若无相欠怎会相见
若无因缘，何以相遇，若无相欠，怎会相见。向来缘浅，奈何情深，若不相见，因缘已尽。因缘已尽，再无相欠，无需再见要深信因果轮回。修善因得善果，修恶因得恶果。前生的因所得的果，就是今生的缘，今生的所做的因，得的果就是今后或是来生的缘。
之前没有种这个因之后就不会有这个缘。缘不成熟而去攀缘，再怎么攀也没有用处，只能种今生的因，而得之后或来生的缘，这就是因缘。
若无因缘，何以相遇，若无相欠，怎会相见。向来缘浅，奈何情深，若不相见，因缘已尽。因缘已尽，再无相欠，无需再见要深信因果轮回。修善因得善果，修恶因得恶果。前生的因所得的果，就是今生的缘，今生的所做的因，得的果就是今后或是来生的缘。
之前没有种这个因之后就不会有这个缘。缘不成熟而去攀缘，再怎么攀也没有用处，只能种今生的因，而得之后或来生的缘，这就是因缘。
【早安·晨读】
《认识自心》
不识本心，
学法无益。
识心达本源，
故号为沙门。
心为万恶之首，
心为万善之根，
心为执著之主，
心为解脱之本。
三界无别法，
唯是一心作。
心是苦乐觉受之前提，
心是佛果菩提之依处。
心是念念妄想和
无念无妄想的全体，
心是因缘果报和
缘起性空的本来面目。
若人识得心，
大地无寸土，
妙明不思议！
（文/达照法师）
《认识自心》
不识本心，
学法无益。
识心达本源，
故号为沙门。
心为万恶之首，
心为万善之根，
心为执著之主，
心为解脱之本。
三界无别法，
唯是一心作。
心是苦乐觉受之前提，
心是佛果菩提之依处。
心是念念妄想和
无念无妄想的全体，
心是因缘果报和
缘起性空的本来面目。
若人识得心，
大地无寸土，
妙明不思议！
（文/达照法师）
因果二字，是一切圣凡、世间出世间都逃不了的。因，是因缘；果，是果报。譬如种谷，以一粒谷子为因，以日光风雨为缘，结实收获为果，若无因缘，决无结果也。一切圣贤之所以为圣贤者，其要在于明因识果。明者，了解义；识者，明白义。凡夫畏果，菩萨畏因，凡夫只怕恶果，不知恶果起于恶因，平常任意胡为，以图一时快乐，不知乐是苦因。菩萨则不然，平常一举一动，谨身护持，戒慎于初，既无恶因，何来恶果？纵有恶果，都是久远前因，既属前因种下，则后果难逃，故感果之时，安然顺受，毫无畏缩，这就叫明因识果。
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