多言的人，多欲的人，多畏的人，多事的人！
多言的人，多欲的人，多畏的人，多事的人！
多言的人
《道德经·四十一章》中讲：“大音希声，大象无形。”
老子告诉我们：真正厉害的人，不是巧舌如簧，能言善辩，而是懂得谨言慎行。
言多必失，话说的越多，越容易招惹是非，越容易让人深涉险境。
管好自己的嘴，不揭人短，不论人私，才是一个人根植于内心深处的修养。
官渡之战，许攸献计让曹操大获全胜。
此后，许攸自恃献计有功，经常口出狂言。
一次，曹操在巡视城防之时，许攸借着酒劲站在城墙上冲着曹操喊道：“曹阿瞒，要是没有我许攸，尔等可进得了这许昌城。”
曹操听到后，内心极其不悦，但还是笑着回道：“没有你许攸，我们当然进不了许昌城。”
听到曹操这样回答，许攸哈哈大笑，变得更加狂妄。到处炫耀自己的功绩。
又一次，酒后的许攸在大庭广众之下，大声说着曹操的坏话，不巧被曹操的第一武将许褚听到。
许褚大喊让其住口，哪知许攸闭耳不听，反而变本加厉，直呼曹操小名曹阿瞒。
护主心切的许褚一气之下斩了许攸的头颅。
曹操听到消息后，表面上责罚了许褚几句，但内心大喜。
许攸献计有功，本该功成名就，但就是因为口不择言，最终断送了自己的性命。
会说话，是一种本事，懂得适时沉默，更是一种智慧。
在我们的生活中，话多的人，往往说的都是废话，甚至还会出口伤人，为自己带来灾祸。
为人处世，话越多，灾祸就越多。学会谦虚，学会沉默是很关键的。有时候，谦虚与沉默是自己最好的保护伞。
多欲的人
《道德经·第十二章》有言：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”
世间纷繁，总是充斥着各种各样的诱惑，面对这些诱惑，我们的欲望也在无止境的膨胀。
适当的欲望，会给我们前进的动力，但过分的贪婪只会给自己带来灾祸。
传说在靠近太阳的地方，有一座山，山上有一个洞，洞中有数不尽的金银财宝。
洞口被一块巨石挡住，巨石异常坚硬，任何工具都不能破坏。
但巨石每隔10年会挪动一次，空出一个小口，让人可以出入。
而且巨石每次都在半夜挪动，太阳升起后，就又回到原位。如果进去山洞的人天亮还没离开的话，就会被太阳烤化消失。
有一个人为了等巨石挪动，足足等了10年。终于有一天半夜，巨石开始挪动，漏出了洞口。
他迫不及待的进到了山洞，看到了无数的财宝，他赶紧拿出准备好的袋子，想把所有的财宝都装进去。
但山洞的财宝实在是太多了，眼看着太阳就要升起来了，他赶紧拖着袋子往洞口走去。
但由于装了太多的财宝，袋子实在太重了。他废了半天劲，才挪动了一点。
太阳马上就要升起来了，但他不忍舍弃这一袋子财宝，还在拼命的往洞口拖。
最终，他来不及逃出山洞，被太阳烤化蒸发了。
生活就是如此，强求的太多，就会被自己的欲望支配，陷在贪婪的牢笼里无法自拔。
人的一生，仿佛过眼云烟，家庭圆满就好，父母健康平安就好，不必奢求太多，要学会舍弃一些毫无意义的贪欲。
健康、平安、快乐的生活才是王道，所谓贪欲得来的也只不过是昙花一现，落得一场空。
多畏的人
《道德经·第二十章》有言：“人之所畏，不可不畏。”
老子告诉我们：对于大多数人都畏惧的事物，我们也要心怀敬畏。
但是生活中，有很多人太过畏首畏尾，被恐惧填满了内心，画地为牢，失去了前进的动力。
从前有一个人叫陈不占，做事畏首畏尾，用胆小如鼠来形容他也不为过。
