《一个诗人的回忆录》之
苦涩记忆
作者 曾 一
在我早年的苦涩记忆中，有一块巴掌大的红苕地，地里有两个拾红苕的孩子。与人命相比，黄金黯然失色。为了不让孩子挨饿，妈妈沒有为自己留下一枚戒子，仅留下一个空空的首饰盒，它曾经盛满了娘家陪嫁来的光荣。母爱以高级饼子的形式，通通进入我、姐姐和哥哥无底的嘴里。而无数不幸饿死的亡灵，却上天堂饱餐着伟大的乌托邦画饼！
我想，也许需要为从未饿过饭的年轻读者写下此文，让他们记得曾经有那么多＂饿死鬼＂以命换来的历史教训。
1960年是我记忆中苦涩难忘的一个所谓"灾荒年"，这年初秋，我又一次失学了，但这次是我从泸益小学自动退学的。我快满10岁了，正是＂吃长饭＂的时候，饿着肚子睡不好觉，也读不进去书。退学后，我跟随长我4岁的姐姐常到离家几里外，农民收获过的红苕地里找寻"漏网之鱼"，聊补城市供应口粮之不足。最苦的是农民，他们没有计划供给的口粮，一点家底又为大跃进兴起的"公社大食堂"败光了，＂大锅饭＂吃不久就变成了一锅照出＂浮肿病"脸相的清汤寡水，＂跑步进入共产主义"的结果，竟然是跑入全国连续三年的大饥荒，活活饿死了不知多少农民！经济发展阶段，是谁也不可能以＂跑步＂强行超越的。
我在上世纪八十年代初，撰过论文在《经济研究》及《人文杂志》发表，并为《新华文摘》转载。我此刻想问问那些口口声声为民为国着想的专家：没有私人财产权，个人能站起来吗？站在哪里？个人要站起来富起来强起来，都必须立足在私人财产权基础上面，国家之强大也要立足于人民自由富裕的基础上。四十年改革开放的成果，正是因为解开了双重束缚，即思想束缚和制度的束缚，承认了私人财产权，承认了市场经济，从而极大地解放了生产力。再不能走回头路了，大跃进时期违反经济规律的强制集中，大锅饭吃到最后是沒饭吃。今天我们丰衣足食了，但决不能忘了历史的惨痛教训，忘記历史真相可能重蹈复辙。
从1975到1985年，我有十年在工余时间热衷于研究中国经济问题，在从国家所有制与全民所有制的区别中似乎找到了问题的症结所在：作为国家所有制占有主体的国家，权力空前强大，而强力干预经济社会发展的冲动也特别强烈，其典型表现即＂强制集中＂。当生产资料（土地）、生产劳动、生活资料被强制推行的＂公社化＂和＂大锅饭＂集中在一起，社员们享受着平均主义的＂福利＂，却丧失了超出平均主义的个人劳动热情。而后来的改革开放，一旦把＂强制集中＂变为土地承包到户，农民的生产积极性一下就自发地涌现出来了。诚然，＂强制集中＂的问题，不仅在社会的经济层面有表现，也表现在其他各个方面，例如曾经强制推行的计划生育，这对今天鼓励妇女多生是一个多么大的反差和反讽！早知今日，何必当初。历史的教诲必须听从，政策制定者时刻要警醒，防止和避免超越历史发展阶段的＂极左思潮＂回潮和＂强制集中＂的悲剧重演。与＂强制集中＂相反，顺应经济发展阶段和经济规律的自然而然的集中形式，在我当年的论文中曾称之为＂自然集中＂。可惜我兴趣转移到写诗上了，没有继续深入探讨。
在我的童年记忆中，有的印象深如刀刻。例如一场哄抢猪食的＂抢刧＂事件，就发生在我当时居家的泸州南城三道桥临街的家门前。一天上午，养猪场的工人正拉着一板车几大箩筐猪饲料，从三道桥街道上经过，突然遭到一群居民哄抢，有的人用水瓢，有的人用瓷盆，还有用水桶儿的，不一会儿，箩筐装满的不再是玉米渣米糠混合的猪饲料，而是摸不着看不见的空气。古人云：仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。人饿到极点，什么事都干得出来。
我曾在老家三道桥亲眼看见，一家男女老少五六口人，在家中发疯似的往壁头上爬，因痛苦挣扎而扭曲的吓人面孔，让我以为是地狱小鬼在拼命爬往天堂。听街坊上大人说，这家人饿慌了，是煮食了关山上釆来的蘑菇中毒发疯的，万幸疯狂之后一个个又存活下来了。
我苦命的母亲为了一家人活命，把娘家陪嫁给她的一盒纯金首饰，有手镯、戒子、耳环等，全都在那三年廉价卖给银行，然后用高价去买一些"高级饼子"来充饥。我在乡下的大哥，也是靠妈妈叫我不时送去一点吃的食物，才没有饿死在南城公社设在瓦窑埧的黄肿病医院。
