《具足水火吉祥光明大记明咒》的功德利益
咒语的来源
地藏长咒出自地藏三经之一的《大乘大集地藏十轮经》，是地藏王菩萨从过去殑伽沙等诸佛世尊前，亲自求得并受持。这首陀罗尼是恒河沙诸佛的秘密心印，又由诸佛传授给地藏王菩萨，地藏王菩萨也亲自受持此咒，为了利益娑婆世界四大洲中佛的四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以大慈大悲心在世尊面前诵出来的。
1.增长忆念、增长守护忆念
正知、正念，远离散乱放逸，令心安定渐渐得到禅定。
２、增长寿命
念地藏咒能延年益寿，这个咒又是长寿咒。
３、增长身体、增长健康、增长色力
念诵地藏咒能增长身体、增长健康、增长容色和体力。
４、增长名闻
念诵地藏咒增长名声，使自己的美名四方传闻。三界众生见你生欢喜心。
５、增长资具
念地藏咒能增长缺乏的一切生活用具。
６、增长亲友、增长弟子
念地藏咒能增长亲戚朋友，念诵地藏心咒能增长弟子。
７、增长清净的戒律
像大地一样，戒律是一切功德的基础，是凡夫、声闻、缘觉、菩萨等增上生与决定胜的唯一因也是根本因。月称菩萨在《入中论》当中也说过：“诸异生及佛语生，自证菩提与佛子，增上生及决定胜，其因除戒定无余。”
８、增长多闻
念诵地藏咒能增长学法者的多闻智慧。
多闻的功德是巨大的，佛经论典、祖师大德极力赞叹多闻。
９、增长慧舍
念诵地藏心咒能增长智慧和舍心。
智慧有通达五明的智慧，通达胜义空性的智慧，还有通达饶益众生的智慧，还有听闻的智慧，思维的智慧和修证的智慧。念诵地藏咒增长种种的智慧。舍有平等舍的舍心，有布施的舍心，有行舍的舍心。如果如理如法念诵地藏心咒，也能增长舍心。
10、增长妙定
念地藏咒能增长微妙禅定。
12、增长灌顶
念地藏咒能增长灌顶。
灌顶有基、道、果三种分类，基灌顶指金刚上师授与弟子的灌顶；道灌顶指修行人自己观想三根本放光灌顶；果灌顶指十方诸佛为十地菩萨作的授职灌顶。常念地藏陀罗尼就能增长灌顶。《地藏菩萨本愿经》中也说到“授灌顶水”。
13、增长觉分圣谛光明
念诵地藏咒能增长菩提分法圣谛光明。
三十七菩提分法都围绕一个智慧见圣谛光明的问题，至诚念诵地藏咒语，祈求地藏王菩萨让自己的菩提分功德增长，圣谛的光明增长。这样念诵地藏咒的话，绝对让三十七菩提分法包括智慧圣谛光明自然而然增长、坚固、圆满。
14、增长趣入大乘正道
念诵地藏咒能增长趣入大乘正道。
大乘正道具足七大义，在《大乘庄严经论》上说：“缘行智勤巧，果事皆具足。”从所缘大、修行大、智慧大、精进大、善巧大、果大、事业大七个方面显示大乘道的殊胜。大乘道是普贤、文殊、观音、弥勒等大菩萨所乘之乘。大乘是能生自他一切利乐的源泉，大乘是能除一切衰损的良药，大乘是一切有智慧者所行的大道，凡是见、闻、忆、触均能增长利益一切众生。由行利他兼得自利，具足广大善巧方便。
15、增长成熟有情
念诵地藏咒能增长成熟有情的能力和事业。
16、增长大慈大悲
念诵地藏咒能增长修行人的大慈大悲心。
慈悲心贯穿整个大乘道的初中后阶段。最初像种子一样能生起菩提心的苗芽；
17、增长一切白法
念诵地藏咒能增长一切白法。
白法又叫善法，身口意三门能引无罪安乐的行为都是白法，也就能增长守护一切福德
18、增长妙称遍满三界
念诵地藏咒能增长美名周遍三界。三界众生看见你都欢喜赞叹。
19、增长法雨普润三界
念诵地藏咒能令法雨普润三界。
20、增长大地精气滋味
