经常会想一个问题
一个没背景没资源什么都要靠自己的女孩子到底怎么样才会过上自己想要的生活
我说的想要的生活当然不是有多光鲜多奢侈
但最起码要有一定抵御风险的能力
最起码能照顾好自己兼顾好父母
那其实答案无非就是两个字 努力！
该读书的年纪努力读书
该赚钱的年纪努力赚钱
这就是我们唯一的出路
其实我一直觉得自己不是个运气好的女孩子
家庭 爱情 学业 事业 一路都是磕磕绊绊
可能也经历了很多同龄人不曾经历的事情
但那又怎么样呢？
矫情没用 堕落没用 怨天尤人更没用
不管曾经或现在经历着什么
我从没放弃过对自己生活的渴望
也从不会在自己的感情和事业上有任何的将就
我不会因为到了该结婚的年纪就匆忙考虑结婚
更不会在事业迷茫的时候就一蹶不振混日子谋生
因为我清楚的知道这不是我想要的
所以我还在认真的寻找属于自己的感情
我还在事业上不断的摸索前进
人生有一万种可能
只要我们敢于踏出第一步
剩下的就交给努力吧#一个人就一个人##自信的女生有多美好#
所以不管怎么样 如果你现在很迷茫 如果你觉得生活不如意
那么请不要放弃 不要觉得只是时运不济
不管怎么样 找一件愿意为之努力的事情
去为自己拼一把 去找回自己的激情和自信
其实快乐并没有那么难得到
请记住 要用努力 去交换 https://t.cn/R2Wx9Jd
一个没背景没资源什么都要靠自己的女孩子到底怎么样才会过上自己想要的生活
我说的想要的生活当然不是有多光鲜多奢侈
但最起码要有一定抵御风险的能力
最起码能照顾好自己兼顾好父母
那其实答案无非就是两个字 努力！
该读书的年纪努力读书
该赚钱的年纪努力赚钱
这就是我们唯一的出路
其实我一直觉得自己不是个运气好的女孩子
家庭 爱情 学业 事业 一路都是磕磕绊绊
可能也经历了很多同龄人不曾经历的事情
但那又怎么样呢？
矫情没用 堕落没用 怨天尤人更没用
不管曾经或现在经历着什么
我从没放弃过对自己生活的渴望
也从不会在自己的感情和事业上有任何的将就
我不会因为到了该结婚的年纪就匆忙考虑结婚
更不会在事业迷茫的时候就一蹶不振混日子谋生
因为我清楚的知道这不是我想要的
所以我还在认真的寻找属于自己的感情
我还在事业上不断的摸索前进
人生有一万种可能
只要我们敢于踏出第一步
剩下的就交给努力吧#一个人就一个人##自信的女生有多美好#
所以不管怎么样 如果你现在很迷茫 如果你觉得生活不如意
那么请不要放弃 不要觉得只是时运不济
不管怎么样 找一件愿意为之努力的事情
去为自己拼一把 去找回自己的激情和自信
其实快乐并没有那么难得到
请记住 要用努力 去交换 https://t.cn/R2Wx9Jd
阅读《反脆弱》
第二卷 反脆弱性：弱性的否定现代化与对反脆弱
第5章 露天市场与办公楼
1 好心办坏事而不自知
我们如何出于良好的意图，挥舞着自以为是的指挥棒却对系统造成伤害。
2 要点
- 红白两派人士都前往苏黎世
- 战争并非监狱
- “火鸡”计划受阻
- 记住我们都处于极端斯坦下
3 随机性和风险的不同
生活中的核心错觉，即认为随机性是有风险的，是一桩坏事，消除随机性，就可以消除风险。
4 小错误和大错误
规避小错误的方法将导致下一次所犯的错误更加严重。
这个层面，做事就会犯错，犯错就会调整，调整就会进步。
不做事就不会犯错。少做事就会少犯错。
5 平均斯坦和极端斯坦
平均斯坦中包含很多变化，但没有一个是极端变化；
极端斯坦中的变化不多，但是一旦发生都是极端变化。
平均斯坦：渐变
极端斯坦：突变
6 平均斯坦和极端斯坦的例子
你不可能在一天内让体重翻倍，甚至一个月、一年也无法实现这一目标——
但是，你的财富净值可能在很短的时间里增长一倍或减半
体重就是平均斯坦的例子
财富净值是极端斯坦的例子
5 人为干预
