#驴友[超话]#『户外记录 | 道拉吉里峰…』
有人说，我是在空气稀薄地带用脚步丈量生命。其实，在我的眼中，这座城市的每个人都是如此。只不过我所攀登的，是有形的山；而他们迈过的，是无形的峰。我只是社会中的普通一员。
道拉吉里峰，位于尼泊尔境内的喜马拉雅山脉中段，海拔8172米，东距珠穆朗玛峰约300公里，为世界第七高峰。因山势险恶，使人望而生畏，故有“魔鬼峰”之称。其西面有6座7500米以上的山峰。气候多变，峰顶浑圆。1960年5月13日被首次登上顶峰，是世界十大高峰中最后被登上的一座。
与安纳普尔那I峰相比，道拉吉里I峰的路线要平缓许多，主要的攀登难度在于从突击营地往上，那里矗立着一个50米高的几近垂直的峭壁，而且为冰岩混合地形，再过去是200—300米的横切路线，坡度为30—40度，也是冰雪岩混合地形。
曾经两次攀登道拉吉里，2014年第一次登顶未成功。当时天气情况不好，感觉根本不能登顶，就果断地决定下撤。这事让家人觉得我是有理性和自控能力的，也就不过多担心安全问题。时隔一年，2015年5月再次发起攀登，也会提醒自己注意安全，但是并没有多想。
我认为雪山是用脚来丈量的，征服雪山的时候也是在征服自己。然而，当对自身能力没有一个正确评估时，征服自己似乎就成了难以企及的梦想。在我的感受中，道拉吉里4000多米的地方比卓奥友的5800米还要难受。从7950米无路绳到山顶的一段要过一个冰裂缝，显得很恐惧，行进很慢，不敢过去。但是后来，我还是过了冰裂缝，并最终登顶。
高海拔地区靠实力，要量力而行，我自己的原则是安全第一，不会盲目贸然登顶。中国登山协会出了规定，没有登过7000米的山，不能登8000米；没有登过8000米的，不能登珠峰。
英国探险家乔治·马洛里曾说过，为什么要登山，因为山在那里。然而，对未知世界的探索应该是有前提的，只有活着走下山来才算真的成功。安全，永远是登山活动中的重要话题。然而，欠缺的登山“常识”让这次道拉吉里登山更像是一场与死神赛跑的生命大冒险。
国外登山运动经历了200多年才发展到现在这样的水平，而高山向导是维持这种探险精神的安全支柱。眼下在国内，真正合格的高山向导几乎没有，而多数登山者依赖的夏尔巴人，其实并不具有专业执照。
与组织者的不专业形成对比的是“奇怪”的道拉吉里峰。“奇怪”是我对道拉吉里山的第一印象。海拔4000多米就开始出现冰川，大本营也是建在冰川上，每天晚上睡觉都能听到大风的声音，没有风声的时候也会听到雪崩那种‘轰——’的声音。
道拉吉里是一座技术型山峰，虽然强度不如珠峰。登珠峰50周年，山下的大本营是人山人海。而登道拉吉里50周年，大本营里却冷冷清清，只有瑞士队、中国队、伊朗队和两个澳大利亚人，可见道拉吉里的难度是有共识的。
山的难度在于气候的不确定性。其他山峰，如珠峰、卓奥友都会有2～3天适合登山的好天气，但是道拉吉里峰不一样，小气候比较多，通常是上午天气很晴朗，下午就开始云雾缭绕，甚至能够在山上听到打雷的声音。此外，道拉吉里峰涵盖了很多雪山的路况类型，如雪坡、冰石路段，还有滚石。随着登山装备越来越先进，现代化的攀登完全可以把风险降到最低，“但是很多时候是队员完全没有意识到登山的危险性。
道拉吉里距离尼泊尔首都非常远，登山队从加德满都乘飞机到博卡拉，后又转到奔尼，然后才徒步进山，到达大本营花了近7天。4月18日，队伍到达大本营，本计划在5月1日冲顶。但是第二天，即2日，队伍到达C1，天气开始下雪，已经到达C2的夏尔巴协作确认前方道路无法行走。于是从5月2日开始，队伍陷入等待。
在营地适应训练时，我的体能和适应能力就都不好。第一次到达C1时，一夜都过得很难受。第二次适应训练时，只走到6000多米就折返了。在C2，队员被过早要求吸氧掩盖了我身体的问题，如果不让我过早吸氧，向前走到7000多米，我的问题就能早一点暴露出来。