念诵地藏咒能增长大地的精气滋味。
由于众生的福报衰减又大造恶业，增上果感得大地贫瘠、干枯，处处出现童山秃岭、戈壁荒漠，大地没有生机活力，肥沃的土地越来越少。如果大家都能推广念诵地藏咒，大地的精气滋味就会得以增长，世界粮食危机也会迎刃而解。
21、增长一切众生精气普作事业
念地藏咒能增长一切众生的精气，从而能很好地行持各种事业。
22、增长正法精气善行
念诵地藏咒能增长正法精气善行。
正法精气善行，是指修持正法时精力充沛、勇悍有力。
23、增长智慧光明
念诵地藏咒能增长智慧光明。
24、增长六波罗蜜
念诵地藏咒能增长六波罗蜜。
25、增长五眼
念诵地藏咒能增长五眼。
五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
26、增长方便
念诵地藏咒能增长方便。
智者大师解释方便有三层涵义：一、方是方法，便是权巧。巧妙地运用方法，随机缘利益众生，叫做方便。二、方便是门，门是能通的意思。通过方便能通达真实法性，换句话说，能开显实相的就叫做方便。三、方是秘，便是妙。巧妙地到达秘密之方，才是真秘。
27、增长生天涅槃
念诵地藏咒能增长升天和增长涅槃。
从升天来说，念地藏咒可以从下界天不断增长直到色究竟天。从得涅槃而言，念地藏咒可以从暂时的小乘涅槃直到大乘的究竟涅槃。因此，求增上生或者求决定胜的人都应当用心持念这样殊胜的地藏咒。
28、增长一切种子根须、芽茎、枝叶、花果、药谷精气滋味
29、增长雨泽
念地藏咒能增长雨水。
尤其在干旱的地方应该多念地藏心咒，比如新疆、甘肃、内蒙、宁夏等地方非常缺雨水，如果大众能念诵地藏心咒一定可以改善。
30、增长有益地水火风
念地藏咒能增长对人们生存有益的地、水、火、风。现在需要刮风时，一丝风都没有；不需要的时候，刮得天昏地暗，摧毁庄稼和房屋。水、火、地这三大也是这样，这些地、水、火、风对人们的生存、生活不但没有助益，反而会造成很多灾难。如果我们能以虔诚心，在殷勤的基础上念地藏咒、祈求地藏菩萨，恶地、恶水、恶火、恶风就会减少，有益人类的地、水、火、风就会增长。
31、增长喜乐
32、增长财宝
33、增长胜力
34、增长一切受用资具
35、能令一切智慧猛厉破烦恼贼
知道以上这些功德以后，应当精进如理如法地念地藏咒。这次我们时间有限，这些功德可以自己阅读《地藏十轮经》。
最后地藏菩萨用偈颂宣说了这首善说陀罗尼的功德。里面这样说：
善说能净诸有尘，善说能净斗争劫，
善说能净浊恶意，善说能净浊大种，
善说能净浊恶味，善说能净浊恶气。
这一颂半宣说善说陀罗尼能净化种种浊恶法。比如能净化三有的欲尘，能净化刀兵劫，能净化污浊的心灵，能净化被污染的地水火风，能净化浊恶的味道，能净化混浊的气体。
又说道：
善说能满诸希望，善说能成诸稼穑，
善说能令一切佛，如来世尊所加护，
善说又能令一切，菩萨加护而随喜。
这一颂半讲了这个善说陀罗尼能满足一切如法的所愿，能成熟一切庄稼，能令一切诸佛世尊加被护念，能令一切菩萨加被护念而且生起殊胜的欢喜心。
36、能令世尊甘露圣教炽然久住，利益安乐三界众生
念诵地藏咒能让释迦世尊的显密教法兴盛广大，常久住世，利益三界一切众生。
由以上佛经的真实语，我们深刻地认识到地藏菩萨给我们赐予的《具足水火吉祥光明大记明咒总持章句》是无上无等的摩尼宝珠。以上我给大家介绍了这颗无价宝珠的殊胜功德。大家遇到了这样的如意宝珠之后，至少在八天当中精进不懈地持诵，当然终生受持最好。
