#韩语文摘#
【韩语美文】宇宙第一法则：‘种瓜得瓜，种豆得豆’
우주의 제1법칙
宇宙第一法则
모든 성공에는 이유가 있다.
뿌린 대로 거둔다. 뿌린 대로 거두는 것을
씨 뿌림의 법칙, 원인과 결과의 법칙, 줄여서
인과의 법칙이라고 한다. 씨 뿌림의 법칙은
우주의 제1법칙이다. 우주의 제1법칙이기
때문에 성공의 제1법칙이다.
每个成功都有原因。
‘种瓜得瓜，种豆得豆’，
‘一分耕耘，一分收获’，
是种因得果的法则，
也是原因与结果法则，
简称‘因果报应’。
种因得果的法则
是宇宙运行的自然法则，
也是成功的第一法则。
* '뿌린 대로 거둔다.'
너무 당연하고, 너무도 평범한 진리인데
간혹 잊고 지냅니다. 중요한 것은 씨뿌리는 계절을
놓치지 않는 것입니다. 때를 놓치면 씨앗이 아무리
많아도 소용이 없습니다. 때를 놓치지 않고
씨를 뿌리면 거두는 것은 하늘이 돕습니다.
그것이 우주의 법칙입니다.
*‘种瓜得瓜，种豆得豆’，
看似浅显易懂的人生哲理，
却时常被人忽略。
关键是不能错过最佳的播种季节，
一旦错过，
无论播种多少，都是徒劳。
在适宜的季节里，
播下种子，勤于耕耘，
上天便会给我们收获的惊喜。
春种秋收，
这便是宇宙法则和自然规律。
- 김용욱의《몰입, 이렇게 하라》중에서 -
—摘自于金容沃《沉浸：请全身心投入》
【韩语美文】宇宙第一法则：‘种瓜得瓜，种豆得豆’
우주의 제1법칙
宇宙第一法则
모든 성공에는 이유가 있다.
뿌린 대로 거둔다. 뿌린 대로 거두는 것을
씨 뿌림의 법칙, 원인과 결과의 법칙, 줄여서
인과의 법칙이라고 한다. 씨 뿌림의 법칙은
우주의 제1법칙이다. 우주의 제1법칙이기
때문에 성공의 제1법칙이다.
每个成功都有原因。
‘种瓜得瓜，种豆得豆’，
‘一分耕耘，一分收获’，
是种因得果的法则，
也是原因与结果法则，
简称‘因果报应’。
种因得果的法则
是宇宙运行的自然法则，
也是成功的第一法则。
* '뿌린 대로 거둔다.'
너무 당연하고, 너무도 평범한 진리인데
간혹 잊고 지냅니다. 중요한 것은 씨뿌리는 계절을
놓치지 않는 것입니다. 때를 놓치면 씨앗이 아무리
많아도 소용이 없습니다. 때를 놓치지 않고
씨를 뿌리면 거두는 것은 하늘이 돕습니다.
그것이 우주의 법칙입니다.
*‘种瓜得瓜，种豆得豆’，
看似浅显易懂的人生哲理，
却时常被人忽略。
关键是不能错过最佳的播种季节，
一旦错过，
无论播种多少，都是徒劳。
在适宜的季节里，
播下种子，勤于耕耘，
上天便会给我们收获的惊喜。
春种秋收，
这便是宇宙法则和自然规律。
- 김용욱의《몰입, 이렇게 하라》중에서 -
—摘自于金容沃《沉浸：请全身心投入》
《法句经》这么说：人如果不经过
深思熟虑，便轻率的去做某一件事，
有一天，你就会后悔来不及，
就算你掉眼泪，你也必须受果报。
所以在掉眼泪以前最好的方法
就是克制自己的行为举止，
符合因果的法则。
不论遇到任何逆境违缘，
决不要抱怨嗔恨，何以故？
境是自己的心相，
缘是自己的因行，
遇境逢缘，正好观心验因。
修行所要做的主要功课是学会转念，
把一切的逆境当作道场，
处处训练柔顺安忍;
把一切的违缘看成加持，
在对治烦恼贪嗔，谨记金刚经所说:
不取于相，如如不动，应无所住而生其心。
——慧律法师开示节选
深思熟虑，便轻率的去做某一件事，
有一天，你就会后悔来不及，
就算你掉眼泪，你也必须受果报。
所以在掉眼泪以前最好的方法
就是克制自己的行为举止，
符合因果的法则。
不论遇到任何逆境违缘，
决不要抱怨嗔恨，何以故？
境是自己的心相，
缘是自己的因行，
遇境逢缘，正好观心验因。
修行所要做的主要功课是学会转念，