我认为，登顶的关门时间应该控制在10小时，而要求的是12个小时，最后实际花了13个半小时才登顶。这对体能消耗是很大的，也说明很多队员实际上都不适合爬这座山。
登山能够安全回来才是最重要的。登山要考虑体能、适应能力、夏尔巴协作、天气和安全措施五大因素。人在不清醒的时候是无法完全控制自己的体能的，适应能力也需要相关的服务配套来保障。在这五大因素里，登山队员能够控制的因素并不多，所以就需要组织者的服务要跟上。对于登山来说，队员间的默契和团队协作很重要。
今天回忆这场攀登可以用惊心动魄来形容。虽然一路很艰辛，途中还经历了滑坠，但是当站在山顶鸟瞰远景时，内心只有无比的激动。就我而言，只是不想让生命悄无声息地从身边溜走，只是遵从内心干了一件自己想干的事情，只是想找寻一种真实的存在感，只是想在这个无趣的时代活的有趣一些，只是想老了的时候能够有一些还能记起的回忆，象初恋的记忆那般刻骨铭心。。。
有人说，我是在空气稀薄地带用脚步丈量生命。其实，在我的眼中，这座城市的每个人都是如此。只不过我所攀登的，是有形的山；而他们迈过的，是无形的峰。我只是社会中的普通一员。
道拉吉里峰，位于尼泊尔境内的喜马拉雅山脉中段，海拔8172米，东距珠穆朗玛峰约300公里，为世界第七高峰。因山势险恶，使人望而生畏，故有“魔鬼峰”之称。其西面有6座7500米以上的山峰。气候多变，峰顶浑圆。1960年5月13日被首次登上顶峰，是世界十大高峰中最后被登上的一座。
与安纳普尔那I峰相比，道拉吉里I峰的路线要平缓许多，主要的攀登难度在于从突击营地往上，那里矗立着一个50米高的几近垂直的峭壁，而且为冰岩混合地形，再过去是200—300米的横切路线，坡度为30—40度，也是冰雪岩混合地形。
曾经两次攀登道拉吉里，2014年第一次登顶未成功。当时天气情况不好，感觉根本不能登顶，就果断地决定下撤。这事让家人觉得我是有理性和自控能力的，也就不过多担心安全问题。时隔一年，2015年5月再次发起攀登，也会提醒自己注意安全，但是并没有多想。
我认为雪山是用脚来丈量的，征服雪山的时候也是在征服自己。然而，当对自身能力没有一个正确评估时，征服自己似乎就成了难以企及的梦想。在我的感受中，道拉吉里4000多米的地方比卓奥友的5800米还要难受。从7950米无路绳到山顶的一段要过一个冰裂缝，显得很恐惧，行进很慢，不敢过去。但是后来，我还是过了冰裂缝，并最终登顶。
高海拔地区靠实力，要量力而行，我自己的原则是安全第一，不会盲目贸然登顶。中国登山协会出了规定，没有登过7000米的山，不能登8000米；没有登过8000米的，不能登珠峰。
英国探险家乔治·马洛里曾说过，为什么要登山，因为山在那里。然而，对未知世界的探索应该是有前提的，只有活着走下山来才算真的成功。安全，永远是登山活动中的重要话题。然而，欠缺的登山“常识”让这次道拉吉里登山更像是一场与死神赛跑的生命大冒险。
国外登山运动经历了200多年才发展到现在这样的水平，而高山向导是维持这种探险精神的安全支柱。眼下在国内，真正合格的高山向导几乎没有，而多数登山者依赖的夏尔巴人，其实并不具有专业执照。
与组织者的不专业形成对比的是“奇怪”的道拉吉里峰。“奇怪”是我对道拉吉里山的第一印象。海拔4000多米就开始出现冰川，大本营也是建在冰川上，每天晚上睡觉都能听到大风的声音，没有风声的时候也会听到雪崩那种‘轰——’的声音。
道拉吉里是一座技术型山峰，虽然强度不如珠峰。登珠峰50周年，山下的大本营是人山人海。而登道拉吉里50周年，大本营里却冷冷清清，只有瑞士队、中国队、伊朗队和两个澳大利亚人，可见道拉吉里的难度是有共识的。