三、宣说此咒时的神异现象
经中说到，地藏王菩萨演说了这样的大记明咒总持章句，大地普皆震动，俱胝天乐不鼓自鸣，天上降下无量种妙香、妙花、珍宝等，一切大众都出现了从未有过的现象和感受。这一切都在证明地藏咒的确有不可思议的功德妙用！
一者自悔无始以来罪业。忏悔无始以来的罪业，令得清净。
二者所修功德愿与一切众生共之。即回向法界一切有情众生。
三者常愿十方菩萨未得正真者速得之。若以得道欲入涅槃愿久住世。愿十方菩萨，未能成佛者速得成佛。已经成佛欲入涅槃的劝请住世。
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咒语的来源
地藏长咒出自地藏三经之一的《大乘大集地藏十轮经》，是地藏王菩萨从过去殑伽沙等诸佛世尊前，亲自求得并受持。这首陀罗尼是恒河沙诸佛的秘密心印，又由诸佛传授给地藏王菩萨，地藏王菩萨也亲自受持此咒，为了利益娑婆世界四大洲中佛的四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以大慈大悲心在世尊面前诵出来的。
1.增长忆念、增长守护忆念
正知、正念，远离散乱放逸，令心安定渐渐得到禅定。
２、增长寿命
念地藏咒能延年益寿，这个咒又是长寿咒。
３、增长身体、增长健康、增长色力
念诵地藏咒能增长身体、增长健康、增长容色和体力。
４、增长名闻
念诵地藏咒增长名声，使自己的美名四方传闻。三界众生见你生欢喜心。
５、增长资具
念地藏咒能增长缺乏的一切生活用具。
６、增长亲友、增长弟子
念地藏咒能增长亲戚朋友，念诵地藏心咒能增长弟子。
７、增长清净的戒律
像大地一样，戒律是一切功德的基础，是凡夫、声闻、缘觉、菩萨等增上生与决定胜的唯一因也是根本因。月称菩萨在《入中论》当中也说过：“诸异生及佛语生，自证菩提与佛子，增上生及决定胜，其因除戒定无余。”
８、增长多闻
念诵地藏咒能增长学法者的多闻智慧。
多闻的功德是巨大的，佛经论典、祖师大德极力赞叹多闻。
９、增长慧舍
念诵地藏心咒能增长智慧和舍心。
智慧有通达五明的智慧，通达胜义空性的智慧，还有通达饶益众生的智慧，还有听闻的智慧，思维的智慧和修证的智慧。念诵地藏咒增长种种的智慧。舍有平等舍的舍心，有布施的舍心，有行舍的舍心。如果如理如法念诵地藏心咒，也能增长舍心。
10、增长妙定
念地藏咒能增长微妙禅定。
12、增长灌顶
念地藏咒能增长灌顶。
灌顶有基、道、果三种分类，基灌顶指金刚上师授与弟子的灌顶；道灌顶指修行人自己观想三根本放光灌顶；果灌顶指十方诸佛为十地菩萨作的授职灌顶。常念地藏陀罗尼就能增长灌顶。《地藏菩萨本愿经》中也说到“授灌顶水”。
13、增长觉分圣谛光明
念诵地藏咒能增长菩提分法圣谛光明。
三十七菩提分法都围绕一个智慧见圣谛光明的问题，至诚念诵地藏咒语，祈求地藏王菩萨让自己的菩提分功德增长，圣谛的光明增长。这样念诵地藏咒的话，绝对让三十七菩提分法包括智慧圣谛光明自然而然增长、坚固、圆满。
14、增长趣入大乘正道
念诵地藏咒能增长趣入大乘正道。
大乘正道具足七大义，在《大乘庄严经论》上说：“缘行智勤巧，果事皆具足。”从所缘大、修行大、智慧大、精进大、善巧大、果大、事业大七个方面显示大乘道的殊胜。大乘道是普贤、文殊、观音、弥勒等大菩萨所乘之乘。大乘是能生自他一切利乐的源泉，大乘是能除一切衰损的良药，大乘是一切有智慧者所行的大道，凡是见、闻、忆、触均能增长利益一切众生。由行利他兼得自利，具足广大善巧方便。