我长大成人后，于1970年下乡插队到川黔交界处的法王寺岩区。我在三队王三爷家搭伙，出工路上总见附近有一处破破烂烂的空房子，残垣断璧，里外荒草丛生，给我凄惨阴森的感觉。一打听，才得知是大饥荒年辰饿死的一家人一一死绝户！＂死绝户＂这个词，辞海中查不到。这个词突然站在我面前，吓我一大跳。这个词，是我下乡当知青时碰见的。这个词由残墙破门漏顶组成，阴森可怖，仿佛幽灵仍在其间出没。这个词是大跃进的产物，这个词阴气太重，活人都必须绕道走。
我下乡所在三队有一个农民叫李光华，有点文化，还懂点针灸和用药，是不久前从劳改农场获释返乡的，据称他在劳改时当过卫生员。他话不多，对人很客气。问他何故被判刑的，他不说。后来听生产队的老人讲，李光华饿着肚子在放学路上，饿昏了头，用半根粉笔在石板上写了反动标语，发泄对某人的不满，这还了得！他当时还不满十六岁。这件往事曾触动我写下一首诗，现附录于此当结束语。
如果下雨
如果那天他借囗天冷不去上学
如果他上学时没有拾起半截粉笔
如果粉笔不是粉笔而是根芝麻糖杆儿
被他吃进饥肠辘辘的肚子
如果他放学回家不走那条石板路
如果他不坐在一块较大的石板上歇脚
如果他不掏出粉笔在石板上写下他的诅咒
只要有其中一个"如果"变成亊实
他也许能成长顺利平安一生
土色的生命之瓶也不会因几个天真的字而破裂
我当知青遇见他时
他戴着"劳改释放犯"的帽子
早已不是十几岁的模样了
早已过了乱写乱画的年龄
早已学会闰土一样根深蒂固的沉默
如果第二天上午路过石板路的
不是一个热衷于邀功请赏的公社干部
而是一个不识字的善良的也是饥饿的农村妇女
如果老天爷当晚下一场大慈大悲的雨……
2009.12.16.伴石居
[ 本帖最后由 泸州曾一 于 2016-12-22 22:06 编辑 ]
苦涩记忆
作者 曾 一
在我早年的苦涩记忆中，有一块巴掌大的红苕地，地里有两个拾红苕的孩子。与人命相比，黄金黯然失色。为了不让孩子挨饿，妈妈沒有为自己留下一枚戒子，仅留下一个空空的首饰盒，它曾经盛满了娘家陪嫁来的光荣。母爱以高级饼子的形式，通通进入我、姐姐和哥哥无底的嘴里。而无数不幸饿死的亡灵，却上天堂饱餐着伟大的乌托邦画饼！
我想，也许需要为从未饿过饭的年轻读者写下此文，让他们记得曾经有那么多＂饿死鬼＂以命换来的历史教训。
1960年是我记忆中苦涩难忘的一个所谓"灾荒年"，这年初秋，我又一次失学了，但这次是我从泸益小学自动退学的。我快满10岁了，正是＂吃长饭＂的时候，饿着肚子睡不好觉，也读不进去书。退学后，我跟随长我4岁的姐姐常到离家几里外，农民收获过的红苕地里找寻"漏网之鱼"，聊补城市供应口粮之不足。最苦的是农民，他们没有计划供给的口粮，一点家底又为大跃进兴起的"公社大食堂"败光了，＂大锅饭＂吃不久就变成了一锅照出＂浮肿病"脸相的清汤寡水，＂跑步进入共产主义"的结果，竟然是跑入全国连续三年的大饥荒，活活饿死了不知多少农民！经济发展阶段，是谁也不可能以＂跑步＂强行超越的。
我在上世纪八十年代初，撰过论文在《经济研究》及《人文杂志》发表，并为《新华文摘》转载。我此刻想问问那些口口声声为民为国着想的专家：没有私人财产权，个人能站起来吗？站在哪里？个人要站起来富起来强起来，都必须立足在私人财产权基础上面，国家之强大也要立足于人民自由富裕的基础上。四十年改革开放的成果，正是因为解开了双重束缚，即思想束缚和制度的束缚，承认了私人财产权，承认了市场经济，从而极大地解放了生产力。再不能走回头路了，大跃进时期违反经济规律的强制集中，大锅饭吃到最后是沒饭吃。今天我们丰衣足食了，但决不能忘了历史的惨痛教训，忘記历史真相可能重蹈复辙。
从1975到1985年，我有十年在工余时间热衷于研究中国经济问题，在从国家所有制与全民所有制的区别中似乎找到了问题的症结所在：作为国家所有制占有主体的国家，权力空前强大，而强力干预经济社会发展的冲动也特别强烈，其典型表现即＂强制集中＂。当生产资料（土地）、生产劳动、生活资料被强制推行的＂公社化＂和＂大锅饭＂集中在一起，社员们享受着平均主义的＂福利＂，却丧失了超出平均主义的个人劳动热情。而后来的改革开放，一旦把＂强制集中＂变为土地承包到户，农民的生产积极性一下就自发地涌现出来了。诚然，＂强制集中＂的问题，不仅在社会的经济层面有表现，也表现在其他各个方面，例如曾经强制推行的计划生育，这对今天鼓励妇女多生是一个多么大的反差和反讽！早知今日，何必当初。历史的教诲必须听从，政策制定者时刻要警醒，防止和避免超越历史发展阶段的＂极左思潮＂回潮和＂强制集中＂的悲剧重演。与＂强制集中＂相反，顺应经济发展阶段和经济规律的自然而然的集中形式，在我当年的论文中曾称之为＂自然集中＂。可惜我兴趣转移到写诗上了，没有继续深入探讨。
