呜呼，世之最苦者莫过生死。生如活龟脱壳，死如螃蟹落汤，八苦交煎，痛不可言。愿诸照应病人者，细心谨慎，切莫与病人闲谈杂话，令心散乱。亦勿悲哀喧哗。当劝病人，放下身心，一心念佛，以求往生。又当助念，令病人随己念佛音声，心中系念。若有钱财，当请众僧分班念佛，使佛声昼夜不断，令病人耳中常闻佛声，心中常念佛号。则决定可以仗佛慈力，往生西方。即无钱财，亦宜大家发心助念，以结末后之缘。至于安置后事，切勿在病人前谈说。只宜击引磬高声念佛，必使句句入病人耳，使彼心中常不离佛。木鱼声浊，临终助念，断不宜用。任彼或坐或卧，切莫移动，大家专心念佛。待至通身冷透，则神识已去。再迟二时，方可洗浴穿衣。如身冷转硬，应用热汤淋洗，将热布搭于臂肘膝弯，少刻即可回软，然后盘腿入龛。至诸事齐毕，尤须长为念佛。所有诵经拜忏，皆不如念佛之利益广大。凡一切出家在家各眷属，俱须依之而行。则存者亡者，悉得大益。～印光法师文钞

译文：
呜呼，世间最痛苦的莫过于生死。出生时如同活龟脱壳，死亡时如同螃蟹落汤，八苦交煎，痛不可言。祈愿诸位照料病人的人，细心谨慎，千万不要与病人闲谈杂话，令他的心散乱。也不要悲哀喧哗。应当劝导病人，放下身心，一心念佛，以求往生。又应当在旁助念，令病人随自己念佛的声音，心中系念佛号。如果有钱财，应当请众僧分班念佛，使佛声昼夜不断，令病人耳中常闻佛声，心中常念佛号。那么决定可以仗佛慈力，往生西方。即使没有钱财，也应该大家发心助念，以结最后的法缘。至于安排后事，千万不要在病人面前谈说。只应该敲击引磬，高声念佛，必使句句进入病人之耳，使他的心中常不离佛。木鱼的声音太混浊，临终助念，不适宜使用。随任亡人或者坐着，或者躺卧，千万不要移动，大家专心念佛。等到他全身冷透，那么神识已经离去。再迟二个小时，才可以洗浴穿衣。如果身体冰冷转硬，应当用热汤淋洗，将热布搭于臂肘、膝盖等关节处，一会儿就可以恢复柔软，然后盘腿入龛。等到一切事务完毕，尤其必须长时念佛。所有诵经拜忏等事，都不如念佛的利益广大。凡是一切出家、在家各位眷属，都必须依照而行。那么存者亡者，全都得到大利益。

佛言祖语 | 凡逆天悖理，损人利己等恶念，不许起

《印光法师文钞》——续编卷一

诫吾乡初发心学佛者书

学佛之人，必须存好心，说好话，行好事。存好心者，凡逆天悖理，损人利己等恶念，不许起。起，则立刻生惭愧忏悔之心，令即消灭。凡孝弟，忠信，礼义，廉耻，利人利物之心，须常存之。力能做者，认真做去，不能做者，心亦常存于此。说好话者，要说有益于人，有益于物的话。不是要人听到欢喜，叫做好话。如教训儿女，及劝人为善，劝人戒恶，劝人敦伦，劝人修福等。行好事者，认真行孝亲，敬兄，睦族，化俗之事。凡诵经，礼佛，念佛，拜忏各佛事，必须身心恭敬。

学佛的人，必须存好心，说好话，行好事。存好心：凡是违逆天道，悖反正理，损人利己等恶念，不许生起。生起了，就立刻生起惭愧忏悔的心，令它立即消灭。凡是孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻，利人利物的心，必须恒常存有。有能力做到的，就认真去做。不能做到的，心中也常常存此念。说好话：要说有利益于他人，有利益于万物的话。不是要他人听到欢喜，叫做好话。例如教训儿女，以及劝人为善，劝人戒恶，劝人崇尚注重伦理道德，劝人修福等等。行好事：认真实行孝敬双亲，尊敬兄长，和睦族人，教化风俗的事。凡是诵经，礼佛，念佛，拜忏各种佛事，必须身心恭敬。

——如诚法师译

金山寺

镇江金山就像一部传奇故事，穿透着神话的色彩。传说《白蛇传》的故事就发生在这里，唱着千年等一回来寻找白娘子的影子从远方而来。

金山寺至今已有1600多年历史。清康熙帝曾亲笔题写"江天禅寺"，但自唐以来，人们皆称金山寺，是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。