15、增长成熟有情
念诵地藏咒能增长成熟有情的能力和事业。
16、增长大慈大悲
念诵地藏咒能增长修行人的大慈大悲心。
慈悲心贯穿整个大乘道的初中后阶段。最初像种子一样能生起菩提心的苗芽；
17、增长一切白法
念诵地藏咒能增长一切白法。
白法又叫善法，身口意三门能引无罪安乐的行为都是白法，也就能增长守护一切福德
18、增长妙称遍满三界
念诵地藏咒能增长美名周遍三界。三界众生看见你都欢喜赞叹。
19、增长法雨普润三界
念诵地藏咒能令法雨普润三界。
20、增长大地精气滋味
念诵地藏咒能增长大地的精气滋味。
由于众生的福报衰减又大造恶业，增上果感得大地贫瘠、干枯，处处出现童山秃岭、戈壁荒漠，大地没有生机活力，肥沃的土地越来越少。如果大家都能推广念诵地藏咒，大地的精气滋味就会得以增长，世界粮食危机也会迎刃而解。
21、增长一切众生精气普作事业
念地藏咒能增长一切众生的精气，从而能很好地行持各种事业。
22、增长正法精气善行
念诵地藏咒能增长正法精气善行。
正法精气善行，是指修持正法时精力充沛、勇悍有力。
23、增长智慧光明
念诵地藏咒能增长智慧光明。
24、增长六波罗蜜
念诵地藏咒能增长六波罗蜜。
25、增长五眼
念诵地藏咒能增长五眼。
五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
26、增长方便
念诵地藏咒能增长方便。
智者大师解释方便有三层涵义：一、方是方法，便是权巧。巧妙地运用方法，随机缘利益众生，叫做方便。二、方便是门，门是能通的意思。通过方便能通达真实法性，换句话说，能开显实相的就叫做方便。三、方是秘，便是妙。巧妙地到达秘密之方，才是真秘。
27、增长生天涅槃
念诵地藏咒能增长升天和增长涅槃。
从升天来说，念地藏咒可以从下界天不断增长直到色究竟天。从得涅槃而言，念地藏咒可以从暂时的小乘涅槃直到大乘的究竟涅槃。因此，求增上生或者求决定胜的人都应当用心持念这样殊胜的地藏咒。
28、增长一切种子根须、芽茎、枝叶、花果、药谷精气滋味
29、增长雨泽
念地藏咒能增长雨水。
尤其在干旱的地方应该多念地藏心咒，比如新疆、甘肃、内蒙、宁夏等地方非常缺雨水，如果大众能念诵地藏心咒一定可以改善。
30、增长有益地水火风
念地藏咒能增长对人们生存有益的地、水、火、风。现在需要刮风时，一丝风都没有；不需要的时候，刮得天昏地暗，摧毁庄稼和房屋。水、火、地这三大也是这样，这些地、水、火、风对人们的生存、生活不但没有助益，反而会造成很多灾难。如果我们能以虔诚心，在殷勤的基础上念地藏咒、祈求地藏菩萨，恶地、恶水、恶火、恶风就会减少，有益人类的地、水、火、风就会增长。
31、增长喜乐
32、增长财宝
33、增长胜力
34、增长一切受用资具
35、能令一切智慧猛厉破烦恼贼
知道以上这些功德以后，应当精进如理如法地念地藏咒。这次我们时间有限，这些功德可以自己阅读《地藏十轮经》。
最后地藏菩萨用偈颂宣说了这首善说陀罗尼的功德。里面这样说：
善说能净诸有尘，善说能净斗争劫，
善说能净浊恶意，善说能净浊大种，
善说能净浊恶味，善说能净浊恶气。
这一颂半宣说善说陀罗尼能净化种种浊恶法。比如能净化三有的欲尘，能净化刀兵劫，能净化污浊的心灵，能净化被污染的地水火风，能净化浊恶的味道，能净化混浊的气体。
又说道：
