【明叔杂谈谈得好!围绕孟晚舟案1,000多天的各方博弈,现在终于暂时告一段落了,但此案留给了我们十点重要的思考空间!】
1)如何看待孟晚舟案的后续?
虽然孟晚舟暂时告一段落,我们必须清楚的是,美国围绕华为对中国高科技行业的打压不会就此停止,美国纠集盟友对中国的打压、遏制和围堵不会就此停止,美国和西方媒体对中国的污蔑和攻击不会就此停止。
未来,中国的发展之路不会一帆风顺,中美博弈道阻且长,这是一场持久战。
这是我们必须有的基本认识。
2)如何评价孟晚舟的结果?
孟晚舟与美国检方达成延迟起诉协议,应该说这是双方妥协的结果。
对于孟晚舟和华为公司来说,坚持了孟晚舟是清白的这一基本立场。
对于中国来说,坚持了美国和加拿大打着司法的幌子,违反国际准则,对中国公民进行任意拘禁的基本立场。
对于美国来说,通过司法部发布的冗长声明,暗示孟晚舟承认自己有一定的过错,力图洗白美国发动此案背后的政治动机和阴谋色彩。
在当前国际政治形势下,这个结果应该是一个各方都能接受的结果。
3)孟晚舟和华为公司最应该感谢的人是谁?
毫无疑问,是坚定捍卫中国公民合法权益、敢于跟美国霸权坚持斗争的中国政府,以及千千万万高度关注此事的中国民众。
孟晚舟案自始至终就是一起“政治案件”,美国和加拿大无论用什么样的司法遮羞布,都掩盖不了这一基本事实。
对于这样的“政治案件”,司法交锋只是明面上的斗争,在表面之下,是一场全世界瞩目的外交斗争、政治斗争和舆论斗争。
中国外交部、相关驻外使领馆,以及其他有关部门和团队,为了孟晚舟案,做出了大量的努力,他们的背后,是一个站起来的强大中国。
孟晚舟案,是外交为民、外交捍卫国家利益的最新写照。
孟晚舟能回到国内,是因为她背后的国家叫中国。
4)华为做对了什么?
在孟晚舟案前后1000多天时间内,明面上的司法战和明面下的外交战、舆论战在持续进行当中,华为在将外交战、舆论战交给国家的同时,自身从企业角度出发,坚持走司法程序,坚持用美国和加拿大社会都听得懂的语言进行沟通,没有诉诸民族主义情绪,这是一种理性、务实和充满智慧的选择。
5)孟晚舟案对中国跨国企业的启示是什么?
相信此案对华为的冲击非常大。
曾几何时,华为一直强调“在商言商”,但在中美博弈的大背景下,不管华为曾经给自己如何定位,但在美国人的眼中,华为就是中国高科技的代名词,美国要打压、遏制、围堵中国,就必然会打压华为。
在新的全球地缘政治格局下,“商业即政治”。
时至今日,美国仍在全球各地污蔑华为、污蔑中国,强迫其他国家不要采用华为的5G网络,这是美国打压、围堵、遏制中国的一部分,也是美国维护其自身霸权的一部分。
对于所有中国跨国企业来说,不要幻想可以通过撇清自己跟中国的关系,去换取美国的“高抬贵手”,这是不可能的。
所有中国跨国企业都要有勇气、有智慧对全世界说清楚:“是的,我们是一家来自中国的企业,但我们在任何国家和地区经营都会严格遵守当地的法律、法规,我们不会损害任何我们客户的利益。”
如果美国等西方国家依然用有色眼镜看待中国企业,我们要做的不是证明我们不是一家中国企业、更不应该急于撇清跟中国的关系,而是要堂堂正正地告诉他们,我们是遵纪守法的企业,美国等西方国家违背自己宣称的市场原则,用地缘政治和意识形态的手段处理市场经济问题,这才是可耻的。
6)孟晚舟案对中国的启示是什么?
在孟晚舟案中,我们可以清楚地看到,中国企业和中国国家的利益应该是高度一致的。
当中国企业在国际社会受到不公正待遇时,中国需要用国家的力量捍卫它们的合法权益,这在本质上,是捍卫中国人民的利益,更是在捍卫中国的国家尊严。
对于中国企业来说,一定要跟国家同心同德,保持沟通与信任。企业可以没有国界,但企业家都有国籍。中国企业要用好国家的软实力和硬实力,用中国的国家品牌为企业品牌背书,更要用良好的企业品牌为中国国家品牌贡献力量。
中国需要在一次又一次的“孟晚舟案”中,确立起美国等西方国家跟中国企业打交道的规则,“中国企业”这个标签不是原罪,而是一种强大的资产。任何国家如果因为“中国企业”这个标签对中国的企业和公民进行野蛮打压,中国都会做出合理、合法的反应,都会让一意孤行的国家、个人和机构付出应有的代价。
7)美国为何放弃引渡孟晚舟?
