《无量寿 经》讲记（328）——大安法师
这时候释迦牟尼佛告诉弥勒菩萨及与会的大众，说这无量无边的大菩萨都是我教化的。这些人一听，就生起更大的疑惑了。说我们知道佛你是王子出家，在菩提树下成道，也就是四十几年，你这四十几年怎么能教化这么多大菩萨？这些菩萨可是要无量劫积功累德才能成就今天的水平，你怎么几十年就教化了这么多人，这么多菩萨？他怀疑啊。所以这时候佛告诉他，就说我不是今生才成佛的，我实成佛以来无量无边百千万亿那由他劫，那么这个劫数到底有多少呢？佛就打个比喻，就以三千大千世界作为一个单元，有五百千万亿那由他阿僧祇这样的三千大千世界，假如有人把这么多三千大千世界碎为微尘，象基本粒子一样的，碎为微尘。然后往东方只要过五百千万亿那由他阿僧祇的刹土下一点，下一个微尘，然后再过五百千万亿那由他阿僧祇的刹土再下一点，直到把这个微尘全部下完，那你说有多少刹土？都想象不出来。然后再把这些无论下了的，还是没有下的刹土，再把它碎成微尘，那么一微尘，算一劫，我成佛以来，比这个还要超过百千万亿那由他阿僧祇劫。佛用种种比喻，也只能用比喻了，没有办法说一个数目出来。释迦牟尼佛早已实成的一尊古佛，阿弥陀佛又何尝不是？所以我们要理解成佛以来，为今十劫，是应这一期应化的根机而言。那么十劫它也有表法的意思在里面，十在华严里面是表圆满，是表无尽。那么从自性理体来看，实在是自性成佛以来，尘点劫，又尘点劫，是这样的一种情况。所以阿弥陀佛成道以来，你看今现在说法，不仅是释迦牟尼佛的时候是今现在说法，那么现在仍然是今现在说法，乃至于未来的多少多少劫之后，阿弥陀佛还是今现在说法。他是无量寿，我们无论什么时候往生，都不会扑空的，都不会碰到扑空的危险。说我们好不容易往生，一看他不在了，灭度了，没有这回事。好，那么在宋译本里面，对这句话还有解释。从法身来看，阿弥陀佛来无所来，去无所去，非过去，非现在，非未来，只是为了酬愿度生故，示现成佛十劫，这是另一个原译本里面是这样表述的。
好，请看下面：
[其佛国土，自然七宝，金，银，琉璃，珊瑚，琥珀，砗磲，玛瑙，合成为地。恢廓旷荡，不可限极。悉相杂厕，转相间入。光赫煜烁，微妙奇丽，清净庄严。超逾十方一切世界众宝中精，其宝犹如第六天宝。]
好，请看这一段。这是国土宝严第九，国土七宝庄严第九章。这里就开始介绍西方极乐世界国土的功德。[其佛国土，自然七宝，金，银，琉璃，珊瑚，琥珀，砗磲，玛瑙，合成为地。]那么首先西方极乐世界的地面是什么构成的？我们这个娑婆世界秽土是土石沙砾地面，那么西方极乐世界是由阿弥陀佛的清净的愿心所流现出来的，这个国土的德就是自性的功德，所以它构成的材料就是七宝为它的体性，那么自性的功德是离开无作、无作、无相的，不加造作的，所以它就自然显发出来了，所以叫自然七宝。不像我们的这个世间的珍宝，还要经过开采、冶炼，这些它不需要，自然显现。这些七宝都是清净的，光色非常璀璨，而且宝里面还有香味。这里只称七宝，七种宝，是根据我们娑婆世界众生的那种熟悉的情况来说。七也代表圆满，代表出世间的意思，那么我们不要仅仅理解为西方极乐世界只是有七宝，西方极乐世界是无量的珍宝，不仅仅七宝，所以用了七这个意思。
这时候释迦牟尼佛告诉弥勒菩萨及与会的大众，说这无量无边的大菩萨都是我教化的。这些人一听，就生起更大的疑惑了。说我们知道佛你是王子出家，在菩提树下成道，也就是四十几年，你这四十几年怎么能教化这么多大菩萨？这些菩萨可是要无量劫积功累德才能成就今天的水平，你怎么几十年就教化了这么多人，这么多菩萨？他怀疑啊。所以这时候佛告诉他，就说我不是今生才成佛的，我实成佛以来无量无边百千万亿那由他劫，那么这个劫数到底有多少呢？佛就打个比喻，就以三千大千世界作为一个单元，有五百千万亿那由他阿僧祇这样的三千大千世界，假如有人把这么多三千大千世界碎为微尘，象基本粒子一样的，碎为微尘。然后往东方只要过五百千万亿那由他阿僧祇的刹土下一点，下一个微尘，然后再过五百千万亿那由他阿僧祇的刹土再下一点，直到把这个微尘全部下完，那你说有多少刹土？