给他力量，或许是他自己本身对科研的执念，他至今仍保持着当初选择理论物理专业时那份“中二”，“之所以没有选择一些更热点、更好发文章的领域，我肯定是想要有自己的成果的。”徐舒笑说道，“现在啊，诱惑太多了。真的要有人引导，才可能在这条捉摸不定的路上继续走下去吧。”
“我们和这些前辈比，简直差得太远了”
现在回忆起杨先生来浙大的那次演讲，徐舒笑还记得一个细节：杨振宁在和教授级别的物理学者对话时，三言两语直指学术痛点，而在和他们这群学生对话时，言语间却只有鼓励和赞美。“他可能真的想引导我们吧。所以看到这样一位大牛在很谦虚地和我们对话，我就觉得心里有力量了。”徐舒笑说。
杨振宁100岁生日之际，徐舒笑看到了他和邓稼先时隔50年的两封信。在杨振宁的回信里，讲到了自己的疑惑，以及对邓稼先友谊的回应。杨振宁坚定地回复邓稼先——“稼先，我懂你‘共同途’的意思。我可以很有自信地跟你说，我是合了你‘共同途’的‘途’，我相信你也会满意。”
“有必要让人们知道，杨振宁不仅对世界做出了伟大贡献，也对自己的祖国作出了重要贡献。”
“两位先生皆是无双国士、华人之光，每一个爱国的人都会记得他们。”
“全世界都在为杨先生祝寿，而杨先生却在怀念邓稼先，同学同胞情可以说是当代之典范！”
看着网友们的一句句评论，徐舒笑有些感慨，“我们和这些前辈比，简直差得太远了。他们不仅数理化学得好，在文学方面的造诣也很强。‘共同途’这三个字，形容两位科学家的追求，太贴切了。”徐舒笑说，虽然两位科学家彼时距离相隔千里，但无论是杨振宁的拼搏，还是邓稼先的努力，二人最终殊途同归。（钱江晚报·小时新闻记者 刘俏言）
骂了杨振宁这么多年，今年怎么骂声变小了？
昨天，大包的朋友圈被两条消息刷屏了。
一条是杨振宁先生在百岁生日上的演讲，隔空回应邓稼先当年“共同途”的期盼。
另一条就是杨先生在演讲中提到的邓稼先1971年那封回信。
这倒有些让人意外，笔者印象里大众对杨先生最津津乐道的是他的黄昏恋，还有“贡献有多大”“当年为什么不回国”“现在回来是不是养老”这样的质疑。但像今年这样，舆论不同以往，祝福和追捧远远大于抹黑，仅仅是因为恰逢杨先生百岁生日吗？
同一天，还有一条关于科学家的新闻让人动容。
今天，中国农民丰收节。在袁隆平母校西南大学，不少学生来到袁老手捧稻穗的雕像前，献花悼念。学生们说会接力完成袁老禾下乘凉梦：“在稻香满穗时来看您，您一定很欣慰”；“今天我也乖乖把饭吃完了，袁爷爷，您看到了吗？”……
邓稼先、袁隆平、钟南山这些“国士”，如今越来越受到尊敬，不仅仅是因为人们敬仰他们的学问。
中国农民丰收节，在袁隆平母校西南大学，不少学生来到袁老手捧稻穗的雕像前，献花悼念。
这些年，因为建言中国今天不宜建造超大对撞机，公众了解到的杨振宁对物理学的未来是比较悲观的，由于年龄的关系，他更不可能有什么新的学术贡献。他并没有展现那种“相信人类的智力是无限的，而自然现象的深度是有限”的大无畏勇气，反而显得更“老成谋国”，会指出人和社会的局限性。
但他在祖国的公众形象却越来越好，究其原因，就像杨先生所说的：“我的身体里循环着的是父亲的血液，是中华文化的血液。”
杨先生说，他和联大同学们，成长在中华民族史上似无止尽的一个长夜中。十几年前，他给自己的书起名《曙光集》，是因为中华民族终于走完了这个长夜，看见了曙光。他当时85岁了，认为自己看不到天大亮了。没想到此后10年间，国内和世界都起了惊人巨变。曙光已转为晨曦，所以他又给新书取名为《晨曦集》。
大科学家的晚年，百岁演讲，念念不忘的是新中国的巨变，是中国人自己制造的原子弹，是老朋友邓稼先。
与杨振宁一同成了热搜词的，还有爱因斯坦。他们曾经是同事，杨振宁的科学贡献也可以与爱因斯坦比肩。美国历史学家丹尼尔•布尔斯廷在他的《文明的历史》一书中，这样讲述爱因斯坦：
“他知道自己快要死亡，他要求看他的方程式和未完成的谢绝当以色列总统的声明。他拿起方程式，对守在床前的儿子抱怨道：‘要是我多懂点数学就好了。’”