注定要在天上飞翔的鸟儿如果被困在地上，只能显得笨拙可笑，因为它的羽翼反而使它步履艰难。
6 技术工人具有反脆弱性
- 技术工人由于有持续的压力而不断获得调整的机会。
- 他们还有机会获得一些意外的礼物和惊喜，
- 自由选择的权力——这可是反脆弱性的一大标志，
7 人类更喜欢具体，而不是抽象
我们人类对所有不具体的东西都嗤之以鼻。
我们可能更容易被身边哭闹的婴儿，
而非客厅电视播放的外地或外国成千上万濒死的人群所影响。
8 超越感觉的重要性
我们的情绪能量让我们无视事件发生的概率
9 我们没看见就误认为不存在
所有有害性错误的根源：将证明有（危害）的证据较匮乏视为有证据证明不存在危害
思考：
1 什么是平均斯坦？请举例说明
思考：
平均斯坦中包含很多变化，但没有一个是极端变化；
平均斯坦是在波动中渐变。更具有反脆弱性。
平均斯坦的例子：
例子1：体重，因为体重翻倍，甚至一个月、一年也无法实现这一目标。
例子2：卡路里的摄入量，因为如果你将一年内消耗的卡路里加总，即使不把你故意多算的卡路里量减掉，你也会看到，没有哪一天的卡路里量在总量中占据较大比重。
例子3：创业者驱动的硅谷。
例子4：出租车司机的收入。
2 什么是极端斯坦？请举例说明
思考：
极端斯坦中的变化不多，但是一旦发生都是极端变化。
极端斯坦的特点是突变。更具有脆弱性。
极端斯坦的例子：
例子1 财富净值：因为财富净值可能在很短的时间里增长一倍或减半。
例子2 畅销书的销售：一半以上的销售额（甚至 90%的利润）往往来自最畅销的 0.1%的图书，在这种情况下，例外事件，也就是千里挑一的事件，占据了主导地位。
例子3 金融问题和经济问题。
例子4 银行职员的收入。
例子5 在无菌环境中生活一段时间后走出来的孩子
例子6 价格管制的影响
例子7 火鸡
3 两者之间有什么关系？
思考：
平均斯坦，在经过人为干预后，可能会变成极端斯坦。
即顺势而为的好事，经过过度的人为干预后，变成了坏事。即由于知识的缺乏或者认知的局限，好心办了坏事。
4 对你的启发是什么？为什么⼀定的波动是有益的？（思考投资市场的波动）
思考：
投资市场，定投领域，未来的全部利润来自漫长的熊市。
因为熊市比牛市长，而且长很多。这样熊市的进货成本低，在熊市买了很多打折的标的，一旦到了牛市，就有收获了。
这个很符合“厚积薄发”，人生大部分时间都在默默积累，高光时刻毕竟是比较少的。
平均斯坦更像是慢慢积累，慢慢变富。这样获取的财富，才能守得住。因为能力的增长配得上财富的增长。因为能力和财富都是靠慢慢积累的。
极端斯坦更像是一夜暴富的横财效应。这样获得的财富，大概率会守不住。因为能力的增长配不上财富的增长。
5 印象深刻的⼀句话是哪句话？
思考：
我们如何出于良好的意图，挥舞着自以为是的指挥棒却对系统造成伤害。
生活中，这种好心办坏事的情况太多了，根本原因是认知的局限或者是知识的匮乏。
好心办坏事是因为知识的匮乏。
好心办坏事而不自知是因为知识的匮乏+认知的局限。
如何改进呢？通过定投读书，健身等个人成长，让自己知识更多一点，更有知一点。 https://t.cn/R0Q9OBV
第二卷 反脆弱性：弱性的否定现代化与对反脆弱
第5章 露天市场与办公楼
1 好心办坏事而不自知
我们如何出于良好的意图，挥舞着自以为是的指挥棒却对系统造成伤害。
2 要点
- 红白两派人士都前往苏黎世
- 战争并非监狱
- “火鸡”计划受阻
- 记住我们都处于极端斯坦下
3 随机性和风险的不同
生活中的核心错觉，即认为随机性是有风险的，是一桩坏事，消除随机性，就可以消除风险。
4 小错误和大错误
规避小错误的方法将导致下一次所犯的错误更加严重。
这个层面，做事就会犯错，犯错就会调整，调整就会进步。