在我的童年记忆中，有的印象深如刀刻。例如一场哄抢猪食的＂抢刧＂事件，就发生在我当时居家的泸州南城三道桥临街的家门前。一天上午，养猪场的工人正拉着一板车几大箩筐猪饲料，从三道桥街道上经过，突然遭到一群居民哄抢，有的人用水瓢，有的人用瓷盆，还有用水桶儿的，不一会儿，箩筐装满的不再是玉米渣米糠混合的猪饲料，而是摸不着看不见的空气。古人云：仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。人饿到极点，什么事都干得出来。
我曾在老家三道桥亲眼看见，一家男女老少五六口人，在家中发疯似的往壁头上爬，因痛苦挣扎而扭曲的吓人面孔，让我以为是地狱小鬼在拼命爬往天堂。听街坊上大人说，这家人饿慌了，是煮食了关山上釆来的蘑菇中毒发疯的，万幸疯狂之后一个个又存活下来了。
我苦命的母亲为了一家人活命，把娘家陪嫁给她的一盒纯金首饰，有手镯、戒子、耳环等，全都在那三年廉价卖给银行，然后用高价去买一些"高级饼子"来充饥。我在乡下的大哥，也是靠妈妈叫我不时送去一点吃的食物，才没有饿死在南城公社设在瓦窑埧的黄肿病医院。
我长大成人后，于1970年下乡插队到川黔交界处的法王寺岩区。我在三队王三爷家搭伙，出工路上总见附近有一处破破烂烂的空房子，残垣断璧，里外荒草丛生，给我凄惨阴森的感觉。一打听，才得知是大饥荒年辰饿死的一家人一一死绝户！＂死绝户＂这个词，辞海中查不到。这个词突然站在我面前，吓我一大跳。这个词，是我下乡当知青时碰见的。这个词由残墙破门漏顶组成，阴森可怖，仿佛幽灵仍在其间出没。这个词是大跃进的产物，这个词阴气太重，活人都必须绕道走。
我下乡所在三队有一个农民叫李光华，有点文化，还懂点针灸和用药，是不久前从劳改农场获释返乡的，据称他在劳改时当过卫生员。他话不多，对人很客气。问他何故被判刑的，他不说。后来听生产队的老人讲，李光华饿着肚子在放学路上，饿昏了头，用半根粉笔在石板上写了反动标语，发泄对某人的不满，这还了得！他当时还不满十六岁。这件往事曾触动我写下一首诗，现附录于此当结束语。
如果下雨
如果那天他借囗天冷不去上学
如果他上学时没有拾起半截粉笔
如果粉笔不是粉笔而是根芝麻糖杆儿
被他吃进饥肠辘辘的肚子
如果他放学回家不走那条石板路
如果他不坐在一块较大的石板上歇脚
如果他不掏出粉笔在石板上写下他的诅咒
只要有其中一个"如果"变成亊实
他也许能成长顺利平安一生
土色的生命之瓶也不会因几个天真的字而破裂
我当知青遇见他时
他戴着"劳改释放犯"的帽子
早已不是十几岁的模样了
早已过了乱写乱画的年龄
早已学会闰土一样根深蒂固的沉默
如果第二天上午路过石板路的
不是一个热衷于邀功请赏的公社干部
而是一个不识字的善良的也是饥饿的农村妇女
如果老天爷当晚下一场大慈大悲的雨……
2009.12.16.伴石居
[ 本帖最后由 泸州曾一 于 2016-12-22 22:06 编辑 ]
卜算子·黄州定慧院寓居作
苏轼 〔宋代〕
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。(谁见 一作：时见)
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
译文及注释
译文
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽居的人独自往来，仿佛天边孤雁般缥缈的身影。
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
注释
漏断：即指深夜。漏，指古人计时用的漏壶；即指深夜。
原题“黄州定惠寺寓居作”。
漏：指更漏而言。这里“漏断”不过说夜深罢了。
幽人：幽居的人，形容孤雁。幽，《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。引申为幽静、优雅。
孤鸿：张九龄《感遇》十二之四：“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词“乳燕飞华屋”，至换头但只说榴花。….“按两词均系泛咏，本未尝有”夜景“等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。