把一切的逆境当作道场，
处处训练柔顺安忍;
把一切的违缘看成加持，
在对治烦恼贪嗔，谨记金刚经所说:
不取于相，如如不动，应无所住而生其心。
——慧律法师开示节选
对天命的困惑和质疑。
孔子的儿子孔鲤在孔子晚年时先于孔子去世；孔子最爱的弟子颜回，也比孔子先离世。孔子周游列国，回到鲁国已经隔了14年，鲁哀公向他问政，孔子作答，可是鲁哀公仍不用孔子；孔子的才能天下皆知，可是没有一个国家能够给予其思想应有的地位。如此有德行、有才能的人，被万世称为圣人的人，可在他在世时，老天好像也并没有给他什么优待吧，不仅事业上接连二三受挫、没有实现自己的政治理想，连生活中也不断遭遇不幸，晚年丧子、眼睁睁看着自己最欣赏的弟子早逝，经历两次白发人送黑发人的悲痛。
都说好人有好报，圣人是遵循天道、修身奉行的人，是不为私利、无怨无悔付出的人，是最好的人，他们应当得到最好的善报不是么？大德如孔子，为什么还会遇到这么悲痛的事情呢？
楚国想用孔子帮其治国，请孔子前去，陈国和蔡国知道后相互商量说，孔子太厉害了，如果楚国用孔子辅政，必会非常强大，那么我们两个国家很危险了。于是把孔子困在郊外，断粮，孔子身边跟随的弟子有人都生病了，孔子仍每日讲经授课，一如往常。子路很生气的问孔子：君子会落到这么穷困的地步吗？孔子说，君子即使遇到再潦倒的境遇，也仍然坚守天道、绝不动摇；而小人如果遇到穷困，就会失去原则、不加节制，什么事都做得出来。（子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣）
就是因为，在普通人难以忍受的困苦中，他仍然能够坚守天道、奉行天道，不忘初心，他才是圣人。所谓的善报，如果把好报善果定义为功名利禄，自然会心生迷惑，会觉得孔子也太落魄，太悲惨了吧。可是真正的善报果然是这些么？孔子说，没有人了解我。子贡问，夫子为什么这么说呢？孔子说，不怨天、不尤人，下学而上达，知我者其天乎。我从来不觉得老天对我不公、更不怪世间没有人用我的思想治国，我只是不断奉行天道，以养内之心性，真正了解我的是上天。
而多数世人怨天尤人，或认为自己不应当经历这一切、或认为自己做了点所谓好事，就应当得到大家的认可、得到名利财富，不应当遭遇非议、离别、损失，而如果要自己认为之外的所谓意外状况，便抱怨老天不公、觉得自己很是委屈：他相信的不是天，他奉行的不是天道，他相信的只是他自己的逻辑、自己的以为应该，他奉行的只是他自己以为的“因果法则”。
在电影《生命树》里，信奉上帝的家庭惨遭丧子之痛，母亲十分痛苦，产生怀疑，在内心问上帝：为什么会遇到这些？你在哪里？对你而言我们到底是什么？
布拉德皮特饰演的奥伯伦先生，是家庭的父亲和丈夫，在经受是失业打击，他坠入人生谷底，彻底失去了原先的活力和自信。他沮丧的问上帝，我每天勤奋努力，数十年如一日，没有做不好的事情，为什么会遇到这样的事？
家里的儿子杰克，目睹玩伴溺水死亡。他问上帝，这样一个年轻的生命死去，他到底做错了什么？他开始怀疑开始恐惧，开始意识到生命的荒谬，任何事都有可能发生，死亡不期而至。“如果你不是一位好的上帝，我为什么要好孩子呢”
他们在遇到各种意外后，感叹命运，对信仰对上帝产生困惑，陷入质疑。
在《约伯记》中，约伯是一位非常虔诚、尊信上帝的信徒。撒旦挑战上帝，说约伯不过是因为神赐福于他才敬畏上帝，而非真心的虔诚。于是上帝同意，在不伤害约伯性命的前提下给约伯各种考验试炼。接下来，人间的约伯，一连串遭遇了最悲惨的不幸，他失去家人、财产，甚至健康。突然之间，无所征兆的，他遭遇了最不堪忍受的苦难。约伯面对这一切，开始质疑，他痛苦的问上帝，我那么虔诚的信奉你，可为什么是我，为什么我会经历这些？