不做事就不会犯错。少做事就会少犯错。
5 平均斯坦和极端斯坦
平均斯坦中包含很多变化，但没有一个是极端变化；
极端斯坦中的变化不多，但是一旦发生都是极端变化。
平均斯坦：渐变
极端斯坦：突变
6 平均斯坦和极端斯坦的例子
你不可能在一天内让体重翻倍，甚至一个月、一年也无法实现这一目标——
但是，你的财富净值可能在很短的时间里增长一倍或减半
体重就是平均斯坦的例子
财富净值是极端斯坦的例子
5 人为干预
注定要在天上飞翔的鸟儿如果被困在地上，只能显得笨拙可笑，因为它的羽翼反而使它步履艰难。
6 技术工人具有反脆弱性
- 技术工人由于有持续的压力而不断获得调整的机会。
- 他们还有机会获得一些意外的礼物和惊喜，
- 自由选择的权力——这可是反脆弱性的一大标志，
7 人类更喜欢具体，而不是抽象
我们人类对所有不具体的东西都嗤之以鼻。
我们可能更容易被身边哭闹的婴儿，
而非客厅电视播放的外地或外国成千上万濒死的人群所影响。
8 超越感觉的重要性
我们的情绪能量让我们无视事件发生的概率
9 我们没看见就误认为不存在
所有有害性错误的根源：将证明有（危害）的证据较匮乏视为有证据证明不存在危害
思考：
1 什么是平均斯坦？请举例说明
思考：
平均斯坦中包含很多变化，但没有一个是极端变化；
平均斯坦是在波动中渐变。更具有反脆弱性。
平均斯坦的例子：
例子1：体重，因为体重翻倍，甚至一个月、一年也无法实现这一目标。
例子2：卡路里的摄入量，因为如果你将一年内消耗的卡路里加总，即使不把你故意多算的卡路里量减掉，你也会看到，没有哪一天的卡路里量在总量中占据较大比重。
例子3：创业者驱动的硅谷。
例子4：出租车司机的收入。
2 什么是极端斯坦？请举例说明
思考：
极端斯坦中的变化不多，但是一旦发生都是极端变化。
极端斯坦的特点是突变。更具有脆弱性。
极端斯坦的例子：
例子1 财富净值：因为财富净值可能在很短的时间里增长一倍或减半。
例子2 畅销书的销售：一半以上的销售额（甚至 90%的利润）往往来自最畅销的 0.1%的图书，在这种情况下，例外事件，也就是千里挑一的事件，占据了主导地位。
例子3 金融问题和经济问题。
例子4 银行职员的收入。
例子5 在无菌环境中生活一段时间后走出来的孩子
例子6 价格管制的影响
例子7 火鸡
3 两者之间有什么关系？
思考：
平均斯坦，在经过人为干预后，可能会变成极端斯坦。
即顺势而为的好事，经过过度的人为干预后，变成了坏事。即由于知识的缺乏或者认知的局限，好心办了坏事。
4 对你的启发是什么？为什么⼀定的波动是有益的？（思考投资市场的波动）
思考：
投资市场，定投领域，未来的全部利润来自漫长的熊市。
因为熊市比牛市长，而且长很多。这样熊市的进货成本低，在熊市买了很多打折的标的，一旦到了牛市，就有收获了。
这个很符合“厚积薄发”，人生大部分时间都在默默积累，高光时刻毕竟是比较少的。
平均斯坦更像是慢慢积累，慢慢变富。这样获取的财富，才能守得住。因为能力的增长配得上财富的增长。因为能力和财富都是靠慢慢积累的。
极端斯坦更像是一夜暴富的横财效应。这样获得的财富，大概率会守不住。因为能力的增长配不上财富的增长。
5 印象深刻的⼀句话是哪句话？
思考：
我们如何出于良好的意图，挥舞着自以为是的指挥棒却对系统造成伤害。
生活中，这种好心办坏事的情况太多了，根本原因是认知的局限或者是知识的匮乏。
好心办坏事是因为知识的匮乏。
好心办坏事而不自知是因为知识的匮乏+认知的局限。
如何改进呢？通过定投读书，健身等个人成长，让自己知识更多一点，更有知一点。 https://t.cn/R0Q9OBV
都在谈“利他”商业模式，究竟什么是利他