省：理解。“无人省“，犹言”无人识“。
或以为“拣尽寒枝“有语病，亦见注⑷所引同书同条。《稗海》本《野客丛书》：”观隋李元操《鸿雁行》曰：“夕宿寒枝上，朝飞空井旁。“坡语岂无自邪？“此言固是。寒枝意广泛，又说”不肯栖“，本属无碍。此句亦有良禽择木而栖的意思。《左传》哀公十一年：”鸟则择木，木岂能择鸟。“杜甫《遣愁》：”择木知幽鸟。“
末句一本作“枫落吴江冷“，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。▲
赏析
这是苏轼的一首名词《卜算子》。现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。”据史料记载，此词为宋神宗元丰五年（1082年）十二月或元丰六年（1083年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄冈县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。
上阕写的正是深夜院中所见的景色。“缺月挂疏桐，漏断人初静。”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为''幽人''、''孤鸿''的出场作铺垫。“漏”指古人计时用的漏壶：“漏断”即指深夜。在漏壶水尽，更深人静的时候，苏轼步出庭院，抬头望月，又是一个多么孤寂的夜晚呀！月儿似乎也知趣，从稀疏的桐树间透出清晖，像是挂在枝桠间。这两句出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。接下来的两句，“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻，又有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大雁呢？先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正像缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。物我同一，互为补充，使孤独的形象更具体感人。
下阕，更是把鸿与人同写，“惊起却回头，有恨无人省。”这是直写自己孤寂的心境。人孤独的时候，总会四顾，回头的寻觅，找到的是更多的孤独，“有恨无人省”，有谁能理解自己孤独的心呢？世无知音，孤苦难耐，情何以堪？“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。
这首词的境界，确如黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。作者“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人；对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。
现今一般以唐圭璋先生的注释为准，他认为此词上片写鸿见人，下片写人见鸿。此词借物比兴。人似飞鸿，飞鸿似人，非鸿非人，亦鸿亦人，人不掩鸿，鸿不掩人，人与鸿凝为一体，托鸿以见人。东坡又有诗云：“人似秋鸿来有信，去如春梦了无痕。”（《正月二十二日与潘郭二生出郊游寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和并韵》）比喻人生来去如鸿雁，代代往复，生生不已。但一个人的经历又像春梦一样，去而无踪，难以追怀。可以作为对照。这首词应该是有政治寄托的，周济论词主“有寄托”与“无寄托”之说，以为“非寄托不入”，而“专寄托则不出”。东坡此词能臻此境，在于“非因寄托而为是词”，乃“触发于弗克自己，流露于不自知”。这正是苏轼的才学，气度，思想的体现。▲
创作背景
据史料记载，此词为公元1082年（元丰五年）十二月或公元1083年（宋神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗市东南，又作定惠院，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。