山的难度在于气候的不确定性。其他山峰，如珠峰、卓奥友都会有2～3天适合登山的好天气，但是道拉吉里峰不一样，小气候比较多，通常是上午天气很晴朗，下午就开始云雾缭绕，甚至能够在山上听到打雷的声音。此外，道拉吉里峰涵盖了很多雪山的路况类型，如雪坡、冰石路段，还有滚石。随着登山装备越来越先进，现代化的攀登完全可以把风险降到最低，“但是很多时候是队员完全没有意识到登山的危险性。
道拉吉里距离尼泊尔首都非常远，登山队从加德满都乘飞机到博卡拉，后又转到奔尼，然后才徒步进山，到达大本营花了近7天。4月18日，队伍到达大本营，本计划在5月1日冲顶。但是第二天，即2日，队伍到达C1，天气开始下雪，已经到达C2的夏尔巴协作确认前方道路无法行走。于是从5月2日开始，队伍陷入等待。
在营地适应训练时，我的体能和适应能力就都不好。第一次到达C1时，一夜都过得很难受。第二次适应训练时，只走到6000多米就折返了。在C2，队员被过早要求吸氧掩盖了我身体的问题，如果不让我过早吸氧，向前走到7000多米，我的问题就能早一点暴露出来。
我认为，登顶的关门时间应该控制在10小时，而要求的是12个小时，最后实际花了13个半小时才登顶。这对体能消耗是很大的，也说明很多队员实际上都不适合爬这座山。
登山能够安全回来才是最重要的。登山要考虑体能、适应能力、夏尔巴协作、天气和安全措施五大因素。人在不清醒的时候是无法完全控制自己的体能的，适应能力也需要相关的服务配套来保障。在这五大因素里，登山队员能够控制的因素并不多，所以就需要组织者的服务要跟上。对于登山来说，队员间的默契和团队协作很重要。
今天回忆这场攀登可以用惊心动魄来形容。虽然一路很艰辛，途中还经历了滑坠，但是当站在山顶鸟瞰远景时，内心只有无比的激动。就我而言，只是不想让生命悄无声息地从身边溜走，只是遵从内心干了一件自己想干的事情，只是想找寻一种真实的存在感，只是想在这个无趣的时代活的有趣一些，只是想老了的时候能够有一些还能记起的回忆，象初恋的记忆那般刻骨铭心。。。
文创山西：后起直追犹未晚
出土于山西晋侯墓地的鸟尊是山西博物院的镇馆之宝。在刚刚过去的这个夏天，山西博物院精心开发推出的文创产品——鸟尊雪糕备受热捧。神秘而文化底蕴丰富的鸟尊化作雪糕被人们轻轻捧起，变成舌尖上的一点甜蜜。这种借味蕾串联古今的文创产品，深受人们喜爱，购买者络绎不绝、争相在朋友圈晒图，甚至令山西博物院也成为热门文旅打卡地之一。
一种普通的食物加入了文化创意，就变得与众不同，那么，拥有众多文化资源的山西，又该如何把抽象的文化，变成具象文化元素的符号，依托文创，彰显文化大省的魅力，全方位推进高质量发展呢？
让文化IP转化成为市场价值
穿越千年，鸟尊从最初的祭祀器皿变成现在山西文物的形象大使，剥去历史的尘埃，重新绽放出属于三晋大地的文化光辉，再到变成红火一夏的文创雪糕。
鸟尊雪糕为什么能一炮而红？
“简单来说，就是好吃、好看、好分享，有料、有趣、有意义，通过简单的购买，让更多的人用更直接的方式，感受到山西几千年的历史文化，让文化IP转化成为市场价值。”山西博物院文创运营负责人张磊解释道，“其实文创雪糕的爆红，它里面潜在一个文创产品知识性的特点，文创雪糕推出的时候，为什么它是金色的？是芒果口味的？因为青铜器在几千年前，它本身刚铸造出来的时候，就是金色的，同时由于埋藏环境和地理位置的影响，它变成了青绿色的，就是抹茶味的，我们通过一款雪糕的两个口味、两个颜色，想告诉大家的就是青铜器的前世和今生。”
文创雪糕的出现绝对不是偶然，张磊说：“我们一直讲小文创、大文化，小产品、大宣传，小资源、大市场，我们希望能通过一件小小的文创产品，讲述背后的历史文化价值。”
网络传播助推文创产品爆火
鸟尊雪糕一经推出备受追捧，离不开网络传播的力量。
“大鸟回眸，小鸟偎依，真是栩栩如生。你有没有吃过芒果味鸟尊雪糕？”记者在微信朋友圈里看到，一有朋友晒出在山西博物院跟鸟尊雪糕的合影和评论，就有不少点赞和询问。
