#幻身如梦[超话]#
十法界是什么意思?
佛教知识 1周前
佛教将凡圣的境界由下而上分为:地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天、声闻、缘觉、菩萨和佛十类,因为各有因果,界畔分明,因此称为“十界”,又称“十法界”。
一、地狱
在三恶道中,地狱的苦痛最为猛烈,大多数位于南瞻部洲的地下深处,有如人间的牢狱,被刑具所拘束而不得自在,因此称为地狱。造上品十恶业,尤其是犯五逆重罪的众生,便堕入地狱受报。
二、饿鬼
因为常向他人求取饮食以活命,并且多畏惧,故名饿鬼。造下品十恶业,或悭贪、嫉妒、谄媚、欺诳,乃至饥渴而死的,即堕饿鬼道。
三、畜生
秉性愚痴,不能自立,多被人畜养,故名畜生。生存范围遍及六道,种类繁多,依住处可分为水行、空行、陆行。若不明因果而造恶,但事后稍有悔意者,堕入此道。
四、人
忍也,因为能忍世界的种种苦乐,因此名人(忍)。人道是五趣升沉的枢纽,六道中,人身最为难得。持守五戒,以及实践中品的十善业,是得人身的原因。
五、阿修罗
果报殊胜仅次于天,但却没有天人的德行,因此又名“无天”。生前虽行下品十善,但因嗔恚、我慢、猜疑心过重,因此不能升天;又因为嫉妒天道的福德,因此常兴兵与帝释天作战。阿修罗分布于鬼、畜、人、天四趣,有胎、卵、湿、化四种受生方式。
六、天
六道中福报最为殊胜,依照积善的多寡或烦恼断除的深浅,可分为欲界六天、色界十八天、无色界四天,总共二十八天。天界有四事胜于其他众生,即身胜、寿胜、定胜与乐胜。虽然如此,天人寿尽时,会有“五衰相现”而下堕受苦,继续轮回。因此,天界虽然殊胜,终非究竟安乐的地方。
七、声闻
因听“闻”佛陀的“声”教而开悟;所证悟的果位有初果、二果、三果,乃至小乘的究竟果位四果阿罗汉。修证声闻果的法门很多,初步为:常修定境,注心一处,安住于正知正见等。
八、缘觉
值佛出世时,听闻十二因缘教法而开悟,称为“缘觉”;生于无佛出世时,观察外界现象的生灭变异而无师自悟,称为“独觉”。名称虽然不同,然皆因观“缘”起法而“觉”悟,且喜独居。
九、菩萨
发起“上求佛道,下化众生”之菩提心的大道心众生,就是菩萨。菩萨的性格特征在于慈悲,菩萨的思想特色在于般若智慧,菩萨的精神是坚忍与精进,菩萨的实践法门首重六度波罗蜜,而菩萨的共同愿行,便是无休止的“四弘誓愿”。
十、佛
觉者,觉悟真理的人,不仅自己解脱生死,而且能指出众生烦恼痛苦的病因,进而帮助众生解脱生死烦恼,是自觉、觉他、觉行圆满的圣者。
凡夫一天之中,来去十法界不知凡几?譬如:一念恼害仇恨之心生起,即为地狱;一念嗔恨斗争之心生起,即是饿鬼;一念愚痴无明之心生起,即为畜生;一念嫉妒骄慢之心生起,即是修罗;一念持戒修善之心生起,便为人道;一念欢喜快乐之心生起,即处天堂;一念利他无我之心生起,即为菩萨;一念平等包容之心生起,即成佛道。因此,天堂地狱在哪里?就在方寸之间。十法界,为天台宗“一念三千”的理论根据所在。 https://t.cn/RI4JFL5
十法界是什么意思?
佛教知识 1周前
佛教将凡圣的境界由下而上分为:地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天、声闻、缘觉、菩萨和佛十类,因为各有因果,界畔分明,因此称为“十界”,又称“十法界”。
一、地狱
在三恶道中,地狱的苦痛最为猛烈,大多数位于南瞻部洲的地下深处,有如人间的牢狱,被刑具所拘束而不得自在,因此称为地狱。造上品十恶业,尤其是犯五逆重罪的众生,便堕入地狱受报。
二、饿鬼
因为常向他人求取饮食以活命,并且多畏惧,故名饿鬼。造下品十恶业,或悭贪、嫉妒、谄媚、欺诳,乃至饥渴而死的,即堕饿鬼道。
三、畜生
秉性愚痴,不能自立,多被人畜养,故名畜生。生存范围遍及六道,种类繁多,依住处可分为水行、空行、陆行。若不明因果而造恶,但事后稍有悔意者,堕入此道。
四、人
忍也,因为能忍世界的种种苦乐,因此名人(忍)。人道是五趣升沉的枢纽,六道中,人身最为难得。持守五戒,以及实践中品的十善业,是得人身的原因。
五、阿修罗
果报殊胜仅次于天,但却没有天人的德行,因此又名“无天”。生前虽行下品十善,但因嗔恚、我慢、猜疑心过重,因此不能升天;又因为嫉妒天道的福德,因此常兴兵与帝释天作战。阿修罗分布于鬼、畜、人、天四趣,有胎、卵、湿、化四种受生方式。
六、天