苏轼 〔宋代〕
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。(谁见 一作：时见)
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
译文及注释
译文
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽居的人独自往来，仿佛天边孤雁般缥缈的身影。
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
注释
漏断：即指深夜。漏，指古人计时用的漏壶；即指深夜。
原题“黄州定惠寺寓居作”。
漏：指更漏而言。这里“漏断”不过说夜深罢了。
幽人：幽居的人，形容孤雁。幽，《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。引申为幽静、优雅。
孤鸿：张九龄《感遇》十二之四：“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词“乳燕飞华屋”，至换头但只说榴花。….“按两词均系泛咏，本未尝有”夜景“等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。
省：理解。“无人省“，犹言”无人识“。
或以为“拣尽寒枝“有语病，亦见注⑷所引同书同条。《稗海》本《野客丛书》：”观隋李元操《鸿雁行》曰：“夕宿寒枝上，朝飞空井旁。“坡语岂无自邪？“此言固是。寒枝意广泛，又说”不肯栖“，本属无碍。此句亦有良禽择木而栖的意思。《左传》哀公十一年：”鸟则择木，木岂能择鸟。“杜甫《遣愁》：”择木知幽鸟。“
末句一本作“枫落吴江冷“，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。▲
赏析
这是苏轼的一首名词《卜算子》。现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。”据史料记载，此词为宋神宗元丰五年（1082年）十二月或元丰六年（1083年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄冈县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。
上阕写的正是深夜院中所见的景色。“缺月挂疏桐，漏断人初静。”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为''幽人''、''孤鸿''的出场作铺垫。“漏”指古人计时用的漏壶：“漏断”即指深夜。在漏壶水尽，更深人静的时候，苏轼步出庭院，抬头望月，又是一个多么孤寂的夜晚呀！月儿似乎也知趣，从稀疏的桐树间透出清晖，像是挂在枝桠间。这两句出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。接下来的两句，“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻，又有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大雁呢？先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正像缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。物我同一，互为补充，使孤独的形象更具体感人。
下阕，更是把鸿与人同写，“惊起却回头，有恨无人省。”这是直写自己孤寂的心境。人孤独的时候，总会四顾，回头的寻觅，找到的是更多的孤独，“有恨无人省”，有谁能理解自己孤独的心呢？世无知音，孤苦难耐，情何以堪？“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。
