#ofo退款进度日报#
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而338年前是公元1682年，公元1682年为清康熙二十一年。在这一年，俄罗斯沙皇费奥多尔无后而终，东正教大牧首伊奥阿基姆承认彼得是沙皇，为彼得举行了加冕仪式，同时支持彼得的生母纳雷什金娜做摄政王，代理朝政

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图1-9、于2012年10月23日14:25，康茂才墓前神道石刻
图10、 南京安怀村 明蕲国公康茂才墓旧影

康茂才（1313－1369）蕲县（今安徽宿州南蕲县镇，秦统一六国时於本地置蕲县）人，字寿卿。明朝开国大将。元末明初，他联结义兵保卫家乡，并以功授都元帅。朱元璋克集庆（今江苏省南京市）后，他率部起义，授秦淮翼水军元帅，守龙湾（今江苏省南京市境内），后为都水营田使，督修水利，迁将士屯田，兼帐前副总亲兵左副指挥使。陈友谅攻陷太平（今安徽省当涂县）后，并谋取应天（今江苏省南京市），他奉朱元璋之命诈降，约以“老康”为号命，诱陈友谅轻进，结果陈友谅大败于龙湾。此后，追随朱元璋破江州（今江西省九江市），并攻占蕲（蕲春县）、黄（黄岗县），战鄱阳湖，因功进大都督府副使，又从灭张士诚，迁同知大都督府事。1368年（太祖洪武元年），从徐达经略中原，攻取汴（今河南省开封市）、洛（今河南省洛阳市），后留守陕州（今河南省三门峡市）二年，继续从征定西（今甘肃省定西县，位兰州市东南），进取兴元（今陕西省汉中市），后病死于归途中，追封蕲国公。赐葬南京北郊即今和平门外安怀村南京陶瓷厂附近，1967年发掘清理，出宋濂书的墓志，神道石刻遗存有石马、石虎、石羊、各一对，石翁仲文、武各一，龟趺一座。1980年代，我在南京陶瓷厂供职期间，每日途径其墓区神道，翁仲深陷于地下，仅头颈肩部露出地面，矗立在一棚户的门前，似乎成了这家棚户的门神。2000年6月，文物部门将其整体迁移至太平门外钟山脚下白马公园内，按原规制排列。

就其墓前神道石刻的规制以及康茂才在朝廷中的身份地位、死后的谥号来看，起码不低于吴良吴桢和仇成之流，但吴良吴桢和仇成的墓葬都升格为了全国文物保护单位，如今康茂才墓前神道石刻因为他迁而仅仅落得个市级文物保护单位，不知道康茂才会有什么想法？

传说明太祖朱元璋命康茂才造钟，康屡铸不成，他的三位小姐知父难事，亲投炉中，出钟三口。虽说神话，但它反映了铸钟之艰难。如今南京鼓楼东北方向有一座大钟亭，亭中悬挂洪武二十一年（1388年）铸造的紫铜鸣钟一只，即为康茂才所造。

【鲁氏盛评·吁请南京警方从宽处理偷外卖的大学生】

站在道德制高点谴责偷盗行为，
当然是非常有优越感的，
但是我们可曾想过：
既然去偷了，
为什么只是偷饭而不是偷钱？

一个人为了钱财而偷窃，
那是在违法犯罪；
一个人为了肚皮而偷饭，
这肯定是什么环节出了问题。
比如学校的贫困生摸底普查，
比如助学金的发放和勤工俭学岗位的安排，
这些细节都到位了吗？

雨果在《悲惨世界》的序言中提出，
本世纪迫切需要解决的三个社会问题——
贫穷使男子潦倒，
饥饿使妇女堕落，
黑暗使儿童羸弱。

我想那是雨果的世纪，
二十一世纪的今天仍然有其指导意义——
只要还有一个人为了吃饭去铤而走险，
那么就说明我们的工作还做得不够好。