善说能满诸希望，善说能成诸稼穑，
善说能令一切佛，如来世尊所加护，
善说又能令一切，菩萨加护而随喜。
这一颂半讲了这个善说陀罗尼能满足一切如法的所愿，能成熟一切庄稼，能令一切诸佛世尊加被护念，能令一切菩萨加被护念而且生起殊胜的欢喜心。
36、能令世尊甘露圣教炽然久住，利益安乐三界众生
念诵地藏咒能让释迦世尊的显密教法兴盛广大，常久住世，利益三界一切众生。
由以上佛经的真实语，我们深刻地认识到地藏菩萨给我们赐予的《具足水火吉祥光明大记明咒总持章句》是无上无等的摩尼宝珠。以上我给大家介绍了这颗无价宝珠的殊胜功德。大家遇到了这样的如意宝珠之后，至少在八天当中精进不懈地持诵，当然终生受持最好。
三、宣说此咒时的神异现象
经中说到，地藏王菩萨演说了这样的大记明咒总持章句，大地普皆震动，俱胝天乐不鼓自鸣，天上降下无量种妙香、妙花、珍宝等，一切大众都出现了从未有过的现象和感受。这一切都在证明地藏咒的确有不可思议的功德妙用！
一者自悔无始以来罪业。忏悔无始以来的罪业，令得清净。
二者所修功德愿与一切众生共之。即回向法界一切有情众生。
三者常愿十方菩萨未得正真者速得之。若以得道欲入涅槃愿久住世。愿十方菩萨，未能成佛者速得成佛。已经成佛欲入涅槃的劝请住世。
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什么八字的男人会对妻子宠爱有加？
1 日干中和略旺，命中有财，财星有气逢生，财星纯粹的人；
财星纯粹，不能偏正混杂。比如：命中正财偏爱俱透天干，或者偏财正财俱不出干，地支偏财正财混杂。因为，男命的财星，代表其人的感情、欲望。一个财星纯粹的人，大多不会纵情，不会纵欲。对待感情，简单实在；更不会见异思迁。当然，这种感情机会也少。不过，这并不是说，财星越弱越好，而是个数不能多，最好是唯一。因为，这涉及到财星的天生素质。比如，老婆的健康状况，富贵程度，持家能力如何？故此，也就要求财星在命中有气，比如：出干的财星在地支有根，在日支逢生地；或者虽弱但有食伤来生；同时，也要求，命中的财星不逢比劫制克，财星与比劫都出干的，则有官星维护财星；财星与比劫再地支的，地支也有官星维护财星；自然财星，也不能落入空亡，以及受到它柱的刑克。这种命格，因为日主偏旺，财星能够为用，说明这个男人有能力创造财富，为老婆和家庭增进利益；命中有食伤是生财，或者有官星维护财星，说明老公会一心向着你，对你具有情义与责任。
2、日干略强，命中财星与印星两清，有官星，或者食伤通关的人；
这种命格，大多是命中印星与正财皆偏正不杂，八字中印星当令得助，故此，日干略旺，足以用财。只要财星清透有根，或者有气；就足以见官星制劫，维护财星；或者见食伤扶助财星。这种命格，印星不能过旺，更不能混杂，正印见正财，偏印见偏财；也是属于两清。因为，正印格的人，大多本分内敛，思想平稳和气；只是缺乏灵活性。见财星制印，就足以让印星灵活起来，其人的思维，也就不会仅仅停留在精神层面。不过，这种命格的结构，最好是财星与印星不直接出现制克.比如：印星和财星俱出干，或者财星与印星紧贴。财星最好与官星紧贴，官星能够流通到印星；或者月令为印，财星在时干，或者在年干；在年干的，最好与日干相合，以体现出财星与日干的情义。
3、命中用财，而正财得位，或者正财就我的人；
