【#人生關鍵字】
《僧侶、醫師與哲學家的智慧探索》
#益友 (亚历山大)
在《六祖坛经》中,惠能大师提出 “益友”(注善知识)这个概念。这是个非常好的词汇,从字面上就提醒了我们,独自一人躲在角落里,不可能真正获得解脱,#我们要敞开自己、#奉献自己、#鼓励自己、#承担自己,#并且对他人施以援手。
对我而言,这种能深交并建立精神连结的朋友具有两种特质: 首先,此人拥有一种无条件的爱,能不带批判的看待事物,愿意提供陪伴、不轻易放手,并且能努力直接面对自己的脆弱。同时,他不会轻易自满,并能邀请同伴一起超越自我,从己身限制中解脱出来、拔除千百种会阻碍我们前进的执着。
惠能大师就像亚里斯多德一样,认为友谊能使人成为更好的自己,#不幸的是,#世间的种种人际关系往往是基于利益之上,就像古希腊哲学家塞内卡所说的一样,#这种互利的关系在利益结束时,#往往也随之告终。
(网络图片 - 六祖惠能至今一千多年,仍存在最古老的全身舍利不腐肉身。) https://t.cn/RJPnQfX
《僧侶、醫師與哲學家的智慧探索》
#益友 (亚历山大)
在《六祖坛经》中,惠能大师提出 “益友”(注善知识)这个概念。这是个非常好的词汇,从字面上就提醒了我们,独自一人躲在角落里,不可能真正获得解脱,#我们要敞开自己、#奉献自己、#鼓励自己、#承担自己,#并且对他人施以援手。
对我而言,这种能深交并建立精神连结的朋友具有两种特质: 首先,此人拥有一种无条件的爱,能不带批判的看待事物,愿意提供陪伴、不轻易放手,并且能努力直接面对自己的脆弱。同时,他不会轻易自满,并能邀请同伴一起超越自我,从己身限制中解脱出来、拔除千百种会阻碍我们前进的执着。
惠能大师就像亚里斯多德一样,认为友谊能使人成为更好的自己,#不幸的是,#世间的种种人际关系往往是基于利益之上,就像古希腊哲学家塞内卡所说的一样,#这种互利的关系在利益结束时,#往往也随之告终。
(网络图片 - 六祖惠能至今一千多年,仍存在最古老的全身舍利不腐肉身。) https://t.cn/RJPnQfX
#读书笔记#
艺术已不再是一种告白,更多的是一种解脱和苦行修炼。艺术家由此将自身净化,并最终将自己的艺术加以净化。艺术家(若不是艺术本身)仍然在寻求所谓的“成功”。不过,以前艺术家的成功是对其艺术的通晓和实现,现在对艺术家而言,最高层次的成功是进入这样的境界:那些出类拔萃的目标对他无论在情感上还是伦理上都无关紧要,他更乐意保持静默,而不是在艺术中找到自己的声音。这种作为终结的静默,是一种终极状态,与(瓦莱里和里尔克生动描述的)那些自觉的艺术家传统上对静默的严肃运用是相对立的:那是个沉思之域,预备着精神的成熟,通过这严峻的考验,最终将获得话语的权利。
只要艺术家是严肃的,他总是会不断被诱使中断与观众的对话。现代艺术不知疲倦地追求“新”与/或“深奥”,其突出的主题就对交流的勉强和对与观众接触的犹豫不决,静默正是这一心态的最深远的延伸。静默是艺术家最为与众不同的姿态:借由静默,他将自己从尘世的奴役中解放出来,不再面对自己作品的赞助商、客户、消费者、对手、仲裁人和曲解者。
不过,我们不应该忽视这对“社会”的放弃其实是非常社会性的姿态。将艺术家最终从职业需要中解脱出来的暗示来自他对其他艺术家的观察和自己与他们的比较。只有当艺术家显示出自己具有天分,并可信地运用了这一天分后,他才会作出这种示范性的决定。一旦他在自己认可的标准上超越了同伴,便只有一处可容他的自豪。因为,成为渴望静默的牺牲品,在更深意义上依然是凌驾于所有人之上的。它说明艺术家机智过人,想到的问题比一般人要多,他有更大的勇气和更高的标准。(艺术家能够坚忍对其艺术的审问直到他或他的艺术消耗殆尽,这一点几乎无须证明。正如勒内·沙尔(René Char)所说的:“在疑问的丛林里,鸟儿也无心歌唱。”)
艺术已不再是一种告白,更多的是一种解脱和苦行修炼。艺术家由此将自身净化,并最终将自己的艺术加以净化。艺术家(若不是艺术本身)仍然在寻求所谓的“成功”。不过,以前艺术家的成功是对其艺术的通晓和实现,现在对艺术家而言,最高层次的成功是进入这样的境界:那些出类拔萃的目标对他无论在情感上还是伦理上都无关紧要,他更乐意保持静默,而不是在艺术中找到自己的声音。这种作为终结的静默,是一种终极状态,与(瓦莱里和里尔克生动描述的)那些自觉的艺术家传统上对静默的严肃运用是相对立的:那是个沉思之域,预备着精神的成熟,通过这严峻的考验,最终将获得话语的权利。
只要艺术家是严肃的,他总是会不断被诱使中断与观众的对话。现代艺术不知疲倦地追求“新”与/或“深奥”,其突出的主题就对交流的勉强和对与观众接触的犹豫不决,静默正是这一心态的最深远的延伸。静默是艺术家最为与众不同的姿态:借由静默,他将自己从尘世的奴役中解放出来,不再面对自己作品的赞助商、客户、消费者、对手、仲裁人和曲解者。
不过,我们不应该忽视这对“社会”的放弃其实是非常社会性的姿态。将艺术家最终从职业需要中解脱出来的暗示来自他对其他艺术家的观察和自己与他们的比较。只有当艺术家显示出自己具有天分,并可信地运用了这一天分后,他才会作出这种示范性的决定。一旦他在自己认可的标准上超越了同伴,便只有一处可容他的自豪。因为,成为渴望静默的牺牲品,在更深意义上依然是凌驾于所有人之上的。它说明艺术家机智过人,想到的问题比一般人要多,他有更大的勇气和更高的标准。(艺术家能够坚忍对其艺术的审问直到他或他的艺术消耗殆尽,这一点几乎无须证明。正如勒内·沙尔(René Char)所说的:“在疑问的丛林里,鸟儿也无心歌唱。”)
《自卑与超越》第十 十一职业 同伴
友谊 社会感觉 合作
与他们合作,并对他们有兴趣
他必须证明他是一个良好的同伴
最简单的原始宗教是图腾崇拜(分类)
不要做你不喜欢做的事
那么你就先不要做你喜欢的做的事情好了
关于取悦自己和取悦别人
增加社会兴趣
要怎么做,以你的方式让你喜欢的人高兴(做自己久了,该想想怎么让身边的人开心)
对怎么对待孩子也有很好的指导意义
友谊 社会感觉 合作
与他们合作,并对他们有兴趣
他必须证明他是一个良好的同伴
最简单的原始宗教是图腾崇拜(分类)
不要做你不喜欢做的事
那么你就先不要做你喜欢的做的事情好了
关于取悦自己和取悦别人
增加社会兴趣
要怎么做,以你的方式让你喜欢的人高兴(做自己久了,该想想怎么让身边的人开心)
对怎么对待孩子也有很好的指导意义
✋热门推荐