#中医考研[超话]#
2021拓睿播报
【中基】
(一)金元四大家:
①寒凉派,刘完素—火热论—“六气皆从火化”—善用寒凉《素问玄机原病式》
②攻邪派,张从正—攻邪论—“病由邪生,邪去正自安”—善用汗吐下三法《儒门事亲》
③补土派,李杲—脾胃论-“百病皆有脾胃而生”—善温补脾胃《脾胃论》
④滋阴派,朱震亨—相火论—“阳常有余,阴常不足”—善滋阴降火《格致余论》
【中诊】
一、望头面☞脏腑精气
1.【头】①精明之府;②藏脑;③生发[血之余;肾之华在发];④诸阳之会[手足三阳经、督脉、足厥阴经、任脉皆上行于头]。
2.【面】①心之华在面;②脏腑精气上荣于面。
方颅:肾精不足(先天不足)、脾胃虚弱(后天失养)、佝偻病。
头大:先天不足、肾精亏虚,水液停聚于脑。
【囟门】2~4月闭合后囟[三角形];12~18月闭合前囟[菱形]
囟填和囟陷
囟填(实证):热邪炽盛、水液停聚、脑髓有病。
囟陷(虚证):吐泻伤津、气血不足、先天肾精亏虚、脑髓失充。
3.【望发】[肾气强弱][精血盛衰]
疳积→小儿发结如穗,枯黄无泽,兼面黄肌瘦、腹大便溏
脱发:血虚受风【斑秃】、肾虚【眩晕、健忘、腰膝酸软】、精血不足【发稀而细易脱】、血热化燥【发痒多屑多脂】
4.【特殊面容】
1.(惊恐貌)狂犬病→面部呈现惊悚恐惧的表现,常因闻高声或见水而引发。
2.(苦笑貌)破伤风→面部呈现无可奈何的苦笑样表现。
❤乾坤未定,你我都是黑马;乾坤已定,那就扭转乾坤!
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【中基】
(一)金元四大家:
①寒凉派,刘完素—火热论—“六气皆从火化”—善用寒凉《素问玄机原病式》
②攻邪派,张从正—攻邪论—“病由邪生,邪去正自安”—善用汗吐下三法《儒门事亲》
③补土派,李杲—脾胃论-“百病皆有脾胃而生”—善温补脾胃《脾胃论》
④滋阴派,朱震亨—相火论—“阳常有余,阴常不足”—善滋阴降火《格致余论》
【中诊】
一、望头面☞脏腑精气
1.【头】①精明之府;②藏脑;③生发[血之余;肾之华在发];④诸阳之会[手足三阳经、督脉、足厥阴经、任脉皆上行于头]。
2.【面】①心之华在面;②脏腑精气上荣于面。
方颅:肾精不足(先天不足)、脾胃虚弱(后天失养)、佝偻病。
头大:先天不足、肾精亏虚,水液停聚于脑。
【囟门】2~4月闭合后囟[三角形];12~18月闭合前囟[菱形]
囟填和囟陷
囟填(实证):热邪炽盛、水液停聚、脑髓有病。
囟陷(虚证):吐泻伤津、气血不足、先天肾精亏虚、脑髓失充。
3.【望发】[肾气强弱][精血盛衰]
疳积→小儿发结如穗,枯黄无泽,兼面黄肌瘦、腹大便溏
脱发:血虚受风【斑秃】、肾虚【眩晕、健忘、腰膝酸软】、精血不足【发稀而细易脱】、血热化燥【发痒多屑多脂】
4.【特殊面容】
1.(惊恐貌)狂犬病→面部呈现惊悚恐惧的表现,常因闻高声或见水而引发。
2.(苦笑貌)破伤风→面部呈现无可奈何的苦笑样表现。
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心理师凌哥:儒门如何修身?修身又为何?
《大学》所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。
儒学教的是成为人的修行,也是心性修养。当生命存在状况不健康,就是心会乱。人生做选择的不是理性,感情才是主人,所以情绪安定再做决定。
性情本质是舒畅,率直,没有压抑也不吞吞吐吐,这是正向存在感。 https://t.cn/R2Wxnht
《大学》所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。
儒学教的是成为人的修行,也是心性修养。当生命存在状况不健康,就是心会乱。人生做选择的不是理性,感情才是主人,所以情绪安定再做决定。
性情本质是舒畅,率直,没有压抑也不吞吞吐吐,这是正向存在感。 https://t.cn/R2Wxnht
子程子曰:大学。
孔氏之遗书,而初学入德之门也。
夫子:仁慈。君子:善良。小子:美好。上达。
贤士:行正。善人:行善。好人:行美。下学。
儒门学子自修自行,于世间有六种情境。
圣人,贤士,君子,善人,小子,好人。
或曰:圣境,贤境,君境,善境,美境,好境。
入夫子门者:仁慈。
见圣境,贤境。有机会成为圣人,贤士。
入君子门者:善良。
见君境,善境。有机会成为君子,善人。
入小子门者:美好。
见美境,好境。有机会成为小子,好人。
吾常笑言:初学入门,贵在明德,明真善美三德。
孔氏之遗书,而初学入德之门也。
夫子:仁慈。君子:善良。小子:美好。上达。
贤士:行正。善人:行善。好人:行美。下学。
儒门学子自修自行,于世间有六种情境。
圣人,贤士,君子,善人,小子,好人。
或曰:圣境,贤境,君境,善境,美境,好境。
入夫子门者:仁慈。
见圣境,贤境。有机会成为圣人,贤士。
入君子门者:善良。
见君境,善境。有机会成为君子,善人。
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吾常笑言:初学入门,贵在明德,明真善美三德。
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