这种命格的人，就是老婆与自己有情，自己与老婆感情深厚的表现。因为，命中用财，同时，又财星当位，说明老婆很有能力，老婆与自己形影不离。当然，如果命中得位的财星透出，并且与日干相合；或者财星虽不当位，但正财与日干相合，日支所坐又为用神、喜神，也是夫妻感情深厚得力的表现。但这种结构的八字，需要评价日干与财星的素质；日干旺的，最好日干为命中德神；财星弱的最好又生助；同时，财星与日干之合，不能出现争合、妒合的情况。
4、四柱从财从官，财星得位，或者我就财星的人；
四柱从财、从官的人，属于八字中的一种特殊命格，主财运极佳，可以发达；而且用心专一，会把精力投放在事业和财富方面。这种命格只要财星当位，妻子就会形影不离，情义深重；或者命中正财与日干相合，则可以为我就财星，自然会一门心思放在妻子方面；至少对妻子会比较迁就。
5、命中财星为用，偏财受制，正财凸显在日干三围的人；
男命中如果偏财与正财混杂，则有财星不清的情况，主感情关系混乱。无论财星为不为喜用。这种情况下，则需要财星得位，或者偏财受制，被它柱干支合拌；或者偏财距离日干较远，或者偏财落空，这样的话，则财星由浊变清。只要日支坐上喜用，正财出现在日干三围，就主其人原则上会对老婆尽心尽力，付出真心。
6、命中身弱忌财，财星弱又能流通到日干的人；
这种情况，就是命主身弱，财星也弱；但有官印印同，能够流通到日干，主命主财运特佳，忌神能够转化成喜用之神。也就是老婆虽然个性不大好，但是也能为家庭付出。汪缘堂认为这种命格，大多属于印星布局在日干三围，财星克不到印星，故此，事业方面常常可以得到好心，或者长辈、上司的照顾与提携。同时，也主其人道德操守较高，心地良善，乐于助人，家庭也比较和睦，故此，自然也能体贴照顾好妻子。
7、日主弱，正财旺过偏财，有比劫制克偏财的人；
命主身弱，财星自然为忌，命中偏正混杂，只要命中正财旺过偏财，有比劫出干制去偏财，或者有合局，合化偏财。这就说明，命主心里还是老婆才是第一位的人。因为，正财再旺，说明其人对自己的妻子付出很大，承担了不少的义务与责任。虽然有些怕妻，但对老婆的宠爱，也是无以复加的。
8、命中伤重财弱，有印制伤的人；
无论男女，命中食伤过重的人，大多情欲泛滥；尤其是男命。但是，如果食伤旺弱财星，或者食伤没有路径，无法生财；就主虽然有想法，就难以变成现实。如果食伤得令，有印星出干通根，弱制食伤；用印而日支坐印，或者日干三围坐印，而且印星有根，没有受伤，就主命主能够善待妻子。用印而印不在日干三围，则没有这种心性。
9、命中正财与日干相合，日干为用居德的人；
这种命格的人，无论身强还是身弱，只要日干与正财相合，日干为命中喜神、用神，而且日干又为德神（比如：天德、月德、日德）；见合则为德合，说明日干的素质较高，属于可造之才。
不仅命主事业方面可以有不错的成就，没有大成，也可以有小成；而且，会带着老婆，一起成功。不贵即富，不富即贵，家庭和睦，对老婆疼爱有加。
10、命中偏财远隔，正财近，日支坐喜用与日干暗合的人；
因为，日支为用，体现出命主的夫妻关系，喜用与日干相合，说明自己与配偶事业方面，能够有彼此不能分离的关系，夫妻感情方面，具有形影不离的关系。无论财星是否为命中喜用，只要正财距离日干比偏财距离近，就体现出其人，与老婆的缘分深过外人，对于老婆付出更多，助力更大。但偏财不能与日支发生刑、克、合、冲之关系；同时，如果财星为忌的话，正财星也不可太旺；并且，正财也不可冲、克、刑、合拌日支喜用之神；也就是说，这种刑冲克合的关系，不能对日支产生负面影响。
