#弘愿寺[超话]# 《无量寿经》大意29
如果期望长寿又健康，就必须多多念佛
几点启示
这件事不但能显明我们净土宗就是阿弥陀佛救度的法门，而且从这里面我们也可以得到几点启示。
一、这位106岁的老人可以说是宿世的佛缘成熟了，才会一听到师父来诵经以后莫亚就可以安稳入睡，从此不再受鬼魂的干扰，所以他觉得诵经很好，师父诵经可以驱鬼，可以避邪，可以解冤，可以得到安全、平安、安宁、安稳、吉祥和利益，有这么多好处。我们相信这位老人一定有这样的感受，请问各位莲友，是不是这样？（是。）诵经既然有这么多好处，因此他过生日当然就会要求院长请师父来诵经，这对他来说就是最好的生日礼物，而他作这种选择，可说是智慧的选择。
二、其实这位老人可以说已经是到了临终的时候，只不过因为执著而走不了。106岁对人类而言，不但是高龄，而且是超高龄。但是，老人已经身染重病好多年了，都躺在病床上，对他来讲，可以说是求生不得、求死也不愿。但是，他所受的这种老、病的痛苦，是没有人可以替代的，可以说是点滴在心头。按照这种情形，可算是临命终的时候，但因为他有一大堆的子孙眷属，让他难分难舍，让他还有要看子孙、要和子孙在一起的这种情执。
各位莲友，我们若活到106岁，好吗？（不好。）对，要长寿也要有一个原则，就要健康，不要躺在病床上让人喂食，让人把屎把尿的，对不对？
所以，人的生老病死都是一种过程，病当然是苦，老也是苦，因为老的本身也是一种病，老的时候，五脏六腑各种机能都已经衰退，感觉不再轻松了。所以，老也是一种苦，虽然好像没有什么病，其实老的本身就是病。
我们希望长寿，但是更期望健康，如果期望长寿又健康，就必须从今开始多多念佛，阿弥陀佛会消除我们的业障，增加我们的福报
我们今天来到这里听经闻法，共修念佛，这时候最好是嘴巴张开一点，声音放大一点。为什么？因为，很难得有这样共修的机会。我们在这里念佛，其实也是阿弥陀佛在对我们呼唤，他呼唤我们，要求我们要让他救度，这种心是非常积极、非常迫切，也是非常诚恳的。十劫以来一直到现在，每一日，每一时，每一刻，每一分，日日夜夜，时时刻刻，分分秒秒，阿弥陀佛都不断地在呼唤我们，目的就是要我们接受他的救度，往生极乐世界。
阿弥陀佛的心非常殷切，好像慈爱的母亲盼望着流浪在外的子女能够早日回家一般。所以，我们回应阿弥陀佛的呼唤，也同样要发自内心，诚诚恳恳、实实在在地来念这句南无阿弥陀佛。因此，我们念佛的当下也应该知道阿弥陀佛在念我们，阿弥陀佛呼唤我们的声音也同样是这句南无阿弥陀佛。
所以，现在我们回应阿弥陀佛的呼唤，接受他的邀请，愿生极乐世界，也应该诚诚恳恳、实实在在地出自我们的内心。因此，不知不觉之中，就会以恳切的心来念这句南无阿弥陀佛。而且，会越念精神越饱满，心情越快乐，所以是以踊跃欢喜的心来念这句南无阿弥陀佛。
何况，当我们检讨自己，从生生世世以来，直到现在，我们在六道轮回所受的苦，可以说是无量无边，苦不堪言。今天，有阿弥陀佛的调摄，我们才可以获得人身、听闻佛法，又能遇到阿弥陀佛救度的法门，我们的心情会怎么样呢？当然是稀有难得，也是欢喜踊跃
所以，我们在这里共修，念佛的时候，我们的嘴巴就要张大一点，声音要从我们的丹田发出来，来回应阿弥陀佛对我们的呼唤。当然，这是救度的法门，平时念佛是依个人的根机去念，不管一天可以念多少句，也不管念佛的时候心中有没有烦恼、有没有杂念，只依我们这样的根机来念佛，其他的都不用操心，可以说就是“易行道”。但是，今天我们在这里听闻到阿弥陀佛的救度，不知不觉就和平常的心情不一样，就好像木炭，把它放在仓库里，那就是冷的，现在这些木炭是放在火炉里，所以是很热的
若论故事里的这位老人，他也是执著。一般而言，执著是众生的本性，众生会执著贪瞋痴，执著顺境，执著逆境。对我们好的，我们执著；对我们不好的，我们也执著，把它放在心中。各位莲友，我们有执著吗？（有。）很执著，我本身也很执著，若不是执著，就已经超凡入圣了。所以，凡夫的本质就是执著，就是执著贪瞋痴，也执著各种分别、各种计较。
如果我们在临终的时候，心不执著，要往生是很快、很自在的。心若是有执著，这样即使断气了，他的神识也还不愿离开这个肉体，不愿离开这个家庭。一个躺在病床上昏迷的人，他若不执著，就会很快往生；若有执著，可能一年、两年，甚至好几十年都还躺在那个地方。