很多商业人都知道稻盛和夫——这个被称为日本商业之神的男人，稻盛和夫成就了很多商业史上的奇迹，被人所津津乐道，但凡参加过一些商业培训的老板都能讲一大堆关于他的传奇故事。如果你是个喜欢读书的人，那他的经典著作没准还能倒背如流，比如《心》、《干法》等。
稻盛和夫成功的秘诀归结为一句话“利他之心”，也是各种MBA、商业培训、大师课堂经常讲的内容，但是，利他之心究竟是什么？你到底信不信，却是另一回事。
被标签化的“利他之心”
对于创业以及事业已成的企业家来说，接受更好的更先进的管理理念以及经营理念都是必须的，当移动互联网时代来临，我们期待着获取更多的信息来充实我们的思想，为指导企业发展带来更优的选择。
但事实是，人的思维是趋向于固化的，很多思考和行为并不是理性思维的产物，而移动互联网也正是抓住这一特点，为信息获取者带来更趋同于他思维模式的产品。实物商品如此，知识商品亦如此，所以伴随信息爆炸而来的并不是知识爆炸，反而是认知狭隘。
所以，对于各类商业培训中所提到的“利他之心”，我们多数企业家的认知也是非常模糊的，因为培训者本身也未必明白其中道理，只是“照猫画虎”，按照你的思维定式说一些你喜欢的话给你听而已，这就是知识商品——当知识可以创造价值，必然会有产业化的趋势。
就像电器和食品，流水线生产的知识商品不能说不是知识，但对于企业来说，标准化的知识商品是以赚钱为目的的，你用起来顺不顺手不是他存在的根本原因。所以，当培训师、某某商业大师给你讲利他之心的时候，必然是模糊的，因为他只是想引起你的兴趣和共鸣 ，至于利他之心究竟是什么？不是他关心的。
久而久之，这些商品的接受者只会产生依赖性，不断为“获取知识”付费，以为自己在不断的提升知识和能力，但是却极容易陷入认知狭隘的陷阱无法自拔。
什么是“利他之心”
所以，从培训课堂上听来的“利他之心”多半是模糊的一知半解的。
模糊的、虚无的“利他之心”只会是一个美好的愿景，一座空中阁楼，无法让人从内心深处真信，而无法真信的东西，自然就是虚假的东西，更不用说真的执行到商业中去了，我可以很粗暴的说，这种利他之心是假的利他，是只存在于口号中的利他，运用到管理或者商业模式中去，最后结果显而易见，就是损人不利己。
那么真的利他之心是怎样的呢？我认为“利他”首先要做的就是利己，这个利己不是利己主义者的利己，而是要明确自己的内心，我想要的“利”是什么？商业的本质是“获利”，但这个利从哪里来，怎样获得就非常重要了。答案其实自古就有：“君子爱财取之有道。”
取之有道即为君子所为，君子既是利他之心的基础，稻盛和夫也没有说过自己不赚钱啊，而且他还帮助他的企业获得了巨大的财富。
所以一个商业模式的创建者跟你说：“我这个商业体系不是为了赚钱，而是为了利他。”基本可以断言这个人是在耍流氓，是个骗子，可以远离了，除非你也想获得不义之财。
君子利己的立场是坚定的，因为比起赚钱，他更爱惜自己的名誉，当一个商业模式的创始人立足于他的信誉、名誉来打造一个商业模式时，他的初心是“利他”就是成立的了。
比如德朗家宴这个商业架构，创始人胡启康本身就是一个自爱之人，10年前就成为身价亿万的成功人士，但为人却谦和，心胸开阔。在10年的模式探索路程中历经风雨，与合作伙伴有分歧和冲突是常有的事，其中绝大部分也已分道扬镳，但对于他高尚的人品却极少有不同的看法，很多人至今依然是胡启康至交好友。
所以，想要利他，创始人必然是利己的，这个利己就是君子之道与自爱的结合，而他的初心则是利他的，有迫切的成就他人的意愿的，没有这个基础，想要打造利他的商业模型是完全不可能的，反观稻盛和夫，我们也会发现，他的所有行为模式就是如此，首先要为他人的利益考虑，但绝不能突破自己的底线，从根本上说他本人就是一个品格高尚的人。
利他之心的两个边界