1 日干中和略旺，命中有财，财星有气逢生，财星纯粹的人；
财星纯粹，不能偏正混杂。比如：命中正财偏爱俱透天干，或者偏财正财俱不出干，地支偏财正财混杂。因为，男命的财星，代表其人的感情、欲望。一个财星纯粹的人，大多不会纵情，不会纵欲。对待感情，简单实在；更不会见异思迁。当然，这种感情机会也少。不过，这并不是说，财星越弱越好，而是个数不能多，最好是唯一。因为，这涉及到财星的天生素质。比如，老婆的健康状况，富贵程度，持家能力如何？故此，也就要求财星在命中有气，比如：出干的财星在地支有根，在日支逢生地；或者虽弱但有食伤来生；同时，也要求，命中的财星不逢比劫制克，财星与比劫都出干的，则有官星维护财星；财星与比劫再地支的，地支也有官星维护财星；自然财星，也不能落入空亡，以及受到它柱的刑克。这种命格，因为日主偏旺，财星能够为用，说明这个男人有能力创造财富，为老婆和家庭增进利益；命中有食伤是生财，或者有官星维护财星，说明老公会一心向着你，对你具有情义与责任。
2、日干略强，命中财星与印星两清，有官星，或者食伤通关的人；
这种命格，大多是命中印星与正财皆偏正不杂，八字中印星当令得助，故此，日干略旺，足以用财。只要财星清透有根，或者有气；就足以见官星制劫，维护财星；或者见食伤扶助财星。这种命格，印星不能过旺，更不能混杂，正印见正财，偏印见偏财；也是属于两清。因为，正印格的人，大多本分内敛，思想平稳和气；只是缺乏灵活性。见财星制印，就足以让印星灵活起来，其人的思维，也就不会仅仅停留在精神层面。不过，这种命格的结构，最好是财星与印星不直接出现制克.比如：印星和财星俱出干，或者财星与印星紧贴。财星最好与官星紧贴，官星能够流通到印星；或者月令为印，财星在时干，或者在年干；在年干的，最好与日干相合，以体现出财星与日干的情义。
3、命中用财，而正财得位，或者正财就我的人；
这种命格的人，就是老婆与自己有情，自己与老婆感情深厚的表现。因为，命中用财，同时，又财星当位，说明老婆很有能力，老婆与自己形影不离。当然，如果命中得位的财星透出，并且与日干相合；或者财星虽不当位，但正财与日干相合，日支所坐又为用神、喜神，也是夫妻感情深厚得力的表现。但这种结构的八字，需要评价日干与财星的素质；日干旺的，最好日干为命中德神；财星弱的最好又生助；同时，财星与日干之合，不能出现争合、妒合的情况。
4、四柱从财从官，财星得位，或者我就财星的人；
四柱从财、从官的人，属于八字中的一种特殊命格，主财运极佳，可以发达；而且用心专一，会把精力投放在事业和财富方面。这种命格只要财星当位，妻子就会形影不离，情义深重；或者命中正财与日干相合，则可以为我就财星，自然会一门心思放在妻子方面；至少对妻子会比较迁就。
5、命中财星为用，偏财受制，正财凸显在日干三围的人；
男命中如果偏财与正财混杂，则有财星不清的情况，主感情关系混乱。无论财星为不为喜用。这种情况下，则需要财星得位，或者偏财受制，被它柱干支合拌；或者偏财距离日干较远，或者偏财落空，这样的话，则财星由浊变清。只要日支坐上喜用，正财出现在日干三围，就主其人原则上会对老婆尽心尽力，付出真心。
6、命中身弱忌财，财星弱又能流通到日干的人；
这种情况，就是命主身弱，财星也弱；但有官印印同，能够流通到日干，主命主财运特佳，忌神能够转化成喜用之神。也就是老婆虽然个性不大好，但是也能为家庭付出。汪缘堂认为这种命格，大多属于印星布局在日干三围，财星克不到印星，故此，事业方面常常可以得到好心，或者长辈、上司的照顾与提携。同时，也主其人道德操守较高，心地良善，乐于助人，家庭也比较和睦，故此，自然也能体贴照顾好妻子。