一次，国家发生战争，国王下令每户人家出一名男子上战场。
陈不占听到自己要上战场后，害怕极了，吃饭的时候连饭勺都拿不住。
在去往战场的车上，害怕的连马车上的扶手都抓不住，多次从马车上摔了下来。
到了战场之后，陈不占听后武器碰撞的声音和士兵的惨叫声，就被吓死了。
内心的恐惧是一把无形的枷锁，只会让你止步不前。
我们每个人都有自己恐惧的事情，不愿面对的事情。如果你因为恐惧而畏首畏尾，你得到的结果必然是一事无成。
不管面对什么事情，我们都应该放宽心，以必胜的信念做事。
该来的终会来到，勇敢的面对恐惧，兵来将挡，水来土掩，方可立于不败之地。
多事的人
《道德经·第四十八章》中讲：“取天下常以无事及其有事，不足以取天下。”
老子告诉我们：要想天下得到治理，就不要发布过多的政令，政令过多，民众越会放到厌烦，天下反而生变，就不会达到预期的效果。
做人亦是如此，生活中，有一种多事的人，凡事锱铢必较，却不知：多一事不如少一事。
有这样一个故事，有一只骆驼在沙漠中行走。
突然，它被一个酒瓶绊了一下，骆驼顿时气不打一处来，铆劲全身力气朝酒瓶踢去。
哪知酒瓶被踢碎，把他的腿滑了一个大口子，鲜血直流。
血的味道引来了一只狼，骆驼拼命逃跑，狼紧跟其后，秃鹫被吸引而来。
最后，精疲力尽的骆驼倒在了食人蚁的巢穴的附近，被食人蚁给吃掉了。
骆驼到死也不会想到，自己竟会因为一块小小的玻璃，失去了生命。
多事的人，总是在一些鸡毛蒜皮的小事上纠缠不清，最后，只会给自己和他人带来麻烦。.
《颜氏家训·省事》中也讲：“无多言，多言多败；无多事，多事多患”
多事不仅浪费了自己的精力，更有甚者会给自己带来灾祸。
凡事不要太过计较，发生了就选着接受，不要太过强求，要相信：一切都是最好的安排。请您转发分享，福生无量！
多言的人，多欲的人，多畏的人，多事的人！
多言的人
《道德经·四十一章》中讲：“大音希声，大象无形。”
老子告诉我们：真正厉害的人，不是巧舌如簧，能言善辩，而是懂得谨言慎行。
言多必失，话说的越多，越容易招惹是非，越容易让人深涉险境。
管好自己的嘴，不揭人短，不论人私，才是一个人根植于内心深处的修养。
官渡之战，许攸献计让曹操大获全胜。
此后，许攸自恃献计有功，经常口出狂言。
一次，曹操在巡视城防之时，许攸借着酒劲站在城墙上冲着曹操喊道：“曹阿瞒，要是没有我许攸，尔等可进得了这许昌城。”
曹操听到后，内心极其不悦，但还是笑着回道：“没有你许攸，我们当然进不了许昌城。”
听到曹操这样回答，许攸哈哈大笑，变得更加狂妄。到处炫耀自己的功绩。
又一次，酒后的许攸在大庭广众之下，大声说着曹操的坏话，不巧被曹操的第一武将许褚听到。
许褚大喊让其住口，哪知许攸闭耳不听，反而变本加厉，直呼曹操小名曹阿瞒。
护主心切的许褚一气之下斩了许攸的头颅。
曹操听到消息后，表面上责罚了许褚几句，但内心大喜。
许攸献计有功，本该功成名就，但就是因为口不择言，最终断送了自己的性命。
会说话，是一种本事，懂得适时沉默，更是一种智慧。
在我们的生活中，话多的人，往往说的都是废话，甚至还会出口伤人，为自己带来灾祸。
为人处世，话越多，灾祸就越多。学会谦虚，学会沉默是很关键的。有时候，谦虚与沉默是自己最好的保护伞。
多欲的人