上帝愤怒的对他说，是谁把准绳拉在大地之上？地的角石是谁安放的？那时谁用门把海水关闭呢？哪条是到光明居所的道路？黑暗的本位在哪里？谁为大雨分水道，谁为雷电定道路？你能系住昴星的結么？能解解參星的带么？你能按时领出出十二宫？能引导北斗和随它的众星么？你能向密云扬声吗？你能使洪水淹没你吗？……
上帝愤怒的说，
“我奠定大地根基的时候，你又在哪里？”
孔子的遭遇、约伯的遭遇，这才是真正的考验，所有真心试炼、虔诚坚定与否，都在这场考验之中。天道运转法则、上帝的安排，并非人心所能揣度。仅因为神明赐福，有名利地位而做一个“虔诚的”信徒，这种所谓的信仰，信仰的并不是神明，而是功名利禄。天行有常，天道无私，不冤枉一个好人，也不会放过一个恶人，一切自有其根源。祈求上天后生活中得到了好处，于是相信上天，一旦遇到挫折失败，就老天不公、埋怨上天：老天不偏爱也没有偏见，人所得一切皆有其因，所做一切皆得其果，不是老天给你或者不给你，是你自己的发心和行为决定的；得到了，就信天，得不到就怨天，这种所谓的信仰，他相信的不是上天，他信仰的是他想要的好处。
人生有限，而天地无限；人世无常，而天地恒常。得人之认可，有限、无常；得天之认可，无限恒常。孰高孰低、孰真孰假，孰重孰轻，还不清楚么？人生于天地间，天地之道才是世间至高至善的法则标准，功名利禄只是人的好恶。人的生命人的能力，短暂又有限；人的情感情绪，变化莫测，虚浮飘渺；人的思想观念，变动不定、难以捉摸，毫无保障可言；得到所谓人的理解认可，再多也不可能是所有人，再长也长不过其一生，好恶偏见只为私利奔波劳碌，既得利益狭隘局促，一叶障目不见泰山。
而天地之间，天地法则标准恒常不变、无尽永续，是唯一真实无虚的，可信可靠，无限广阔。孔子说，知我者其天乎。真正理解认可我的，只有上天。普天之下，他已然同化天地之道、与天地合一，得到天道宇宙的认可，是至善至美的善报。真正了解我的是上天，天地有多大，功德就有多大，天地有多久，功德就有多久。天地永恒天地无限，是为功德无量。
“知我者其天乎”，他得到的还不够多么？
孔子的儿子孔鲤在孔子晚年时先于孔子去世；孔子最爱的弟子颜回，也比孔子先离世。孔子周游列国，回到鲁国已经隔了14年，鲁哀公向他问政，孔子作答，可是鲁哀公仍不用孔子；孔子的才能天下皆知，可是没有一个国家能够给予其思想应有的地位。如此有德行、有才能的人，被万世称为圣人的人，可在他在世时，老天好像也并没有给他什么优待吧，不仅事业上接连二三受挫、没有实现自己的政治理想，连生活中也不断遭遇不幸，晚年丧子、眼睁睁看着自己最欣赏的弟子早逝，经历两次白发人送黑发人的悲痛。
都说好人有好报，圣人是遵循天道、修身奉行的人，是不为私利、无怨无悔付出的人，是最好的人，他们应当得到最好的善报不是么？大德如孔子，为什么还会遇到这么悲痛的事情呢？
楚国想用孔子帮其治国，请孔子前去，陈国和蔡国知道后相互商量说，孔子太厉害了，如果楚国用孔子辅政，必会非常强大，那么我们两个国家很危险了。于是把孔子困在郊外，断粮，孔子身边跟随的弟子有人都生病了，孔子仍每日讲经授课，一如往常。子路很生气的问孔子：君子会落到这么穷困的地步吗？孔子说，君子即使遇到再潦倒的境遇，也仍然坚守天道、绝不动摇；而小人如果遇到穷困，就会失去原则、不加节制，什么事都做得出来。（子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣）
就是因为，在普通人难以忍受的困苦中，他仍然能够坚守天道、奉行天道，不忘初心，他才是圣人。所谓的善报，如果把好报善果定义为功名利禄，自然会心生迷惑，会觉得孔子也太落魄，太悲惨了吧。可是真正的善报果然是这些么？孔子说，没有人了解我。子贡问，夫子为什么这么说呢？孔子说，不怨天、不尤人，下学而上达，知我者其天乎。我从来不觉得老天对我不公、更不怪世间没有人用我的思想治国，我只是不断奉行天道，以养内之心性，真正了解我的是上天。
