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✨柳动蝉鸣，日落潮汐

看见你 ，像星辰奔波亿万年黑夜 ，不诉怨语
思念你 ，像鲸沉于海底温柔呼吸， 痴极嗔极

我生命里最美的年华 ，我都用来喜欢你@赵丽颖

【自修│无水印│二传标源】

别人用殴打、恶言等方式伤害我们，或在背后中伤诬陷、挑拨离间等等，面对这些现象时，心中不产生嗔恨，就是耐怨害忍，也就是忍受他人恶行之安忍。
——上师嘎玛仁波切《大圆满前行》

大德当知，是诸菩萨所有智慧，不住有为，不住无为，不住诸蕴及诸界、处，不住内外及两中间，不住善恶及世、出世，不住染净、有漏无漏、有为无为，不住三世及离三世，不住虚空择非择灭。是诸菩萨行深般若波罗蜜多方便善巧，虽常如是心无所住，而能通达诸法性相，以无碍智无功用心，为诸有情宣说诸法常在寂静，而教化事无有休息。是诸菩萨宿愿力强，无功用心为他说法。是诸菩萨由深般若波罗蜜多方便善巧，常无怖畏。何以故？执金刚神若行、若立、若坐、若卧恒常随逐而守卫故。——《大般若波罗蜜多经》卷第五百七十·第六分现相品第八

但是如果你问我：“哪一种积聚较多的功德资粮?”那么我会说，把现象视为本尊积聚较多的功德。此乃金刚乘精纯练达之处。然而，这又带出一个问题：“为什么要把现象视为本尊?”因为现象是虚幻的。你看着海瑟。她纯粹是一个幻象，你看待她的方式，是你的心的投射。因此，无论她在你心中是什么模样，都不是真实的她。以此为基础，你想像她不是你所认为的凡夫俗子，而是金刚亥母。于是，你和她之间的互动变得更有意义。上座部的老师希望把你从痛苦哀伤中解脱，因此他们教导你，把她想像为丑恶，一具骷髅。大乘佛教的老师教你把她视为幻象。在金刚乘，她则是本尊。——宗萨钦哲仁波切《佛教的见地与修道》

这位威能的王，无上神变成就的得证者，因法身佛的悲心所唤起，并由一切报身佛为他灌顶。当所有的化身佛聚集共议时，他现为须弥山南方瞻部洲上释迦牟尼佛的摄政。他在八大尸陀林地教导弟子，在印度金刚座担任摄政，且由于过去誓言的力量，他抵达雪域西藏，使得佛陀的法教得以在彼处传扬与兴盛。——莲花生大士《松岭宝藏》 https://t.cn/Rcdt451

生活原不苦，苦的是欲望过多；心灵本无累，累的是攫取太甚。其实，幸福不是你想象的那样，而是你感受到的那样，如果懂得珍惜自己的拥有，那么人生无处不是幸福的花香。不攀不比，心淡然；不怒不嗔，心随和。不艾，不怨，心坦然。人生无完美，曲折亦风景，看开，想通，就是完美。学会挥袖从容，知足才能常乐，珍惜就会幸福。