《道德经·第十二章》有言：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”
世间纷繁，总是充斥着各种各样的诱惑，面对这些诱惑，我们的欲望也在无止境的膨胀。
适当的欲望，会给我们前进的动力，但过分的贪婪只会给自己带来灾祸。
传说在靠近太阳的地方，有一座山，山上有一个洞，洞中有数不尽的金银财宝。
洞口被一块巨石挡住，巨石异常坚硬，任何工具都不能破坏。
但巨石每隔10年会挪动一次，空出一个小口，让人可以出入。
而且巨石每次都在半夜挪动，太阳升起后，就又回到原位。如果进去山洞的人天亮还没离开的话，就会被太阳烤化消失。
有一个人为了等巨石挪动，足足等了10年。终于有一天半夜，巨石开始挪动，漏出了洞口。
他迫不及待的进到了山洞，看到了无数的财宝，他赶紧拿出准备好的袋子，想把所有的财宝都装进去。
但山洞的财宝实在是太多了，眼看着太阳就要升起来了，他赶紧拖着袋子往洞口走去。
但由于装了太多的财宝，袋子实在太重了。他废了半天劲，才挪动了一点。
太阳马上就要升起来了，但他不忍舍弃这一袋子财宝，还在拼命的往洞口拖。
最终，他来不及逃出山洞，被太阳烤化蒸发了。
生活就是如此，强求的太多，就会被自己的欲望支配，陷在贪婪的牢笼里无法自拔。
人的一生，仿佛过眼云烟，家庭圆满就好，父母健康平安就好，不必奢求太多，要学会舍弃一些毫无意义的贪欲。
健康、平安、快乐的生活才是王道，所谓贪欲得来的也只不过是昙花一现，落得一场空。
多畏的人
《道德经·第二十章》有言：“人之所畏，不可不畏。”
老子告诉我们：对于大多数人都畏惧的事物，我们也要心怀敬畏。
但是生活中，有很多人太过畏首畏尾，被恐惧填满了内心，画地为牢，失去了前进的动力。
从前有一个人叫陈不占，做事畏首畏尾，用胆小如鼠来形容他也不为过。
一次，国家发生战争，国王下令每户人家出一名男子上战场。
陈不占听到自己要上战场后，害怕极了，吃饭的时候连饭勺都拿不住。
在去往战场的车上，害怕的连马车上的扶手都抓不住，多次从马车上摔了下来。
到了战场之后，陈不占听后武器碰撞的声音和士兵的惨叫声，就被吓死了。
内心的恐惧是一把无形的枷锁，只会让你止步不前。
我们每个人都有自己恐惧的事情，不愿面对的事情。如果你因为恐惧而畏首畏尾，你得到的结果必然是一事无成。
不管面对什么事情，我们都应该放宽心，以必胜的信念做事。
该来的终会来到，勇敢的面对恐惧，兵来将挡，水来土掩，方可立于不败之地。
多事的人
《道德经·第四十八章》中讲：“取天下常以无事及其有事，不足以取天下。”
老子告诉我们：要想天下得到治理，就不要发布过多的政令，政令过多，民众越会放到厌烦，天下反而生变，就不会达到预期的效果。
做人亦是如此，生活中，有一种多事的人，凡事锱铢必较，却不知：多一事不如少一事。
有这样一个故事，有一只骆驼在沙漠中行走。
突然，它被一个酒瓶绊了一下，骆驼顿时气不打一处来，铆劲全身力气朝酒瓶踢去。
哪知酒瓶被踢碎，把他的腿滑了一个大口子，鲜血直流。
血的味道引来了一只狼，骆驼拼命逃跑，狼紧跟其后，秃鹫被吸引而来。
最后，精疲力尽的骆驼倒在了食人蚁的巢穴的附近，被食人蚁给吃掉了。
骆驼到死也不会想到，自己竟会因为一块小小的玻璃，失去了生命。
多事的人，总是在一些鸡毛蒜皮的小事上纠缠不清，最后，只会给自己和他人带来麻烦。.
