常常大家所说的兜风耳在面相当中被称为招风耳,这样的耳形向外延伸,张开的角度呈四十五度以上。古语有“对面不见耳,为是谁家子?”之说,两耳都贴脑,没有兜出,属于富贵的象征。而招风耳还有“两耳兜风,败家祖宗”直说,如果生有招风耳的人在父母一辈较为富裕那么这样的人多会叛逆,不服管。不过招风耳的思想前卫,想法新颖 ,总会先人步, 如能端正好态度,把智慧用在正道上是很有发展的前量的。
八字带食伤,有的大富大贵,有的却一贫如洗,对比看看准确不
在八字命局中,食神和伤官是日主所生之物,代表日主性情、才华、欲望等,也是主观思想的反映。其特点表现为只有喜欢不喜欢的问题,而很少有需不需要的问题。
食神伤官既能泄化日主,又能泄化比肩劫财。那么八字中带有食神、伤官具体会有什么表现呢?
一、食神
食神是指一个人的口福,在命理上是一个人身体泄出来的东西。在女人的八字中,食神过多会影响八字的整体气运。
食神主口语表达,言语措辞,还主技艺技能,食神旺而为用神的人,很聪明,喜欢表达自己。
如果有食神生财路线的话这种人一般是靠技艺为生或者扬名。
食神的象征有一下四个:
1、食神有得到财禄的机会,座享其成。
2、有酒宴口福之庆,四处逢迎。
3、有怠惰,好逸恶劳之情,不务正业.。
4、有花钱消费的癖好,不知节俭。
身旺带健旺食神,有福禄,好饮食,财厚食丰,宽宏大量,,一生优游自逸。
食神的心性喜欢歌曲舞蹈,容易在演艺圈走红,所以很多搞艺术或者是演艺圈的人都是食神旺而为用神的人。
二、伤官
伤官和食神一样,都代表智慧,技能发挥和口语表达,但是伤官比较激烈,喜欢逞强好胜,心高气傲,好面子,自尊心强。伤官又代表性欲很强,八字伤官旺为用的人善于开拓,具有创业精神。
伤官为忌神的时候胆子大,放纵自己,不拘礼法,敢公然与官作对,顶撞上司长辈。
伤官为用神的时候表现为聪明有才华、有艺术鉴赏力,喜欢听别人的好话。
日坐伤官也会有不同的体现,如下:
日支伤官逢财星,富贵而有名
日支伤官逢正官,身弱财旺,必有后福
日支伤官四柱无财星,起人贫困夭折
日支伤官逢七杀,喜运印地而发达。
日支伤官逢枭神,其人身旺贫,身弱富。
日支伤官逢正印,其人长寿,多得贵人相助。
日支伤官,生时财星,正印透,男命有大富大贵之象。
女命最忌伤官,但有正财或正印,反而主富贵长命;如果无财无印,命必凶劣、克夫、夫妻缘份差。
在八字命局中,食神和伤官是日主所生之物,代表日主性情、才华、欲望等,也是主观思想的反映。其特点表现为只有喜欢不喜欢的问题,而很少有需不需要的问题。
食神伤官既能泄化日主,又能泄化比肩劫财。那么八字中带有食神、伤官具体会有什么表现呢?
一、食神
食神是指一个人的口福,在命理上是一个人身体泄出来的东西。在女人的八字中,食神过多会影响八字的整体气运。
食神主口语表达,言语措辞,还主技艺技能,食神旺而为用神的人,很聪明,喜欢表达自己。
如果有食神生财路线的话这种人一般是靠技艺为生或者扬名。
食神的象征有一下四个:
1、食神有得到财禄的机会,座享其成。
2、有酒宴口福之庆,四处逢迎。
3、有怠惰,好逸恶劳之情,不务正业.。
4、有花钱消费的癖好,不知节俭。
身旺带健旺食神,有福禄,好饮食,财厚食丰,宽宏大量,,一生优游自逸。
食神的心性喜欢歌曲舞蹈,容易在演艺圈走红,所以很多搞艺术或者是演艺圈的人都是食神旺而为用神的人。
二、伤官
伤官和食神一样,都代表智慧,技能发挥和口语表达,但是伤官比较激烈,喜欢逞强好胜,心高气傲,好面子,自尊心强。伤官又代表性欲很强,八字伤官旺为用的人善于开拓,具有创业精神。
伤官为忌神的时候胆子大,放纵自己,不拘礼法,敢公然与官作对,顶撞上司长辈。
伤官为用神的时候表现为聪明有才华、有艺术鉴赏力,喜欢听别人的好话。
日坐伤官也会有不同的体现,如下:
日支伤官逢财星,富贵而有名
日支伤官逢正官,身弱财旺,必有后福
日支伤官四柱无财星,起人贫困夭折
日支伤官逢七杀,喜运印地而发达。
日支伤官逢枭神,其人身旺贫,身弱富。
日支伤官逢正印,其人长寿,多得贵人相助。
日支伤官,生时财星,正印透,男命有大富大贵之象。
女命最忌伤官,但有正财或正印,反而主富贵长命;如果无财无印,命必凶劣、克夫、夫妻缘份差。
【自性本空,本来无所住】
“颠倒想孰为本?
答曰:无住为本。”
刚才提出来的“应无所住而生其心”,
我们的思想是不停留的,无所住。
所以你们打坐时拚命想把思想停住,
这真是吃饱了饭没事做。
思想要你去停它的吗?
是它来停你,知道吗?
我们活了一辈子,哪个思想留得住的?
你办桌酒席、拿个钩子去钩,
思想都留不下来的!每个念头,
就像我讲话一样,讲过了就没有。
你坐在那边,来个思想怕什么?
它根本不会留在那里的,本来无所住,
要你去空它干什么?自性本空,
不是你去空它,是它来空你,本空嘛!
你想空就已经不空了,
你有这个念头就是颠倒妄想。
你不要求空,也不要求不空,
思想本来空你的,它不会留在你家里,
所以你可以很安详,当下即是嘛!
要通这个道理才是。
“颠倒想孰为本?
答曰:无住为本。”
刚才提出来的“应无所住而生其心”,
我们的思想是不停留的,无所住。
所以你们打坐时拚命想把思想停住,
这真是吃饱了饭没事做。
思想要你去停它的吗?
是它来停你,知道吗?
我们活了一辈子,哪个思想留得住的?
你办桌酒席、拿个钩子去钩,
思想都留不下来的!每个念头,
就像我讲话一样,讲过了就没有。
你坐在那边,来个思想怕什么?
它根本不会留在那里的,本来无所住,
要你去空它干什么?自性本空,
不是你去空它,是它来空你,本空嘛!
你想空就已经不空了,
你有这个念头就是颠倒妄想。
你不要求空,也不要求不空,
思想本来空你的,它不会留在你家里,
所以你可以很安详,当下即是嘛!
要通这个道理才是。
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