那么我完全利他，如很多商业大师讲授的那样，全身心去成就别人，那么我一定是高尚的人，一定是别人嘴里的大好人，我能不能打造一套利他的商业模式呢？答案是否定的，这里我们要提到利他之心的两个边界。
首先是心理边界，霍克希尔德在《心灵的整饰》里写到：利他主义者存在着过度培育虚假自我，失去界限的更大风险。
注意，霍克希尔德这句话中用到的词是“利他主义”，既是当你一味迎合别人的需求，盲目利他的时候，就成为一个利他主义者，利他主义者容易在内心深处建立虚拟的高尚人格，即上文所说的虚假自我。
在这个虚假自我中，为了迎合别人的趣味，所以自我的边界是模糊的，容易被别人跨越的，当他人跨越边界侵犯自我的利益时，这个构建在所谓高尚品格之下的虚假自我是迎合的、退让的，但真实的自我则是痛苦的、无奈的——这就是我们通常所说的“老好人”人格。
我们知道，老好人只受到心术不正的人的欢迎——因为“好欺负”，多数情况下老好人是处于两面不讨好的状态中备受煎熬。
这种别扭的状态能搞出正常商业模式的机会为零，这也是为何行业协会、商会难以形成利他体系商业模式的重要原因——行业协会秘书长、会长多数情况下都处在“老好人”状态中。
利他主义与利他之心的区别也在于此，利他之心是有边界的，而一旦这个边界被逾越，即变为利他主义，发生本质上的改变，这个边界就是自我价值的深度认可以及自我阈值的清晰认知，简言之就是不会以牺牲自己根本利益的方式去屈就别人。
另一个就是行为边界，稻盛和夫在几次收购、并购的案例中都提到：将对方获得的利益最大化。换句话说就是把我们获得的利益尽可能的让给他人，他在商业合作中，首先想到的是为别人创造更多的财富，但前提是并没有损害自己的根本利益。
而且稻盛和夫也确实是这样做的，在不损害自己的前提下，尽一切可能让利给他人，帮助他人，并且不损害己方企业的根本利益，这就是利他之心的行为边界。
很多商业人都知道稻盛和夫——这个被称为日本商业之神的男人，稻盛和夫成就了很多商业史上的奇迹，被人所津津乐道，但凡参加过一些商业培训的老板都能讲一大堆关于他的传奇故事。如果你是个喜欢读书的人，那他的经典著作没准还能倒背如流，比如《心》、《干法》等。
稻盛和夫成功的秘诀归结为一句话“利他之心”，也是各种MBA、商业培训、大师课堂经常讲的内容，但是，利他之心究竟是什么？你到底信不信，却是另一回事。
被标签化的“利他之心”
对于创业以及事业已成的企业家来说，接受更好的更先进的管理理念以及经营理念都是必须的，当移动互联网时代来临，我们期待着获取更多的信息来充实我们的思想，为指导企业发展带来更优的选择。
但事实是，人的思维是趋向于固化的，很多思考和行为并不是理性思维的产物，而移动互联网也正是抓住这一特点，为信息获取者带来更趋同于他思维模式的产品。实物商品如此，知识商品亦如此，所以伴随信息爆炸而来的并不是知识爆炸，反而是认知狭隘。
所以，对于各类商业培训中所提到的“利他之心”，我们多数企业家的认知也是非常模糊的，因为培训者本身也未必明白其中道理，只是“照猫画虎”，按照你的思维定式说一些你喜欢的话给你听而已，这就是知识商品——当知识可以创造价值，必然会有产业化的趋势。
就像电器和食品，流水线生产的知识商品不能说不是知识，但对于企业来说，标准化的知识商品是以赚钱为目的的，你用起来顺不顺手不是他存在的根本原因。所以，当培训师、某某商业大师给你讲利他之心的时候，必然是模糊的，因为他只是想引起你的兴趣和共鸣 ，至于利他之心究竟是什么？不是他关心的。
久而久之，这些商品的接受者只会产生依赖性，不断为“获取知识”付费，以为自己在不断的提升知识和能力，但是却极容易陷入认知狭隘的陷阱无法自拔。
什么是“利他之心”
所以，从培训课堂上听来的“利他之心”多半是模糊的一知半解的。