这首词的境界，确如黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。作者“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人；对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。
现今一般以唐圭璋先生的注释为准，他认为此词上片写鸿见人，下片写人见鸿。此词借物比兴。人似飞鸿，飞鸿似人，非鸿非人，亦鸿亦人，人不掩鸿，鸿不掩人，人与鸿凝为一体，托鸿以见人。东坡又有诗云：“人似秋鸿来有信，去如春梦了无痕。”（《正月二十二日与潘郭二生出郊游寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和并韵》）比喻人生来去如鸿雁，代代往复，生生不已。但一个人的经历又像春梦一样，去而无踪，难以追怀。可以作为对照。这首词应该是有政治寄托的，周济论词主“有寄托”与“无寄托”之说，以为“非寄托不入”，而“专寄托则不出”。东坡此词能臻此境，在于“非因寄托而为是词”，乃“触发于弗克自己，流露于不自知”。这正是苏轼的才学，气度，思想的体现。▲
创作背景
据史料记载，此词为公元1082年（元丰五年）十二月或公元1083年（宋神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗市东南，又作定惠院，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。
【#济南# 重磅！济南又有五个公园建成开放】
从济南市园林和林业绿化局了解到，“五一”前，继佛慧山北入口生态恢复工程顺利竣工，济南还有五座公园全面完工，并开门纳客。今天，爱济南记者带您一一认识一下这些“新面孔”。
回龙山北坡山体公园
从荒山野岭到世外桃源
回龙山北坡山体公园位于历下区旅游路与回龙山路交汇处，占地5.88公顷。成片的樱花林、玉兰、紫叶李……这处原本被严重破坏的山体，如今摇身一变成为了山绿相依、四季常新的山体公园，也成为了周围居民每天必来打卡的休闲锻炼“圣地”。
这处公园背靠旅游路，西靠回龙小区，入园后有三条休闲健身路径可贯穿整个公园，其中一条通往回龙山山顶，前来游园锻炼身体的居民不在少数。
走在健身路径上，记者发现这里的植被景观设计非常有特色，特别是植被布局上，每一个品种的植被都是成片种植，像紫叶李、黄栌、黄金槐、樱花树，树下种植 了地被。“成片种植远观效果好，像春天的黄金槐、秋天的黄栌、冬天的白皮松，一年四季呈现不一样的景观效果。”相关工作人员介绍，整个公园全部使用全自动喷灌，太阳能路灯，并设有一处公共厕所。
回龙山北坡山体公园建设本着“自然、生态、野趣”的设计理念，在保留现状场地结构基础上，以修复生态、增加植被为主，实施高标准绿化建设，修建健身路径、休闲空间、观景平台、景观廊架、砌筑挡墙及蓄水池，栽植乔木2100余株，灌木5500余株。
花圃公园
越来越美了，14种海棠、8种玫瑰……
花圃公园位于槐荫区经十路与兴济河西路交汇北侧。这是市园林和林业绿化局关于深入贯彻落实“拆违建绿、还绿于民”的又一生动实践。花圃公园历时4个月的建设提升，原来的临建花鸟市场摇身一变，成为了今天占地1.3公顷的海棠玫瑰园。多种多样的海棠树，五颜六色的玫瑰花，笔直茂盛的七叶树……海棠玫瑰园与整个园区完美融合，吸引了众多市民游客前来游园，成为一处名副其实的网红打卡地。
海棠玫瑰园坚持“以人为本、厉行节约、协调统一、匠心独出、精致精美”的原则，先后组织实施了危建市场拆除、建筑垃圾清运、综合绿化提升等三个阶段的工作，精心打造出“一园两区（海棠片区、玫瑰片区）、多点斗艳（海棠晴窗、曲径寻芳、花意满园、玫好花田）”的空间格局，形成了别具一格、特色鲜明的绿意空间，实现了危建市场到园林景观的华丽蜕变。
智慧化社区公园
济南市民家门口“撒欢儿”好去处
涵源大街公园作为重点打造建设的社区公园之一，充分利用城市快速发展中遗留的街头边角闲置土地进行植树造荫，让周围居民实现了出门入园、抬头赏景、起步闻香的愿景，从而感受到更多的获得感与幸福感。
爱济南记者来到涵源大街公园注意到，这处社区公园与海信慧园小区一墙之隔，整体呈长条状，共分为两个区，分别在舜华北路的东西两侧，一条近700米长的红色跑道横穿其中，足够满足市民跑步需求。跑道两侧种满了错落有、不同种类的绿植。三处现代廊架大气又富有个性，给整个公园增添了不少时尚元素。