7、日主弱，正财旺过偏财，有比劫制克偏财的人；
命主身弱，财星自然为忌，命中偏正混杂，只要命中正财旺过偏财，有比劫出干制去偏财，或者有合局，合化偏财。这就说明，命主心里还是老婆才是第一位的人。因为，正财再旺，说明其人对自己的妻子付出很大，承担了不少的义务与责任。虽然有些怕妻，但对老婆的宠爱，也是无以复加的。
8、命中伤重财弱，有印制伤的人；
无论男女，命中食伤过重的人，大多情欲泛滥；尤其是男命。但是，如果食伤旺弱财星，或者食伤没有路径，无法生财；就主虽然有想法，就难以变成现实。如果食伤得令，有印星出干通根，弱制食伤；用印而日支坐印，或者日干三围坐印，而且印星有根，没有受伤，就主命主能够善待妻子。用印而印不在日干三围，则没有这种心性。
9、命中正财与日干相合，日干为用居德的人；
这种命格的人，无论身强还是身弱，只要日干与正财相合，日干为命中喜神、用神，而且日干又为德神（比如：天德、月德、日德）；见合则为德合，说明日干的素质较高，属于可造之才。
不仅命主事业方面可以有不错的成就，没有大成，也可以有小成；而且，会带着老婆，一起成功。不贵即富，不富即贵，家庭和睦，对老婆疼爱有加。
10、命中偏财远隔，正财近，日支坐喜用与日干暗合的人；
因为，日支为用，体现出命主的夫妻关系，喜用与日干相合，说明自己与配偶事业方面，能够有彼此不能分离的关系，夫妻感情方面，具有形影不离的关系。无论财星是否为命中喜用，只要正财距离日干比偏财距离近，就体现出其人，与老婆的缘分深过外人，对于老婆付出更多，助力更大。但偏财不能与日支发生刑、克、合、冲之关系；同时，如果财星为忌的话，正财星也不可太旺；并且，正财也不可冲、克、刑、合拌日支喜用之神；也就是说，这种刑冲克合的关系，不能对日支产生负面影响。
#佛教闻思修[超话]#【皈依和尚如是说：】
佛法的修行是按照戒、定、慧的次第去做的，由持戒生定，由定生慧。
在修行的过程中要掌握两个内容：一个是根本见地；另一个就是次第，就是修证的步骤和顺序。
根本见地就是我们依据的理论，即一切唯心造。心外无一物可得，都归于空。如果你偏离了这个，只在外面的事相上找真东西，那么修行一定会出错。所以，“空”就是我们佛教的正知正见，要牢牢把握。佛教区别正邪，就在于这一个“空”字。“凡所有相，皆是虚妄”。你如果只执着外面的事相，那么你就是邪。“诸法缘起性空，了无自性，无我空性”。这是佛法的正知正见。相反，我执、我见、身大、我慢，绝对就是邪。
佛法的修行是按照戒、定、慧的次第去做的，由持戒生定，由定生慧。
在修行的过程中要掌握两个内容：一个是根本见地；另一个就是次第，就是修证的步骤和顺序。
根本见地就是我们依据的理论，即一切唯心造。心外无一物可得，都归于空。如果你偏离了这个，只在外面的事相上找真东西，那么修行一定会出错。所以，“空”就是我们佛教的正知正见，要牢牢把握。佛教区别正邪，就在于这一个“空”字。“凡所有相，皆是虚妄”。你如果只执着外面的事相，那么你就是邪。“诸法缘起性空，了无自性，无我空性”。这是佛法的正知正见。相反，我执、我见、身大、我慢，绝对就是邪。
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