在这个悲壮的叙述中，大科学家的晚年，念兹在兹的是方程式，是数学，而自己的民族同胞、世俗政治，则似乎是没有兴趣的。
在曾经的主流叙事中，科学是没有国界的，科学家应该追求的是纯粹的知识，人类心智的荣耀。“朝闻道，夕死可矣”，这个道，肯定不包括杨振宁所期待的一个国家、一个民族的曙光。
爱因斯坦的晚年，英雄迟暮，孤独坚持统一场论，这位科学巨匠也在他的长夜中追寻着他的曙光。这样的赤子形象，被“主流价值”所高度崇尚，被长期塑造为科学家的典范。
对科学家来说，后一种境界是更高的，更纯粹的，更普适的，这是一种被长期灌输给公众的印象。其源头，往往被追溯到西方文化和古希腊思想之根中。阿基米德对罗马士兵说“别打扰我的圆圈”，成了科学家最著名的遗言。
但即便接受古希腊是科学的源头，古希腊人又是怎么说的呢？
柏拉图讲过一个故事：泰勒斯仰望上苍、研究天穹时掉进了井里，一个色雷斯女仆嘲笑他，当他把所有的热情都用于对天空之物的探究时，摆在眼前和脚下的东西就已经对他隐藏了。柏拉图对此附加了一句话：同样的讥笑，也适用于所有那些进入到哲学中的人。
数学的世界，纯粹的理念世界，被柏拉图肯定为真实的，这也是古希腊思想的一个很重要的特征，深刻影响了西方文化和科学思想。但且不说柏拉图自己的现实政治参与，他即便在上课的时候，也没有把数学这样的纯粹知识，和人世间的伦理福祉割裂开来。
那些来听柏拉图讲课的人，没有听到他们期望的对幸福的指导，听到的却是数学，关于数、几何、天文学的讨论，而最终竟然是这样一个命题：“善是一”。
善是一，一也是善。杨振宁向邓稼先问起的美国核物理学家寒春，不也是在西方文化的浸润下成长起来的吗？作为曼哈顿计划中少数的女科学家之一，她前往延安，投身中国革命，不就是对“善是一”最好的证明吗？
“回顾我所走过的路，从小学到研究所的生活，不能说不幸福。但相比站在人民之中，与大家一起改造整个社会，用双手建立一个没有人压迫人、人剥削人、美好而富有的新国家，原来的那种幸福观是多么狭隘啊。”
寒春这样的自述，让人又想起邓稼先写给杨振宁信中所引用的毛主席的教诲，“成千上万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！”
邓稼先引用主席的话与杨振宁共勉，这正是信结尾那句“但愿人长久，千里共同途”的本意吧。科学事业的目标，人类对真理的追求，无论是西方文化说的那个逻各斯，还是中国文化说的那个道，都不是追求一个彼岸的世界，都不可能高高在天上，脱离人们脚下的大地。
杨振宁晚年说，他人生有一个巨大的遗憾，那就是他的父亲杨武之到临终的时候都没有原谅他放弃中国国籍。杨武之要杨振宁学物理而不是数学，因为数学没有诺贝尔奖，他给孙子取名为“光诺”，都可以看出，他对杨振宁获得诺贝尔奖会是多么兴奋和骄傲。但在国籍的问题上，父亲杨武之一辈子的愿望，至死不渝。直到94岁高龄，放弃美国国籍，加入中国国籍的时候，杨振宁终于可以告慰父亲了，这就是中国人讲的道。
至于爱因斯坦，他事实上绝不符合那种被塑造的科学家形象。你只要翻翻《爱因斯坦文集》中文版第三卷的目录，就知道他不是不食人间烟火的象牙塔人物。在答复如何评论“一个真正纯粹的科学家不应当关心政治问题”时，爱因斯坦明确地说：“我认为每个公民都有责任尽其所能来表明他的政治观点。如果有才智的和有能力的公民忽视这种责任，那么健康的民主政治就不可能成功。”
紧接着，他还回答了另一个问题：“物理学和数学的进步，同社会的进步之间有什么关系”，他的回答是：“首先，它们有助于促进技术的发展。其次，像一切高尚的文化成就一样，它们可用来作为一种有效的武器，以防止人们屈从于一种使人意志消沉的物欲主义的危险，而这种物欲主义又转过来会导致无节制的利己主义的统治。”
假如战胜物欲主义，来到延安的寒春读到过这篇采访，她一定会同意这个说法。
邓稼先当年能毅然回国、杨振宁能在50年后还记得老友的期盼、袁隆平能一辈子坚守田间地头、钟南山能逆行……这些人，他们当初的选择不被理解，但对于他们来说，心中的“道”并不因外界的误解、谩骂而磨灭。这也正是他们真正伟大之处，国士无双，高山仰止。