“我这小孙子可喜欢来这里‘撒欢儿’了，一到这里根本就追不上。”位于高新区花园东路与舜华北路交汇口南侧的涵源大街公园里，市民乔女士正在廊架旁锻炼身体，他的小孙子在跑道上来来回回跑个不停，“这里宽敞不说，整个环境也很漂亮，绿植也多，我们很早就带孩子来这里玩了。”目前，该公园已全部完工，由于整个公园为自然式开放公园，所以，这里早已成为了周围市民前来休憩娱乐的第一选择。
在东侧园区的东入口处还设有一处智能无水生态洁厕，记者发现，公厕内部相比传统厕所，没有抽水箱，而是不锈钢制成的便池，使用前处于关闭状态，当站在蹲位上时，便池自动打开，离开面板，便池自动关闭。
漫乐园社区公园
闹中取静清幽处，济南这座社区公园不一般
漫乐园社区公园位于天桥区二环北路与二环西路东侧路南，这座仅有占地面积约10800平方米的公园，有别致的座椅，丰富多样的植被，悠长的步道，再加上一朵朵盛开的玫瑰花，与北侧车水马龙的二环北路相比，显得格外清幽。
在公园的座椅上，时常有老年人来晒太阳，也有年轻人过来散步。这座公园南侧是海信九麓府和三箭瑞景苑，均是两个大型社区。在紧挨公园步道中间部分，还特意种植了三棵大栾树，树周围设计了树池木坐凳，方便市民休息。
为营造泉城“荷谐玫好”的城市新形象，该公园还特意选种了树状玫瑰。该公园自今年3月开始建设，仅用2个月的时间完成，完全是根据这里的地形地貌和人文特点来设计的。“小区里的居民多数是年轻的上班族，考虑到现代人快速的生活节奏和工作压力，加上二环北嘈杂的环境，希望通过给公园取一个宁静平和点的名字，让年轻人享受到绿色景观，也让老年人有个方便休憩的好地方。” 相关工作人员介绍说。
文化中心公园
明年春天将会开满五颜六色的花
文化中心公园位于高新区舜华南路以西旅游路以南，毗邻高新区文化中心，占地面积6682平方米。是重点打造的口袋公园。
４月３０日中午，爱济南记者来到文化中心公园看到，这处口袋公园与常见的口袋公园大不相同。彩色的沥青步道、三座伞状造型花架、景石挡墙……与周围的高档小区融为一体，还略展时尚。
三座伞状造型花架下是圆形弧状条形座椅，里面均种了一颗手腕粗的紫藤，“这是重点打造的简易紫藤架和休闲座椅，方便周围居民过来休憩。等紫藤花开时，坐在座椅上，闻着紫藤花香，应该很不错”。相关工作人员介绍，公园内共栽植了八种樱花品种，乔木有白皮松、国槐、三角枫、五角枫、元宝枫、复叶槭、丝棉木；栽植花灌木有紫荆、茶条槭、竹子、紫藤、迎春；栽植绿篱地被有粉花绣线菊、小龙柏、蓝羊茅、矮菖蒲、冷季型草坪。
“等明年春天来的时候，这里将会开满五颜六色的花。”相关工作人员介绍，为方便周围居民锻炼身体，目前公园预留了建设器材的位置，“再过十几天就能按上各种健身器材了。”公园的绿化以生态园林理论为指导，大树草坪为主要设计，形成主次分明、疏密相间、错落有致的生态群落。
从济南市园林和林业绿化局了解到，“五一”前，继佛慧山北入口生态恢复工程顺利竣工，济南还有五座公园全面完工，并开门纳客。今天，爱济南记者带您一一认识一下这些“新面孔”。
回龙山北坡山体公园
从荒山野岭到世外桃源
回龙山北坡山体公园位于历下区旅游路与回龙山路交汇处，占地5.88公顷。成片的樱花林、玉兰、紫叶李……这处原本被严重破坏的山体，如今摇身一变成为了山绿相依、四季常新的山体公园，也成为了周围居民每天必来打卡的休闲锻炼“圣地”。
这处公园背靠旅游路，西靠回龙小区，入园后有三条休闲健身路径可贯穿整个公园，其中一条通往回龙山山顶，前来游园锻炼身体的居民不在少数。
走在健身路径上，记者发现这里的植被景观设计非常有特色，特别是植被布局上，每一个品种的植被都是成片种植，像紫叶李、黄栌、黄金槐、樱花树，树下种植 了地被。“成片种植远观效果好，像春天的黄金槐、秋天的黄栌、冬天的白皮松，一年四季呈现不一样的景观效果。”相关工作人员介绍，整个公园全部使用全自动喷灌，太阳能路灯，并设有一处公共厕所。
回龙山北坡山体公园建设本着“自然、生态、野趣”的设计理念，在保留现状场地结构基础上，以修复生态、增加植被为主，实施高标准绿化建设，修建健身路径、休闲空间、观景平台、景观廊架、砌筑挡墙及蓄水池，栽植乔木2100余株，灌木5500余株。
花圃公园
越来越美了，14种海棠、8种玫瑰……