香港有一位老太太，她身染重病，已经不能吃、不能喝，可以说是奄奄一息，只剩一口气而已。医生也判定这位老太太大约只剩一个星期的生命。但是，这位老太太有一个独生子，去南美洲以后一直都没有消息，老太太的心中就一直挂念她的儿子。她的亲友知道了，就到处打听，等连络到她的儿子，办好手续坐飞机回到香港的时候，已经超过五个月了。拖了五个月之后，老太太知道她儿子已经回到她身边，听到了儿子的呼叫声，这时她才断气。
慧净上人主讲 https://t.cn/z8yXDFj
如果期望长寿又健康，就必须多多念佛
几点启示
这件事不但能显明我们净土宗就是阿弥陀佛救度的法门，而且从这里面我们也可以得到几点启示。
一、这位106岁的老人可以说是宿世的佛缘成熟了，才会一听到师父来诵经以后莫亚就可以安稳入睡，从此不再受鬼魂的干扰，所以他觉得诵经很好，师父诵经可以驱鬼，可以避邪，可以解冤，可以得到安全、平安、安宁、安稳、吉祥和利益，有这么多好处。我们相信这位老人一定有这样的感受，请问各位莲友，是不是这样？（是。）诵经既然有这么多好处，因此他过生日当然就会要求院长请师父来诵经，这对他来说就是最好的生日礼物，而他作这种选择，可说是智慧的选择。
二、其实这位老人可以说已经是到了临终的时候，只不过因为执著而走不了。106岁对人类而言，不但是高龄，而且是超高龄。但是，老人已经身染重病好多年了，都躺在病床上，对他来讲，可以说是求生不得、求死也不愿。但是，他所受的这种老、病的痛苦，是没有人可以替代的，可以说是点滴在心头。按照这种情形，可算是临命终的时候，但因为他有一大堆的子孙眷属，让他难分难舍，让他还有要看子孙、要和子孙在一起的这种情执。
各位莲友，我们若活到106岁，好吗？（不好。）对，要长寿也要有一个原则，就要健康，不要躺在病床上让人喂食，让人把屎把尿的，对不对？
所以，人的生老病死都是一种过程，病当然是苦，老也是苦，因为老的本身也是一种病，老的时候，五脏六腑各种机能都已经衰退，感觉不再轻松了。所以，老也是一种苦，虽然好像没有什么病，其实老的本身就是病。
我们希望长寿，但是更期望健康，如果期望长寿又健康，就必须从今开始多多念佛，阿弥陀佛会消除我们的业障，增加我们的福报
我们今天来到这里听经闻法，共修念佛，这时候最好是嘴巴张开一点，声音放大一点。为什么？因为，很难得有这样共修的机会。我们在这里念佛，其实也是阿弥陀佛在对我们呼唤，他呼唤我们，要求我们要让他救度，这种心是非常积极、非常迫切，也是非常诚恳的。十劫以来一直到现在，每一日，每一时，每一刻，每一分，日日夜夜，时时刻刻，分分秒秒，阿弥陀佛都不断地在呼唤我们，目的就是要我们接受他的救度，往生极乐世界。
阿弥陀佛的心非常殷切，好像慈爱的母亲盼望着流浪在外的子女能够早日回家一般。所以，我们回应阿弥陀佛的呼唤，也同样要发自内心，诚诚恳恳、实实在在地来念这句南无阿弥陀佛。因此，我们念佛的当下也应该知道阿弥陀佛在念我们，阿弥陀佛呼唤我们的声音也同样是这句南无阿弥陀佛。
所以，现在我们回应阿弥陀佛的呼唤，接受他的邀请，愿生极乐世界，也应该诚诚恳恳、实实在在地出自我们的内心。因此，不知不觉之中，就会以恳切的心来念这句南无阿弥陀佛。而且，会越念精神越饱满，心情越快乐，所以是以踊跃欢喜的心来念这句南无阿弥陀佛。
何况，当我们检讨自己，从生生世世以来，直到现在，我们在六道轮回所受的苦，可以说是无量无边，苦不堪言。今天，有阿弥陀佛的调摄，我们才可以获得人身、听闻佛法，又能遇到阿弥陀佛救度的法门，我们的心情会怎么样呢？当然是稀有难得，也是欢喜踊跃
所以，我们在这里共修，念佛的时候，我们的嘴巴就要张大一点，声音要从我们的丹田发出来，来回应阿弥陀佛对我们的呼唤。当然，这是救度的法门，平时念佛是依个人的根机去念，不管一天可以念多少句，也不管念佛的时候心中有没有烦恼、有没有杂念，只依我们这样的根机来念佛，其他的都不用操心，可以说就是“易行道”。但是，今天我们在这里听闻到阿弥陀佛的救度，不知不觉就和平常的心情不一样，就好像木炭，把它放在仓库里，那就是冷的，现在这些木炭是放在火炉里，所以是很热的