模糊的、虚无的“利他之心”只会是一个美好的愿景，一座空中阁楼，无法让人从内心深处真信，而无法真信的东西，自然就是虚假的东西，更不用说真的执行到商业中去了，我可以很粗暴的说，这种利他之心是假的利他，是只存在于口号中的利他，运用到管理或者商业模式中去，最后结果显而易见，就是损人不利己。
那么真的利他之心是怎样的呢？我认为“利他”首先要做的就是利己，这个利己不是利己主义者的利己，而是要明确自己的内心，我想要的“利”是什么？商业的本质是“获利”，但这个利从哪里来，怎样获得就非常重要了。答案其实自古就有：“君子爱财取之有道。”
取之有道即为君子所为，君子既是利他之心的基础，稻盛和夫也没有说过自己不赚钱啊，而且他还帮助他的企业获得了巨大的财富。
所以一个商业模式的创建者跟你说：“我这个商业体系不是为了赚钱，而是为了利他。”基本可以断言这个人是在耍流氓，是个骗子，可以远离了，除非你也想获得不义之财。
君子利己的立场是坚定的，因为比起赚钱，他更爱惜自己的名誉，当一个商业模式的创始人立足于他的信誉、名誉来打造一个商业模式时，他的初心是“利他”就是成立的了。
比如德朗家宴这个商业架构，创始人胡启康本身就是一个自爱之人，10年前就成为身价亿万的成功人士，但为人却谦和，心胸开阔。在10年的模式探索路程中历经风雨，与合作伙伴有分歧和冲突是常有的事，其中绝大部分也已分道扬镳，但对于他高尚的人品却极少有不同的看法，很多人至今依然是胡启康至交好友。
所以，想要利他，创始人必然是利己的，这个利己就是君子之道与自爱的结合，而他的初心则是利他的，有迫切的成就他人的意愿的，没有这个基础，想要打造利他的商业模型是完全不可能的，反观稻盛和夫，我们也会发现，他的所有行为模式就是如此，首先要为他人的利益考虑，但绝不能突破自己的底线，从根本上说他本人就是一个品格高尚的人。
利他之心的两个边界
那么我完全利他，如很多商业大师讲授的那样，全身心去成就别人，那么我一定是高尚的人，一定是别人嘴里的大好人，我能不能打造一套利他的商业模式呢？答案是否定的，这里我们要提到利他之心的两个边界。
首先是心理边界，霍克希尔德在《心灵的整饰》里写到：利他主义者存在着过度培育虚假自我，失去界限的更大风险。
注意，霍克希尔德这句话中用到的词是“利他主义”，既是当你一味迎合别人的需求，盲目利他的时候，就成为一个利他主义者，利他主义者容易在内心深处建立虚拟的高尚人格，即上文所说的虚假自我。
在这个虚假自我中，为了迎合别人的趣味，所以自我的边界是模糊的，容易被别人跨越的，当他人跨越边界侵犯自我的利益时，这个构建在所谓高尚品格之下的虚假自我是迎合的、退让的，但真实的自我则是痛苦的、无奈的——这就是我们通常所说的“老好人”人格。
我们知道，老好人只受到心术不正的人的欢迎——因为“好欺负”，多数情况下老好人是处于两面不讨好的状态中备受煎熬。
这种别扭的状态能搞出正常商业模式的机会为零，这也是为何行业协会、商会难以形成利他体系商业模式的重要原因——行业协会秘书长、会长多数情况下都处在“老好人”状态中。
利他主义与利他之心的区别也在于此，利他之心是有边界的，而一旦这个边界被逾越，即变为利他主义，发生本质上的改变，这个边界就是自我价值的深度认可以及自我阈值的清晰认知，简言之就是不会以牺牲自己根本利益的方式去屈就别人。
另一个就是行为边界，稻盛和夫在几次收购、并购的案例中都提到：将对方获得的利益最大化。换句话说就是把我们获得的利益尽可能的让给他人，他在商业合作中，首先想到的是为别人创造更多的财富，但前提是并没有损害自己的根本利益。
而且稻盛和夫也确实是这样做的，在不损害自己的前提下，尽一切可能让利给他人，帮助他人，并且不损害己方企业的根本利益，这就是利他之心的行为边界。
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