生活总归是起起落落的,
最近的一些思考让我不免有了些新的想法,
沉下心来做事的人总是越来越少的,
也不能是希冀人人都有满腹的热忱,
人总各有志,
那些昏天黑地的日子总不是白白过去的,
像老人说的,虎豹豺狼怎么养的熟?
不过试也总是要试一下,南墙也没至于多硬,
主要是想来想去,
所追求的无非是在不久的将来的某一天,
有人叹一声何其有幸,
于我而言,便也是何其有幸了吧。
但人总要去改变的,
就还是以张文宏博士自勉吧
“正直、谦逊、踏实、节欲” https://t.cn/Rp7eLq9
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#每日一善[超话]# [微风]#阳光信用 每日一善#
祖国是我心中的灯塔,照亮我们前进的步伐;祖国是我自信的源头,赋予我们无穷的力量。祖国强,我强;祖国富,我富,我和祖国血肉相连!努力奋斗,做新时代的有志青年。我爱祖国!
人因百业之差而善各不相同,然皆大同小异。
观善者,可知己不足;观不善者,可警己过。
为善者,当心存高远,或为大众或为后世子孙。
劝人为善,劝人去恶,法有万千,当因人而异。
言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。
为官一念,或福泽大众或危害社会,不可不慎。
无道不可治国,无德不可驭民,无善不可教子。
行善者,日久必随其愿;行恶者,日久必毁其成。
恶虽小,但须防其毁人;善虽小,但知其能助人。
善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。
建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。
一国之患,莫大于趋利;一国之福,莫大于扬善。
忍耐二字,让人真受用;
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无道不可治国,无德不可驭民,无善不可教子。
行善者,日久必随其愿;行恶者,日久必毁其成。
恶虽小,但须防其毁人;善虽小,但知其能助人。
善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。
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一国之患,莫大于趋利;一国之福,莫大于扬善。
忍耐二字,让人真受用;
#诗词[超话]#绿水并莲道窃语/催促律古各有志/凉薄睥睨出人怨/嫉人有时笑人无
…………残花遂弃塘心黄,微拢二目见淑娘,若有摘星垂手日,人人皆是负心郎
写古诗有什么格式?
总的来说,所有古代韵文,除了大篇幅的“赋”之外,我们都可以称作“古诗”。
但是中国古诗因为平仄格律的确立,是被分为两大阵营的。
其中一种就是唐前没有格律时期的作品,以及唐以后不遵守平仄格律的古诗作品,我们称之为“古体诗”,又叫“古风”,在唐以前,因为这样的作品大部分为乐府出面收集,所以又可以称之为“乐府诗”。随着格律的产生,这些古风作品也发生了变化,虽然不严格遵守格律,但是在单句之中也自然而然地遵守音调起伏规则,所以唐以后的古体诗,一般我们都称之为“律古”。
古体诗在平仄格律产生之后,走向两个方向,一是“律古”,而另外一种被音乐锁死节拍平仄,只能在音乐下进行反复填写的就是“词牌”。
和古体诗相对应的就是遵守平仄格律的近体诗。近体诗严格遵守平仄相替、相对、相粘的平仄规则,有着不同的写诗手段和文法,在形式上完全规避了汉字发音的基础毛病,在内容意境上则更加向上层文人发展,成为文人士子大情怀的代表文体。
近体诗包括律绝和律诗,以及排律。律绝就是遵守平仄格律的四句诗格式,根据句子长短分为五言律绝、七言律绝,即五绝、七绝。律诗同样根据句子长短分为五律、七律,不过比绝句多了中二联,成为八句平仄和格律的诗体结构。
排律则是在遵守格律的基础上的十句以上的诗歌作品,可以无限延长,前提条件是每一句都遵守平仄替、对、粘,而且除了首尾二联,其他联都必须对仗——这就相当难写了。同样的,根据句子长短,分为五排、七排。
现代人学诗一般从“唐诗”入手,从前面所说可知,唐诗在一般情况下是指格律诗,也就是近体诗。这虽然不完全正确,但是基本上代表了一般人的看法,逐渐形成一种约定俗成的代称。
比如我们说“五绝”,我们一般就是指“五言律绝”,虽然从逻辑上来说,“五言古绝”(不遵守格律的四句五言诗)也可以称之为“五绝”,但是逻辑是逻辑,认识是认识。
如果你看到一首作品自标“五绝”,那一定是遵守平仄格律的作品。你可以不标,但是标了不遵守,则会被人笑话。
当然你也可以强行特立独行,不过就不要怪别人笑话。
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写古诗有什么格式?
总的来说,所有古代韵文,除了大篇幅的“赋”之外,我们都可以称作“古诗”。
但是中国古诗因为平仄格律的确立,是被分为两大阵营的。
其中一种就是唐前没有格律时期的作品,以及唐以后不遵守平仄格律的古诗作品,我们称之为“古体诗”,又叫“古风”,在唐以前,因为这样的作品大部分为乐府出面收集,所以又可以称之为“乐府诗”。随着格律的产生,这些古风作品也发生了变化,虽然不严格遵守格律,但是在单句之中也自然而然地遵守音调起伏规则,所以唐以后的古体诗,一般我们都称之为“律古”。
古体诗在平仄格律产生之后,走向两个方向,一是“律古”,而另外一种被音乐锁死节拍平仄,只能在音乐下进行反复填写的就是“词牌”。
和古体诗相对应的就是遵守平仄格律的近体诗。近体诗严格遵守平仄相替、相对、相粘的平仄规则,有着不同的写诗手段和文法,在形式上完全规避了汉字发音的基础毛病,在内容意境上则更加向上层文人发展,成为文人士子大情怀的代表文体。
近体诗包括律绝和律诗,以及排律。律绝就是遵守平仄格律的四句诗格式,根据句子长短分为五言律绝、七言律绝,即五绝、七绝。律诗同样根据句子长短分为五律、七律,不过比绝句多了中二联,成为八句平仄和格律的诗体结构。
排律则是在遵守格律的基础上的十句以上的诗歌作品,可以无限延长,前提条件是每一句都遵守平仄替、对、粘,而且除了首尾二联,其他联都必须对仗——这就相当难写了。同样的,根据句子长短,分为五排、七排。
现代人学诗一般从“唐诗”入手,从前面所说可知,唐诗在一般情况下是指格律诗,也就是近体诗。这虽然不完全正确,但是基本上代表了一般人的看法,逐渐形成一种约定俗成的代称。
比如我们说“五绝”,我们一般就是指“五言律绝”,虽然从逻辑上来说,“五言古绝”(不遵守格律的四句五言诗)也可以称之为“五绝”,但是逻辑是逻辑,认识是认识。
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当然你也可以强行特立独行,不过就不要怪别人笑话。
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