六道中福报最为殊胜,依照积善的多寡或烦恼断除的深浅,可分为欲界六天、色界十八天、无色界四天,总共二十八天。天界有四事胜于其他众生,即身胜、寿胜、定胜与乐胜。虽然如此,天人寿尽时,会有“五衰相现”而下堕受苦,继续轮回。因此,天界虽然殊胜,终非究竟安乐的地方。
七、声闻
因听“闻”佛陀的“声”教而开悟;所证悟的果位有初果、二果、三果,乃至小乘的究竟果位四果阿罗汉。修证声闻果的法门很多,初步为:常修定境,注心一处,安住于正知正见等。
八、缘觉
值佛出世时,听闻十二因缘教法而开悟,称为“缘觉”;生于无佛出世时,观察外界现象的生灭变异而无师自悟,称为“独觉”。名称虽然不同,然皆因观“缘”起法而“觉”悟,且喜独居。
九、菩萨
发起“上求佛道,下化众生”之菩提心的大道心众生,就是菩萨。菩萨的性格特征在于慈悲,菩萨的思想特色在于般若智慧,菩萨的精神是坚忍与精进,菩萨的实践法门首重六度波罗蜜,而菩萨的共同愿行,便是无休止的“四弘誓愿”。
十、佛
觉者,觉悟真理的人,不仅自己解脱生死,而且能指出众生烦恼痛苦的病因,进而帮助众生解脱生死烦恼,是自觉、觉他、觉行圆满的圣者。
凡夫一天之中,来去十法界不知凡几?譬如:一念恼害仇恨之心生起,即为地狱;一念嗔恨斗争之心生起,即是饿鬼;一念愚痴无明之心生起,即为畜生;一念嫉妒骄慢之心生起,即是修罗;一念持戒修善之心生起,便为人道;一念欢喜快乐之心生起,即处天堂;一念利他无我之心生起,即为菩萨;一念平等包容之心生起,即成佛道。因此,天堂地狱在哪里?就在方寸之间。十法界,为天台宗“一念三千”的理论根据所在。 https://t.cn/RI4JFL5
#迪迦奥特曼下架#荒诞而又令人无语的事件。实际上,奥特曼教导孩子的,是跨越文化的交流与理解,是守护、勇气与责任,以及最重要的,对爱与和平的期许,冲破世界的黑暗文化的藩篱。倒是某些真正宣扬暴力、种族与国家间仇恨的影视作品,才应当被正视,不该被孩子们看到。很庆幸出生早几年,庆幸童年是迪迦,机器猫,柯南,灌篮高手……而不是一群粉色的猪!
经济上的巨人,文化上的矮子。文化崛起没有一个明确的制度从何谈起?今天莫名其妙禁这个,明天莫名其妙禁那个,文化工作者搞不清红线在哪里,付出的心血一禁就没了,这换谁谁不憋屈?我踏马从小就看奥特曼不也活得好好的。家长把家庭教育的失败归因于虚拟世界,文化相关机构又不作为,文化产业也要走上国足的死路才开心?美国有好莱坞有环球影城有迪士尼乐园,日本有任天堂有动漫,而中国有什么呢?有一条不知道规矩到底在哪里的随时浮动的红线。
言语已经无力了,只能祈愿世界和平。这条微博致我逝去的童年,回忆起拿着手电筒照着电视里的迪迦,即使哭泣也坚信迪迦一定会赢,光一定会照亮 世界
经济上的巨人,文化上的矮子。文化崛起没有一个明确的制度从何谈起?今天莫名其妙禁这个,明天莫名其妙禁那个,文化工作者搞不清红线在哪里,付出的心血一禁就没了,这换谁谁不憋屈?我踏马从小就看奥特曼不也活得好好的。家长把家庭教育的失败归因于虚拟世界,文化相关机构又不作为,文化产业也要走上国足的死路才开心?美国有好莱坞有环球影城有迪士尼乐园,日本有任天堂有动漫,而中国有什么呢?有一条不知道规矩到底在哪里的随时浮动的红线。
言语已经无力了,只能祈愿世界和平。这条微博致我逝去的童年,回忆起拿着手电筒照着电视里的迪迦,即使哭泣也坚信迪迦一定会赢,光一定会照亮 世界
我们常说,一念天堂,一念地狱。天堂在哪里?地狱在哪里?都在我们的心里,你有什么样的心,就现出什么样的境界。你嗔恨发怒的时候,当下就是烈火地狱,你宁静安详的时候,当下就在极乐世界。无量的空间、时间圆融于当下一念心,只看你显现什么。
我们的心不是天堂也不是地狱,能够现天堂现地狱;不是善良也不是邪恶,能够现善良现邪恶,完全在于你现出什么样的境界。
打个比方,我们所在的空间里有许多电磁波、频道,你愿意接受什么样的频道完全在于自己。你愿意调到江苏三台,就可以现出江苏三台;愿意调到太原二台,就可以现出太原二台,完全在于你自己。#佛法看世间##佛学文化##佛教#
我们的心不是天堂也不是地狱,能够现天堂现地狱;不是善良也不是邪恶,能够现善良现邪恶,完全在于你现出什么样的境界。
打个比方,我们所在的空间里有许多电磁波、频道,你愿意接受什么样的频道完全在于自己。你愿意调到江苏三台,就可以现出江苏三台;愿意调到太原二台,就可以现出太原二台,完全在于你自己。#佛法看世间##佛学文化##佛教#
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