山西大学历史文化学院教师安微娜说：“与以往传播途径相比，网络传播是更双向沟通的一种方式，就是通过网络传播，一方面可以把文化、文创产品传达给受众，另一方面，通过这样的一种方式，去获得受众对于文创产品的一种需求，或者是一种偏好。”
网络传播方式让更多文化和文创产品迅速地曝光在普通受众面前，让文创产品更容易被看得见、想得到。安微娜说：“我们在购买文创产品时，脑海里首先就会联想到曾经在网络上看到过的某个网红的或者是爆款的文创产品，所以现在很多游客，他们到了景区或者是到了博物院，有一个非常重要的事情，就是要打卡网上认识到的这些文创产品，他们觉得这是非常有仪式感的活动。”
文创雪糕成为现象级文创产品，为文创产业开启了一条新的赛道。安微娜认为文创雪糕的成功经验是非常值得其他文创产品借鉴的。她认为，文创雪糕可以很容易地进入消费者的视野，利用文创雪糕或者是利用爆款产品带来的热度，可以去发展其他一些产品，或者是去宣传新的文创品牌。
开发文创产品作为山西礼品
不可否认的是，文创雪糕存在着销售季节性强、非常依赖场景消费等诸多先天不足，我们要开发更多的文创产品作为一种具有山西特色的礼品来推广和销售。那么山西文创产品作为礼品的现状如何呢？
经记者街访发现，大部分太原市民倾向于选择平遥牛肉、老陈醋、山西小米等农副产品，选择文创类山西礼品的人少之又少。
让文创产品从厅堂之上走到街头巷尾，走到大众的内心，依然任重而道远。对这一点，山西传媒学院艺术设计学院副教授高鹏深有体会：“我是2008年考上清华大学美术学院的视觉传达系的研究生，就像很多山西人一样，想把山西的这些好东西，作为礼物带给我的老师，从研一到研三，每次开学我都会带山西的特产给我老师，然后老师说，你从研一到研三，小米、核桃、红枣、牛肉、老陈醋、汾酒，给我拿了很多这样的礼物，但是说实话，我们对山西更大的兴趣在于山西的文化、历史，以及山西的底蕴，我更希望你回到山西，用你所学为山西做点事。”
回到山西的高鹏就开始琢磨，怎么能把山西符号、民间元素、历史文化经典，通过设计转化成山西文化礼物，在2014年的时候，他拿了第一件作品去给老师看，是个靠枕，很有意思，就是山西永安禅寺壁画，他的老师特别开心，说这才是你应该做的事。
山西作为中华民族的发祥地之一，早在100多万年前，我们的祖先就在这里劳动、生息和繁衍，创造了灿烂的古代文明和华夏文明。
9月3日，就在参加太原能源低碳发展论坛的中外嘉宾各抒己见的同时，参会的外国使团的大使夫人们带着孩子和随行人员来到了素有山西“潘家园”之称的小井峪文化产业园，对着山西的众多工艺美术作品、非遗文创产品开启了“夸夸”模式。
冈比亚大使夫人尼玛·贾梅说：“我真的非常热爱中国文化，中国文化博大精深。在山西，我看到有很多吸引年轻一代的元素，它们个性鲜明，在这些文创产品上，体现了山西杰出的历史和传统文化。”斯洛伐克大使夫人尤金尼亚·贝洛娃表示：“今天我们体验了山西民间文化，我们探索了三种不同样式的漆器，这是非常美丽的器物和创造，色彩绚烂、美不胜收，这种体验非常美妙。”
从刻瓷到澄泥砚，从漆器到手工剪纸、青铜制品，大使夫人们半是惊讶、半是赞叹，不住地拿起手机进行记录，不停地向我们山西的匠人们竖起大拇指。
山西发展文创产业是有先天优势的，比如说我们有悠久的历史文化，有丰富的民俗文化，那现在的问题是，我们怎样才能把这种优势转化为发展文创产业的胜势。
安微娜说：“在进行文创产品设计的时候，我们经常会提到一个词，叫文化元素的提取，其实就是把抽象的文化，变成具象的文化元素符号，然后把这些符号运用到文创产品设计当中去，比如说，山西有很多有特色的刺绣、剪纸，以往我们买回来的旅游商品，往往都是这些刺绣和剪纸工艺品，而现在我们可以把这些刺绣和剪纸的文化元素提取出来，把它的这种艺术形式，转化到其他文创产品的设计当中去，比如说可以把这个元素用到瓷器的设计上，或者是用到一些家居装饰的设计上，这样我们就实现了文化元素的转移。”