昨天，大包的朋友圈被两条消息刷屏了。
一条是杨振宁先生在百岁生日上的演讲，隔空回应邓稼先当年“共同途”的期盼。
另一条就是杨先生在演讲中提到的邓稼先1971年那封回信。
这倒有些让人意外，笔者印象里大众对杨先生最津津乐道的是他的黄昏恋，还有“贡献有多大”“当年为什么不回国”“现在回来是不是养老”这样的质疑。但像今年这样，舆论不同以往，祝福和追捧远远大于抹黑，仅仅是因为恰逢杨先生百岁生日吗？
同一天，还有一条关于科学家的新闻让人动容。
今天，中国农民丰收节。在袁隆平母校西南大学，不少学生来到袁老手捧稻穗的雕像前，献花悼念。学生们说会接力完成袁老禾下乘凉梦：“在稻香满穗时来看您，您一定很欣慰”；“今天我也乖乖把饭吃完了，袁爷爷，您看到了吗？”……
邓稼先、袁隆平、钟南山这些“国士”，如今越来越受到尊敬，不仅仅是因为人们敬仰他们的学问。
中国农民丰收节，在袁隆平母校西南大学，不少学生来到袁老手捧稻穗的雕像前，献花悼念。
这些年，因为建言中国今天不宜建造超大对撞机，公众了解到的杨振宁对物理学的未来是比较悲观的，由于年龄的关系，他更不可能有什么新的学术贡献。他并没有展现那种“相信人类的智力是无限的，而自然现象的深度是有限”的大无畏勇气，反而显得更“老成谋国”，会指出人和社会的局限性。
但他在祖国的公众形象却越来越好，究其原因，就像杨先生所说的：“我的身体里循环着的是父亲的血液，是中华文化的血液。”
杨先生说，他和联大同学们，成长在中华民族史上似无止尽的一个长夜中。十几年前，他给自己的书起名《曙光集》，是因为中华民族终于走完了这个长夜，看见了曙光。他当时85岁了，认为自己看不到天大亮了。没想到此后10年间，国内和世界都起了惊人巨变。曙光已转为晨曦，所以他又给新书取名为《晨曦集》。
大科学家的晚年，百岁演讲，念念不忘的是新中国的巨变，是中国人自己制造的原子弹，是老朋友邓稼先。
与杨振宁一同成了热搜词的，还有爱因斯坦。他们曾经是同事，杨振宁的科学贡献也可以与爱因斯坦比肩。美国历史学家丹尼尔•布尔斯廷在他的《文明的历史》一书中，这样讲述爱因斯坦：
“他知道自己快要死亡，他要求看他的方程式和未完成的谢绝当以色列总统的声明。他拿起方程式，对守在床前的儿子抱怨道：‘要是我多懂点数学就好了。’”
在这个悲壮的叙述中，大科学家的晚年，念兹在兹的是方程式，是数学，而自己的民族同胞、世俗政治，则似乎是没有兴趣的。
在曾经的主流叙事中，科学是没有国界的，科学家应该追求的是纯粹的知识，人类心智的荣耀。“朝闻道，夕死可矣”，这个道，肯定不包括杨振宁所期待的一个国家、一个民族的曙光。
爱因斯坦的晚年，英雄迟暮，孤独坚持统一场论，这位科学巨匠也在他的长夜中追寻着他的曙光。这样的赤子形象，被“主流价值”所高度崇尚，被长期塑造为科学家的典范。
对科学家来说，后一种境界是更高的，更纯粹的，更普适的，这是一种被长期灌输给公众的印象。其源头，往往被追溯到西方文化和古希腊思想之根中。阿基米德对罗马士兵说“别打扰我的圆圈”，成了科学家最著名的遗言。
但即便接受古希腊是科学的源头，古希腊人又是怎么说的呢？
柏拉图讲过一个故事：泰勒斯仰望上苍、研究天穹时掉进了井里，一个色雷斯女仆嘲笑他，当他把所有的热情都用于对天空之物的探究时，摆在眼前和脚下的东西就已经对他隐藏了。柏拉图对此附加了一句话：同样的讥笑，也适用于所有那些进入到哲学中的人。
数学的世界，纯粹的理念世界，被柏拉图肯定为真实的，这也是古希腊思想的一个很重要的特征，深刻影响了西方文化和科学思想。但且不说柏拉图自己的现实政治参与，他即便在上课的时候，也没有把数学这样的纯粹知识，和人世间的伦理福祉割裂开来。
那些来听柏拉图讲课的人，没有听到他们期望的对幸福的指导，听到的却是数学，关于数、几何、天文学的讨论，而最终竟然是这样一个命题：“善是一”。
善是一，一也是善。杨振宁向邓稼先问起的美国核物理学家寒春，不也是在西方文化的浸润下成长起来的吗？作为曼哈顿计划中少数的女科学家之一，她前往延安，投身中国革命，不就是对“善是一”最好的证明吗？