花圃公园位于槐荫区经十路与兴济河西路交汇北侧。这是市园林和林业绿化局关于深入贯彻落实“拆违建绿、还绿于民”的又一生动实践。花圃公园历时4个月的建设提升，原来的临建花鸟市场摇身一变，成为了今天占地1.3公顷的海棠玫瑰园。多种多样的海棠树，五颜六色的玫瑰花，笔直茂盛的七叶树……海棠玫瑰园与整个园区完美融合，吸引了众多市民游客前来游园，成为一处名副其实的网红打卡地。
海棠玫瑰园坚持“以人为本、厉行节约、协调统一、匠心独出、精致精美”的原则，先后组织实施了危建市场拆除、建筑垃圾清运、综合绿化提升等三个阶段的工作，精心打造出“一园两区（海棠片区、玫瑰片区）、多点斗艳（海棠晴窗、曲径寻芳、花意满园、玫好花田）”的空间格局，形成了别具一格、特色鲜明的绿意空间，实现了危建市场到园林景观的华丽蜕变。
智慧化社区公园
济南市民家门口“撒欢儿”好去处
涵源大街公园作为重点打造建设的社区公园之一，充分利用城市快速发展中遗留的街头边角闲置土地进行植树造荫，让周围居民实现了出门入园、抬头赏景、起步闻香的愿景，从而感受到更多的获得感与幸福感。
爱济南记者来到涵源大街公园注意到，这处社区公园与海信慧园小区一墙之隔，整体呈长条状，共分为两个区，分别在舜华北路的东西两侧，一条近700米长的红色跑道横穿其中，足够满足市民跑步需求。跑道两侧种满了错落有、不同种类的绿植。三处现代廊架大气又富有个性，给整个公园增添了不少时尚元素。
“我这小孙子可喜欢来这里‘撒欢儿’了，一到这里根本就追不上。”位于高新区花园东路与舜华北路交汇口南侧的涵源大街公园里，市民乔女士正在廊架旁锻炼身体，他的小孙子在跑道上来来回回跑个不停，“这里宽敞不说，整个环境也很漂亮，绿植也多，我们很早就带孩子来这里玩了。”目前，该公园已全部完工，由于整个公园为自然式开放公园，所以，这里早已成为了周围市民前来休憩娱乐的第一选择。
在东侧园区的东入口处还设有一处智能无水生态洁厕，记者发现，公厕内部相比传统厕所，没有抽水箱，而是不锈钢制成的便池，使用前处于关闭状态，当站在蹲位上时，便池自动打开，离开面板，便池自动关闭。
漫乐园社区公园
闹中取静清幽处，济南这座社区公园不一般
漫乐园社区公园位于天桥区二环北路与二环西路东侧路南，这座仅有占地面积约10800平方米的公园，有别致的座椅，丰富多样的植被，悠长的步道，再加上一朵朵盛开的玫瑰花，与北侧车水马龙的二环北路相比，显得格外清幽。
在公园的座椅上，时常有老年人来晒太阳，也有年轻人过来散步。这座公园南侧是海信九麓府和三箭瑞景苑，均是两个大型社区。在紧挨公园步道中间部分，还特意种植了三棵大栾树，树周围设计了树池木坐凳，方便市民休息。
为营造泉城“荷谐玫好”的城市新形象，该公园还特意选种了树状玫瑰。该公园自今年3月开始建设，仅用2个月的时间完成，完全是根据这里的地形地貌和人文特点来设计的。“小区里的居民多数是年轻的上班族，考虑到现代人快速的生活节奏和工作压力，加上二环北嘈杂的环境，希望通过给公园取一个宁静平和点的名字，让年轻人享受到绿色景观，也让老年人有个方便休憩的好地方。” 相关工作人员介绍说。
文化中心公园
明年春天将会开满五颜六色的花
文化中心公园位于高新区舜华南路以西旅游路以南，毗邻高新区文化中心，占地面积6682平方米。是重点打造的口袋公园。
４月３０日中午，爱济南记者来到文化中心公园看到，这处口袋公园与常见的口袋公园大不相同。彩色的沥青步道、三座伞状造型花架、景石挡墙……与周围的高档小区融为一体，还略展时尚。
三座伞状造型花架下是圆形弧状条形座椅，里面均种了一颗手腕粗的紫藤，“这是重点打造的简易紫藤架和休闲座椅，方便周围居民过来休憩。等紫藤花开时，坐在座椅上，闻着紫藤花香，应该很不错”。相关工作人员介绍，公园内共栽植了八种樱花品种，乔木有白皮松、国槐、三角枫、五角枫、元宝枫、复叶槭、丝棉木；栽植花灌木有紫荆、茶条槭、竹子、紫藤、迎春；栽植绿篱地被有粉花绣线菊、小龙柏、蓝羊茅、矮菖蒲、冷季型草坪。
“等明年春天来的时候，这里将会开满五颜六色的花。”相关工作人员介绍，为方便周围居民锻炼身体，目前公园预留了建设器材的位置，“再过十几天就能按上各种健身器材了。”公园的绿化以生态园林理论为指导，大树草坪为主要设计，形成主次分明、疏密相间、错落有致的生态群落。
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