在高鹏看来，礼跟物是不同阶段的两个被赠送物品，物就是满足最基本的实用价值，然后礼是注入美好的期冀、美好的祝福在里面，它们俩结合在一起才能称之为一个完美的礼物，比如说戴虎头帽、穿虎头鞋，然后让这个孩子虎头虎脑、虎虎生风、驱邪避祸，让他健康成长。“我想看看能不能通过设计把古老的东西转换成当下可以流行起来的，所以我就做了几顶虎头帽元素的帽子，我戴这个帽子以后，会感觉非常年轻。就好比说，我们到海边一定要买一件花衬衫一样，那么来到山西的人，他想让自己年轻一点、轻松一点，他可以不戴那些只有一个品牌价值的商品，而是戴一些具有山西文化价值的产品，这样他会非常轻松地融入我们山西的地方文化。”（图片来源：山西博物院官网）
来源：山西新闻网
出土于山西晋侯墓地的鸟尊是山西博物院的镇馆之宝。在刚刚过去的这个夏天，山西博物院精心开发推出的文创产品——鸟尊雪糕备受热捧。神秘而文化底蕴丰富的鸟尊化作雪糕被人们轻轻捧起，变成舌尖上的一点甜蜜。这种借味蕾串联古今的文创产品，深受人们喜爱，购买者络绎不绝、争相在朋友圈晒图，甚至令山西博物院也成为热门文旅打卡地之一。
一种普通的食物加入了文化创意，就变得与众不同，那么，拥有众多文化资源的山西，又该如何把抽象的文化，变成具象文化元素的符号，依托文创，彰显文化大省的魅力，全方位推进高质量发展呢？
让文化IP转化成为市场价值
穿越千年，鸟尊从最初的祭祀器皿变成现在山西文物的形象大使，剥去历史的尘埃，重新绽放出属于三晋大地的文化光辉，再到变成红火一夏的文创雪糕。
鸟尊雪糕为什么能一炮而红？
“简单来说，就是好吃、好看、好分享，有料、有趣、有意义，通过简单的购买，让更多的人用更直接的方式，感受到山西几千年的历史文化，让文化IP转化成为市场价值。”山西博物院文创运营负责人张磊解释道，“其实文创雪糕的爆红，它里面潜在一个文创产品知识性的特点，文创雪糕推出的时候，为什么它是金色的？是芒果口味的？因为青铜器在几千年前，它本身刚铸造出来的时候，就是金色的，同时由于埋藏环境和地理位置的影响，它变成了青绿色的，就是抹茶味的，我们通过一款雪糕的两个口味、两个颜色，想告诉大家的就是青铜器的前世和今生。”
文创雪糕的出现绝对不是偶然，张磊说：“我们一直讲小文创、大文化，小产品、大宣传，小资源、大市场，我们希望能通过一件小小的文创产品，讲述背后的历史文化价值。”
网络传播助推文创产品爆火
鸟尊雪糕一经推出备受追捧，离不开网络传播的力量。
“大鸟回眸，小鸟偎依，真是栩栩如生。你有没有吃过芒果味鸟尊雪糕？”记者在微信朋友圈里看到，一有朋友晒出在山西博物院跟鸟尊雪糕的合影和评论，就有不少点赞和询问。
山西大学历史文化学院教师安微娜说：“与以往传播途径相比，网络传播是更双向沟通的一种方式，就是通过网络传播，一方面可以把文化、文创产品传达给受众，另一方面，通过这样的一种方式，去获得受众对于文创产品的一种需求，或者是一种偏好。”
网络传播方式让更多文化和文创产品迅速地曝光在普通受众面前，让文创产品更容易被看得见、想得到。安微娜说：“我们在购买文创产品时，脑海里首先就会联想到曾经在网络上看到过的某个网红的或者是爆款的文创产品，所以现在很多游客，他们到了景区或者是到了博物院，有一个非常重要的事情，就是要打卡网上认识到的这些文创产品，他们觉得这是非常有仪式感的活动。”
文创雪糕成为现象级文创产品，为文创产业开启了一条新的赛道。安微娜认为文创雪糕的成功经验是非常值得其他文创产品借鉴的。她认为，文创雪糕可以很容易地进入消费者的视野，利用文创雪糕或者是利用爆款产品带来的热度，可以去发展其他一些产品，或者是去宣传新的文创品牌。