“回顾我所走过的路，从小学到研究所的生活，不能说不幸福。但相比站在人民之中，与大家一起改造整个社会，用双手建立一个没有人压迫人、人剥削人、美好而富有的新国家，原来的那种幸福观是多么狭隘啊。”
寒春这样的自述，让人又想起邓稼先写给杨振宁信中所引用的毛主席的教诲，“成千上万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！”
邓稼先引用主席的话与杨振宁共勉，这正是信结尾那句“但愿人长久，千里共同途”的本意吧。科学事业的目标，人类对真理的追求，无论是西方文化说的那个逻各斯，还是中国文化说的那个道，都不是追求一个彼岸的世界，都不可能高高在天上，脱离人们脚下的大地。
杨振宁晚年说，他人生有一个巨大的遗憾，那就是他的父亲杨武之到临终的时候都没有原谅他放弃中国国籍。杨武之要杨振宁学物理而不是数学，因为数学没有诺贝尔奖，他给孙子取名为“光诺”，都可以看出，他对杨振宁获得诺贝尔奖会是多么兴奋和骄傲。但在国籍的问题上，父亲杨武之一辈子的愿望，至死不渝。直到94岁高龄，放弃美国国籍，加入中国国籍的时候，杨振宁终于可以告慰父亲了，这就是中国人讲的道。
至于爱因斯坦，他事实上绝不符合那种被塑造的科学家形象。你只要翻翻《爱因斯坦文集》中文版第三卷的目录，就知道他不是不食人间烟火的象牙塔人物。在答复如何评论“一个真正纯粹的科学家不应当关心政治问题”时，爱因斯坦明确地说：“我认为每个公民都有责任尽其所能来表明他的政治观点。如果有才智的和有能力的公民忽视这种责任，那么健康的民主政治就不可能成功。”
紧接着，他还回答了另一个问题：“物理学和数学的进步，同社会的进步之间有什么关系”，他的回答是：“首先，它们有助于促进技术的发展。其次，像一切高尚的文化成就一样，它们可用来作为一种有效的武器，以防止人们屈从于一种使人意志消沉的物欲主义的危险，而这种物欲主义又转过来会导致无节制的利己主义的统治。”
假如战胜物欲主义，来到延安的寒春读到过这篇采访，她一定会同意这个说法。
邓稼先当年能毅然回国、杨振宁能在50年后还记得老友的期盼、袁隆平能一辈子坚守田间地头、钟南山能逆行……这些人，他们当初的选择不被理解，但对于他们来说，心中的“道”并不因外界的误解、谩骂而磨灭。这也正是他们真正伟大之处，国士无双，高山仰止。
#防弹少年团联合国演讲#
微博985网友谁又懂了？
嗯，韩国辱华，联合国辱华，防弹少年团辱华，所有人都辱华，只有你没有辱华
有的爱豆年纪轻轻世界巨星，外交特使，两国文化传递者，前无古人后无来者，明明没有进军中国却被网友骂滚出去
有的爱豆一年花钱买热搜500次还是糊了，带妆摸了熊猫还被网友封为中国第一女团
是微博网友们又懂啦！懂哥！懂王[中国赞]
球球你们学点历史政治吧，我们中国也是联合国常任理事国，要是真辱华怎么去联合国[疑问]
看看现在营销号的趋势吧，谁还敢骂防弹？你看收EXO粉丝钱造谣防弹的扒圈老鬼号是不是没啦？下一个就是你哦
反正都过的比你好，赚的比你多，你除了键盘啥也没有，你妈最后悔的事情就是送你去学了拼音汉字连词成句[亲亲]
微博985网友谁又懂了？
嗯，韩国辱华，联合国辱华，防弹少年团辱华，所有人都辱华，只有你没有辱华
有的爱豆年纪轻轻世界巨星，外交特使，两国文化传递者，前无古人后无来者，明明没有进军中国却被网友骂滚出去
有的爱豆一年花钱买热搜500次还是糊了，带妆摸了熊猫还被网友封为中国第一女团
是微博网友们又懂啦！懂哥！懂王[中国赞]
球球你们学点历史政治吧，我们中国也是联合国常任理事国，要是真辱华怎么去联合国[疑问]
看看现在营销号的趋势吧，谁还敢骂防弹？你看收EXO粉丝钱造谣防弹的扒圈老鬼号是不是没啦？下一个就是你哦
反正都过的比你好，赚的比你多，你除了键盘啥也没有，你妈最后悔的事情就是送你去学了拼音汉字连词成句[亲亲]
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