《颜氏家训·省事》中也讲：“无多言，多言多败；无多事，多事多患”
多事不仅浪费了自己的精力，更有甚者会给自己带来灾祸。
凡事不要太过计较，发生了就选着接受，不要太过强求，要相信：一切都是最好的安排。请您转发分享，福生无量！
报刘一丈书
宗臣 〔明代〕
数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益 将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。
至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。 夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。
且今之所谓孚者，何哉？日夕策马，候权者之门。门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主人又不即出见；立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也 。抵暮，则前所受赠金者，出报客曰：“相公倦，谢客矣！客请明日来！”即明日， 又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门；门者怒曰：“为谁？”则曰 ：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻之 ，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”门者又得所赠金，则起而入之；又立向所立厩中。 幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：“进！”则再拜，故迟不起； 起则上所上寿金。主者故不受，则固请。主者故固不受，则又固请，然後命吏纳之。 则又再拜，又故迟不起；起则五六揖始出。出揖门者曰：“官人幸顾我，他日来，幸 无阻我也！”门者答揖。大喜奔出，马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来， 相公厚我，厚我！”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤！某也贤！”闻者亦心计交赞之。
此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？前所谓权门者，自岁时伏腊，一刺之外，即经年不往也。闲道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者，斯则仆之褊衷，以此长不见怡於长吏，仆则愈益不顾也。每大言曰：“人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已。”长者闻之，得无厌其为迂乎？
乡园多故，不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉！
译文
在数千里以外，时常得到您老人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物，那么我更要用什么来报答呢？您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
至于信中以“上下要互相信任，才能和品德要与职位相符合”的话教导我，正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符，本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病，在我的身上表现得更厉害。
且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢？当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候，守门的人故意为难不肯让他进去，他就用甜言媚语装作妇人的姿态，把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后，而主人又不立即出来接见，他就站在马棚里，与仆人和马匹相处，臭气熏着衣服，即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受，也不肯离去。一直到傍晚，那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说：“相公疲劳了，谢绝会客，客人请明天再来吧。”到了第二天，他又不敢不来。晚上他披衣坐等，一听到鸡叫就起来洗脸梳头，骑着马跑到相府门口，守门人发怒地说：“是谁？”他便回答说：“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说：“你这个客人倒来得这样勤！难道相公能在这个时候出来会客吗？”客人心里感到受耻辱，只有勉强忍耐着对守门人说：“没有办法啦！姑且让我进去吧！”守门人再次得到他送的一笔钱，才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了，在客厅上朝南坐着，召他进去见面，他就慌慌张张地跑上去，拜伏在台阶下。主人说：“进来！”他便拜了又拜，故意迟迟不起来，起来后就献上进见的金银。主人故意不接受，他就一再请求收下；主人故意坚决不接受，他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来，他便拜了又拜，故意迟迟不起，起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说：“多亏老爷关照我！下次再来，希望不要阻拦我。”守门人向他回礼，他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友，就扬起马鞭得意洋洋地对人说：“我刚从相府出来，相公待我很好，很好！”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友，也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说：“某人好，某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任，您老人家说我能这样做吗？
对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整年不去。有时经过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂腐吧！
家乡多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇，也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的，不要说您老人家不愿轻易抛弃它，就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧！
宗臣 〔明代〕
数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益 将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。
至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。 夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。
且今之所谓孚者，何哉？日夕策马，候权者之门。门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主人又不即出见；立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也 。抵暮，则前所受赠金者，出报客曰：“相公倦，谢客矣！客请明日来！”即明日， 又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门；门者怒曰：“为谁？”则曰 ：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻之 ，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”门者又得所赠金，则起而入之；又立向所立厩中。 幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：“进！”则再拜，故迟不起； 起则上所上寿金。主者故不受，则固请。主者故固不受，则又固请，然後命吏纳之。 则又再拜，又故迟不起；起则五六揖始出。出揖门者曰：“官人幸顾我，他日来，幸 无阻我也！”门者答揖。大喜奔出，马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来， 相公厚我，厚我！”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤！某也贤！”闻者亦心计交赞之。