开发文创产品作为山西礼品
不可否认的是，文创雪糕存在着销售季节性强、非常依赖场景消费等诸多先天不足，我们要开发更多的文创产品作为一种具有山西特色的礼品来推广和销售。那么山西文创产品作为礼品的现状如何呢？
经记者街访发现，大部分太原市民倾向于选择平遥牛肉、老陈醋、山西小米等农副产品，选择文创类山西礼品的人少之又少。
让文创产品从厅堂之上走到街头巷尾，走到大众的内心，依然任重而道远。对这一点，山西传媒学院艺术设计学院副教授高鹏深有体会：“我是2008年考上清华大学美术学院的视觉传达系的研究生，就像很多山西人一样，想把山西的这些好东西，作为礼物带给我的老师，从研一到研三，每次开学我都会带山西的特产给我老师，然后老师说，你从研一到研三，小米、核桃、红枣、牛肉、老陈醋、汾酒，给我拿了很多这样的礼物，但是说实话，我们对山西更大的兴趣在于山西的文化、历史，以及山西的底蕴，我更希望你回到山西，用你所学为山西做点事。”
回到山西的高鹏就开始琢磨，怎么能把山西符号、民间元素、历史文化经典，通过设计转化成山西文化礼物，在2014年的时候，他拿了第一件作品去给老师看，是个靠枕，很有意思，就是山西永安禅寺壁画，他的老师特别开心，说这才是你应该做的事。
山西作为中华民族的发祥地之一，早在100多万年前，我们的祖先就在这里劳动、生息和繁衍，创造了灿烂的古代文明和华夏文明。
9月3日，就在参加太原能源低碳发展论坛的中外嘉宾各抒己见的同时，参会的外国使团的大使夫人们带着孩子和随行人员来到了素有山西“潘家园”之称的小井峪文化产业园，对着山西的众多工艺美术作品、非遗文创产品开启了“夸夸”模式。
冈比亚大使夫人尼玛·贾梅说：“我真的非常热爱中国文化，中国文化博大精深。在山西，我看到有很多吸引年轻一代的元素，它们个性鲜明，在这些文创产品上，体现了山西杰出的历史和传统文化。”斯洛伐克大使夫人尤金尼亚·贝洛娃表示：“今天我们体验了山西民间文化，我们探索了三种不同样式的漆器，这是非常美丽的器物和创造，色彩绚烂、美不胜收，这种体验非常美妙。”
从刻瓷到澄泥砚，从漆器到手工剪纸、青铜制品，大使夫人们半是惊讶、半是赞叹，不住地拿起手机进行记录，不停地向我们山西的匠人们竖起大拇指。
山西发展文创产业是有先天优势的，比如说我们有悠久的历史文化，有丰富的民俗文化，那现在的问题是，我们怎样才能把这种优势转化为发展文创产业的胜势。
安微娜说：“在进行文创产品设计的时候，我们经常会提到一个词，叫文化元素的提取，其实就是把抽象的文化，变成具象的文化元素符号，然后把这些符号运用到文创产品设计当中去，比如说，山西有很多有特色的刺绣、剪纸，以往我们买回来的旅游商品，往往都是这些刺绣和剪纸工艺品，而现在我们可以把这些刺绣和剪纸的文化元素提取出来，把它的这种艺术形式，转化到其他文创产品的设计当中去，比如说可以把这个元素用到瓷器的设计上，或者是用到一些家居装饰的设计上，这样我们就实现了文化元素的转移。”
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来源：山西新闻网
总滞后性想起事情以及表达.
九月的南京 骑车 穿梭于梧桐城 巨治愈
等红绿灯时
大家都不约而同拿出手机 记录此刻 有趣!
久违地相见 让大家格外珍惜同处的时间
吃饭间隙 讲述着各自的生活琐碎
欢笑 包围 陪伴着彼此
和朋友 又去了一趟奇点书集
19-21 两年了 不由感叹时间之快 怀念.
下次回南京 一定要去1701看live
犹豫就会败北!!
.
月光所至 万事胜意 祝你 祝我
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