若论故事里的这位老人，他也是执著。一般而言，执著是众生的本性，众生会执著贪瞋痴，执著顺境，执著逆境。对我们好的，我们执著；对我们不好的，我们也执著，把它放在心中。各位莲友，我们有执著吗？（有。）很执著，我本身也很执著，若不是执著，就已经超凡入圣了。所以，凡夫的本质就是执著，就是执著贪瞋痴，也执著各种分别、各种计较。
如果我们在临终的时候，心不执著，要往生是很快、很自在的。心若是有执著，这样即使断气了，他的神识也还不愿离开这个肉体，不愿离开这个家庭。一个躺在病床上昏迷的人，他若不执著，就会很快往生；若有执著，可能一年、两年，甚至好几十年都还躺在那个地方。
香港有一位老太太，她身染重病，已经不能吃、不能喝，可以说是奄奄一息，只剩一口气而已。医生也判定这位老太太大约只剩一个星期的生命。但是，这位老太太有一个独生子，去南美洲以后一直都没有消息，老太太的心中就一直挂念她的儿子。她的亲友知道了，就到处打听，等连络到她的儿子，办好手续坐飞机回到香港的时候，已经超过五个月了。拖了五个月之后，老太太知道她儿子已经回到她身边，听到了儿子的呼叫声，这时她才断气。
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一不小心囤积了60年口罩，挖地下城防末日！公认的物资储存大国，这个国家就是芬兰。芬兰是北欧最早确诊，但损失最少的国家。芬兰人几大优点简直就是疫情防控机。
1、不喜欢和陌生人接触，不喜欢到处high，平时排个队啥的都是间隔1米以上。
2、非常喜欢未雨绸缪，求生欲满满，不囤积点东西总感觉心发慌。
3、预防工作相当到位，当疫情出现时，别人都在抢口罩的时候，芬兰毫不担心，打开自家仓库，医疗物资储存的啥都有，给国家各个部门分发领用，安排妥妥的。
凡事预则立，早用象过河软件早管理，免费服务十三年，对仓库出入库中的紧急物资储存、分发领用、调拨盘点、库存统计查询等信息进行高效管控。只有提高管理意识，面对风险才能有备无患。
1、不喜欢和陌生人接触，不喜欢到处high，平时排个队啥的都是间隔1米以上。
2、非常喜欢未雨绸缪，求生欲满满，不囤积点东西总感觉心发慌。
3、预防工作相当到位，当疫情出现时，别人都在抢口罩的时候，芬兰毫不担心，打开自家仓库，医疗物资储存的啥都有，给国家各个部门分发领用，安排妥妥的。
凡事预则立，早用象过河软件早管理，免费服务十三年，对仓库出入库中的紧急物资储存、分发领用、调拨盘点、库存统计查询等信息进行高效管控。只有提高管理意识，面对风险才能有备无患。
《华严经》：“诸佛遍世演妙音，无量劫中所说法，能以一言咸说尽，勇猛慧天之解脱。世间所有广大慈，不及如来一毫分，佛慈如空不可尽，此妙音天之所得。”
只剩下深心赞叹佛了！佛太太太……太慈悲啦！故只有顺佛意愿：念佛求生极乐世界！如同浪子听到父母的呼唤声，放下过去执谬与骄慢，只想尽快投入父母的怀抱！
若用『五浊恶智』去衡量佛智，是还在计量佛言，是还在逃逝诸佛护念！是贪嗔痴性还在抵抗佛力，故外道与谤法的人由疑惑心作祟故到处找佛经的bug，纠结于佛经集结与不同处，他们看到的法皆是邪法！
而深心赞佛归佛者，再也不迷茫，念佛归家如救头燃！根本没兴趣戏论。一切法皆是佛法！哪怕山河大地溪涧鸟鸣……红白喜事悲欢离合……世间出世间一切法皆是一味！皆是一乘！皆是【厌离娑婆、欣求极乐】！
一句『南无阿弥陀佛』带我入不动如来家！
只剩下深心赞叹佛了！佛太太太……太慈悲啦！故只有顺佛意愿：念佛求生极乐世界！如同浪子听到父母的呼唤声，放下过去执谬与骄慢，只想尽快投入父母的怀抱！
若用『五浊恶智』去衡量佛智，是还在计量佛言，是还在逃逝诸佛护念！是贪嗔痴性还在抵抗佛力，故外道与谤法的人由疑惑心作祟故到处找佛经的bug，纠结于佛经集结与不同处，他们看到的法皆是邪法！
而深心赞佛归佛者，再也不迷茫，念佛归家如救头燃！根本没兴趣戏论。一切法皆是佛法！哪怕山河大地溪涧鸟鸣……红白喜事悲欢离合……世间出世间一切法皆是一味！皆是一乘！皆是【厌离娑婆、欣求极乐】！
一句『南无阿弥陀佛』带我入不动如来家！
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