而多数世人怨天尤人，或认为自己不应当经历这一切、或认为自己做了点所谓好事，就应当得到大家的认可、得到名利财富，不应当遭遇非议、离别、损失，而如果要自己认为之外的所谓意外状况，便抱怨老天不公、觉得自己很是委屈：他相信的不是天，他奉行的不是天道，他相信的只是他自己的逻辑、自己的以为应该，他奉行的只是他自己以为的“因果法则”。
在电影《生命树》里，信奉上帝的家庭惨遭丧子之痛，母亲十分痛苦，产生怀疑，在内心问上帝：为什么会遇到这些？你在哪里？对你而言我们到底是什么？
布拉德皮特饰演的奥伯伦先生，是家庭的父亲和丈夫，在经受是失业打击，他坠入人生谷底，彻底失去了原先的活力和自信。他沮丧的问上帝，我每天勤奋努力，数十年如一日，没有做不好的事情，为什么会遇到这样的事？
家里的儿子杰克，目睹玩伴溺水死亡。他问上帝，这样一个年轻的生命死去，他到底做错了什么？他开始怀疑开始恐惧，开始意识到生命的荒谬，任何事都有可能发生，死亡不期而至。“如果你不是一位好的上帝，我为什么要好孩子呢”
他们在遇到各种意外后，感叹命运，对信仰对上帝产生困惑，陷入质疑。
在《约伯记》中，约伯是一位非常虔诚、尊信上帝的信徒。撒旦挑战上帝，说约伯不过是因为神赐福于他才敬畏上帝，而非真心的虔诚。于是上帝同意，在不伤害约伯性命的前提下给约伯各种考验试炼。接下来，人间的约伯，一连串遭遇了最悲惨的不幸，他失去家人、财产，甚至健康。突然之间，无所征兆的，他遭遇了最不堪忍受的苦难。约伯面对这一切，开始质疑，他痛苦的问上帝，我那么虔诚的信奉你，可为什么是我，为什么我会经历这些？
上帝愤怒的对他说，是谁把准绳拉在大地之上？地的角石是谁安放的？那时谁用门把海水关闭呢？哪条是到光明居所的道路？黑暗的本位在哪里？谁为大雨分水道，谁为雷电定道路？你能系住昴星的結么？能解解參星的带么？你能按时领出出十二宫？能引导北斗和随它的众星么？你能向密云扬声吗？你能使洪水淹没你吗？……
上帝愤怒的说，
“我奠定大地根基的时候，你又在哪里？”
孔子的遭遇、约伯的遭遇，这才是真正的考验，所有真心试炼、虔诚坚定与否，都在这场考验之中。天道运转法则、上帝的安排，并非人心所能揣度。仅因为神明赐福，有名利地位而做一个“虔诚的”信徒，这种所谓的信仰，信仰的并不是神明，而是功名利禄。天行有常，天道无私，不冤枉一个好人，也不会放过一个恶人，一切自有其根源。祈求上天后生活中得到了好处，于是相信上天，一旦遇到挫折失败，就老天不公、埋怨上天：老天不偏爱也没有偏见，人所得一切皆有其因，所做一切皆得其果，不是老天给你或者不给你，是你自己的发心和行为决定的；得到了，就信天，得不到就怨天，这种所谓的信仰，他相信的不是上天，他信仰的是他想要的好处。
人生有限，而天地无限；人世无常，而天地恒常。得人之认可，有限、无常；得天之认可，无限恒常。孰高孰低、孰真孰假，孰重孰轻，还不清楚么？人生于天地间，天地之道才是世间至高至善的法则标准，功名利禄只是人的好恶。人的生命人的能力，短暂又有限；人的情感情绪，变化莫测，虚浮飘渺；人的思想观念，变动不定、难以捉摸，毫无保障可言；得到所谓人的理解认可，再多也不可能是所有人，再长也长不过其一生，好恶偏见只为私利奔波劳碌，既得利益狭隘局促，一叶障目不见泰山。
而天地之间，天地法则标准恒常不变、无尽永续，是唯一真实无虚的，可信可靠，无限广阔。孔子说，知我者其天乎。真正理解认可我的，只有上天。普天之下，他已然同化天地之道、与天地合一，得到天道宇宙的认可，是至善至美的善报。真正了解我的是上天，天地有多大，功德就有多大，天地有多久，功德就有多久。天地永恒天地无限，是为功德无量。
“知我者其天乎”，他得到的还不够多么？
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