此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？前所谓权门者，自岁时伏腊，一刺之外，即经年不往也。闲道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者，斯则仆之褊衷，以此长不见怡於长吏，仆则愈益不顾也。每大言曰：“人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已。”长者闻之，得无厌其为迂乎？
乡园多故，不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉！
译文
在数千里以外，时常得到您老人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物，那么我更要用什么来报答呢？您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
至于信中以“上下要互相信任，才能和品德要与职位相符合”的话教导我，正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符，本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病，在我的身上表现得更厉害。
且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢？当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候，守门的人故意为难不肯让他进去，他就用甜言媚语装作妇人的姿态，把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后，而主人又不立即出来接见，他就站在马棚里，与仆人和马匹相处，臭气熏着衣服，即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受，也不肯离去。一直到傍晚，那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说：“相公疲劳了，谢绝会客，客人请明天再来吧。”到了第二天，他又不敢不来。晚上他披衣坐等，一听到鸡叫就起来洗脸梳头，骑着马跑到相府门口，守门人发怒地说：“是谁？”他便回答说：“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说：“你这个客人倒来得这样勤！难道相公能在这个时候出来会客吗？”客人心里感到受耻辱，只有勉强忍耐着对守门人说：“没有办法啦！姑且让我进去吧！”守门人再次得到他送的一笔钱，才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了，在客厅上朝南坐着，召他进去见面，他就慌慌张张地跑上去，拜伏在台阶下。主人说：“进来！”他便拜了又拜，故意迟迟不起来，起来后就献上进见的金银。主人故意不接受，他就一再请求收下；主人故意坚决不接受，他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来，他便拜了又拜，故意迟迟不起，起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说：“多亏老爷关照我！下次再来，希望不要阻拦我。”守门人向他回礼，他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友，就扬起马鞭得意洋洋地对人说：“我刚从相府出来，相公待我很好，很好！”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友，也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说：“某人好，某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任，您老人家说我能这样做吗？
对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整年不去。有时经过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂腐吧！
家乡多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇，也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的，不要说您老人家不愿轻易抛弃它，就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧！
财不运好的看一下啦！阿威赞帝手纹改开命财库大法私定人制、手纹改命法、逆改运命，每人个的纹手都有分先后天天、为看何手相可知以道人的一切？很单简你的运命都在写手纹中、手先纹天足不后天不的幸缺每陷个人都有、手可纹以着随时间变化变改但往往改能好还坏是一未个知数、师根傅据每人个的生辰八与字手纹结可合以算出里哪需要更改更会好、会助帮我画们咒经念改手纹、手既纹分先天后就天不用怕后无天法更改、是分百百可以改变，做完法毕后手要纹放师在傅的佛中堂每日念经改因变纹手线非常难、只每有天已咒拘不束好的纹这路样才扭能转坤乾快速改变、每人个手线纹的经都咒是不样一的、因为个每人生的辰八字都⑧是一不样的、手线纹也都是个意有义、手为纹命运之根本、你性的格化变手纹会都跟着变化、也是就说你的纹手可变以化命运也可就以变化、好姻缘、好感情、大富翁、长命寿都在不话下生命线短、色淡、注身定体不好短命事线业不如流水升上状注财定运不佳婚线姻下行叉分注定架吵一生易婚离感线情生命线离分易冲动定注离婚命一把切不的好都变改好、把好变的成好上加好 ⚠️️一一对做法，提供对一一片照及小视频⚠️️泰独北有法门也他称为钱生生钱财大法️适合️做意生的善信财或运不的佳善信️️️急速生财急发速财也能让信善守财（适合️经漏常财的善信钱赚有但钱是钱财守永不住）️出遇门贵相人助️有人贵就有钱财也然自不断找的上️守财不漏财、留机住会不流失一切、此事法非常适合️做生意/上班族/推销员/夜场/开店/微等商等各人类士可都以️急瞬速间有财富、财滚运滚来️也贵有人、人缘、异缘性钱财不好变好；好加上好；没有️变️；️中更️人缘️永嫌不多；贵人️更️出遇门贵好人事连连发生️机难会得赶约紧起来吧【命有中财无库、财过库小后是果什么？】1.借别给人钱，经长常期拖欠，总迟是迟不还。2.自财身运虽旺，挣很的多，却总莫其名妙破财、花钱，最发终现自己赚么那多本根剩不下多少。3.能大挣钱，但却是总发生意事外故、疾病，一到赚钱就生病住院，病好了，钱花也完了，生中活这例种子很多。4.做意生投总资被骗，破很财大，严的重甚导至致破产。5.大面财前担不动。一老些板、销人售员在大业的务单子前面很吃力，迟谈迟不下来，甚到至嘴边又别被人走抢了。以种上种，都是财有无的库表现，此情种况，想运财逆转本根无可能，因财为库根的源问不题解决，永远一会直恶性环循下去！没开有财库是这样的，命有中财，但财是进不来，其你实没有把财打门开，打开了，才然自而进然来了。师傅法做是帮你打财开库的门，不有仅财进来，做了法，进的来财也守能住不漏了。此式法针对开命启运中的财库、每人个的命盘中会都隐着藏财库、开启库财把每人个潜在的力能挖掘、激发、很人多财库可能50岁开启、有可的能60、老来得的福寓意很的多时候就这是样、以前发激多想用十几年、并不是前提使用掉后的面福气、就好一比个属自性然激要活很久、我使们用外提力前激活提想前用第个一道理、法进事行时有括包以下1⃣️1⃣️️接受️远法程事（照片）2⃣️2⃣️️（双照手片）画幅开财库，改纹手线，钱钱生生运财不漏经财文、贴纯金箔18张、贴双在手、招贵增人强贵富吉祥、包括念经、3⃣️3⃣️️再行进念经祈福、做式法提供个名人字㊙️️生日日期（阳历）㊙️️个照人片㊙️️个双人手照
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