都想象不出来。然后再把这些无论下了的，还是没有下的刹土，再把它碎成微尘，那么一微尘，算一劫，我成佛以来，比这个还要超过百千万亿那由他阿僧祇劫。佛用种种比喻，也只能用比喻了，没有办法说一个数目出来。释迦牟尼佛早已实成的一尊古佛，阿弥陀佛又何尝不是？所以我们要理解成佛以来，为今十劫，是应这一期应化的根机而言。那么十劫它也有表法的意思在里面，十在华严里面是表圆满，是表无尽。那么从自性理体来看，实在是自性成佛以来，尘点劫，又尘点劫，是这样的一种情况。所以阿弥陀佛成道以来，你看今现在说法，不仅是释迦牟尼佛的时候是今现在说法，那么现在仍然是今现在说法，乃至于未来的多少多少劫之后，阿弥陀佛还是今现在说法。他是无量寿，我们无论什么时候往生，都不会扑空的，都不会碰到扑空的危险。说我们好不容易往生，一看他不在了，灭度了，没有这回事。好，那么在宋译本里面，对这句话还有解释。从法身来看，阿弥陀佛来无所来，去无所去，非过去，非现在，非未来，只是为了酬愿度生故，示现成佛十劫，这是另一个原译本里面是这样表述的。
好，请看下面：
[其佛国土，自然七宝，金，银，琉璃，珊瑚，琥珀，砗磲，玛瑙，合成为地。恢廓旷荡，不可限极。悉相杂厕，转相间入。光赫煜烁，微妙奇丽，清净庄严。超逾十方一切世界众宝中精，其宝犹如第六天宝。]
好，请看这一段。这是国土宝严第九，国土七宝庄严第九章。这里就开始介绍西方极乐世界国土的功德。[其佛国土，自然七宝，金，银，琉璃，珊瑚，琥珀，砗磲，玛瑙，合成为地。]那么首先西方极乐世界的地面是什么构成的？我们这个娑婆世界秽土是土石沙砾地面，那么西方极乐世界是由阿弥陀佛的清净的愿心所流现出来的，这个国土的德就是自性的功德，所以它构成的材料就是七宝为它的体性，那么自性的功德是离开无作、无作、无相的，不加造作的，所以它就自然显发出来了，所以叫自然七宝。不像我们的这个世间的珍宝，还要经过开采、冶炼，这些它不需要，自然显现。这些七宝都是清净的，光色非常璀璨，而且宝里面还有香味。这里只称七宝，七种宝，是根据我们娑婆世界众生的那种熟悉的情况来说。七也代表圆满，代表出世间的意思，那么我们不要仅仅理解为西方极乐世界只是有七宝，西方极乐世界是无量的珍宝，不仅仅七宝，所以用了七这个意思。
读研日志
今天是开学典礼 37度的天在太阳下面坐了好久好热啊 中午去南湖校区吃的饭 这里的食堂像是商场一样还有影城真不错 可惜我在马房山 最后给大家隆重介绍一下我们寝室的空调 那根红色绳子是空调的开关 用的是半根一次性筷子支撑的 开空调的时候只需要拉一下绳子即可 很方便对吧 关空调就需要爬到我的床上动一下筷子 也很方便对吧 想出这个办法的人一定很聪明 为什么不用手机关空调呢 因为手机室友的手机根本连不上这个空调 感应不到他的存在。
今天是开学典礼 37度的天在太阳下面坐了好久好热啊 中午去南湖校区吃的饭 这里的食堂像是商场一样还有影城真不错 可惜我在马房山 最后给大家隆重介绍一下我们寝室的空调 那根红色绳子是空调的开关 用的是半根一次性筷子支撑的 开空调的时候只需要拉一下绳子即可 很方便对吧 关空调就需要爬到我的床上动一下筷子 也很方便对吧 想出这个办法的人一定很聪明 为什么不用手机关空调呢 因为手机室友的手机根本连不上这个空调 感应不到他的存在。
#孟晚舟回国#看到这振奋人心的消息，觉得祖国强大了，忍不住有热泪盈眶的感觉，但仔细一想，将近三年，政府台前幕后做了不知多少工作，付出了多少努力才有这样的结果，但在这里还是要给大家瓢一盆冷水，不要只看到孟女士回归了，却不知道政府背后付出了多少，中国需要英雄回归，美加需要的是别的东西，不是孟女士回来了就证明了中国的强大，而是要没谁敢随意扣押中国公民才显强大！
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