无论是特朗普政府悍然教唆加拿大扣留孟晚舟,还是拜登政府此时放弃引渡孟晚舟,都是美国在中美博弈的大背景下,为了维护其自身国家利益做出的选择,美国的政客和司法系统,其本质没有任何变化。
美国放弃引渡孟晚舟,至少出于以下三种考虑:
第一,孟晚舟案的司法理由确实不够充分;
第二,特朗普政府当年发起孟晚舟案时幻想以此打击华为、打击中国高科技行业,这个目标已经流产。华为是一个强大的组织,不管有没有孟晚舟,华为都可以持续、稳定地经营。不管华为今天面临多大的困难,但任何人都无法阻挡中国科技进步、产业升级的步伐;
第三,拜登政府希望了结孟晚舟案,释放一定的善意,给接下来中美各层级战略、经贸磋商创造条件。
对于中国来说,拜登政府了结孟晚舟案,这本来就是他们应该做的,这是纠正错误,不是给中国“恩惠”。美国和加拿大释放孟晚舟,是扫清中美、中加关系发展中的一个障碍,这不构成中美博弈中美国的重大让步,这一点必须让拜登政府清楚。
8)中加关系将如何发展?
孟晚舟案,可以说是加拿大政府近年来犯下的最严重国际外交错误。
加拿大明显高估了美国政府的诚信,也低估了中国政府捍卫中国企业和中国公民合法权益的决心。
美国实际上对很多国家都提出“截留”华为高管的请求,只有加拿大将此事等闲视之,顺从了美国的要求,这是加拿大、美国同属昂格鲁-撒克逊核心种族同盟的结果,也是加拿大在外交上犯了幼稚病的结果。
对于两名加拿大公民在中国从事危害中国国家安全活动的事情,本质上跟孟晚舟案没有直接联系。
国际政治从来都是非常复杂的,希望加拿大通过此事弄清楚,任何时候,加拿大如果跟随美国损害中国企业、中国公民的利益和中国的国家利益,今天的中国都有足够的手段和资源,对加拿大带来实质性的报复和伤害。
中加关系将如何发展,关键看加拿大的态度。如果加拿大继续跟随美国,攻击、污蔑中国,参与打压、遏制、围堵中国,中国不会坐视不管,中加关系也不会好到哪里去。如果加拿大愿意保持一定的战略自主权,理性看待中国的发展,中国也不会故意要跟加拿大为敌。
9)如何看待华为?
华为目前面临非常大的困难,这是事实。美国在芯片领域对华为的重重封锁,对华为的手机业务,甚至是5G业务,都带来了非常大的影响。
国内对于华为的支持和热爱,可以理解,但更应该做的事情,是保持理性。
现在很多营销号,动辄高喊“厉害了,我的华为”,制造了很多虚假信息,这是要不得的。
对华为最好的态度就是,让华为去干它自己应该干的事情。如果中美通过全面的磋商,解除或部分解除对华为的封锁,那是好事。如果美国继续全面封锁华为,那也没什么,从长远看,所有的事情都会是好事情。美国对华为的封锁,已经坚定了中国在核心零部件和原材料方面解决卡脖子问题的决心。从过往的历史看,中国科技和产业中最薄弱的环节,只要下定决心,早晚都是可以解决的,从汽车发动机,到航空发动机,都是如此,芯片产业同样如此。
具体来说,28nm制程的芯片,可能这一两年就能解决,但挑战是规模和产量。至于14nm、7nm甚至更先进的芯片,至少还需要三五年,甚至十年、八年。
现阶段,任何自媒体宣称华为和中国已经解决芯片难题,都是在胡说八道。
另外,当前的硅基芯片制程已经接近物理极限,或许在下一代芯片架构、设计、材料和制程上,中国能做出一些由点到面的突破。
让我们共同期待吧。
10)如何看待中美博弈?
我们对中美博弈的长期性、复杂性要有充分的认识,不要过于计较一时一地的得失,也不要忽喜忽悲。孟晚舟回国是好事,但也仅此而已,中美博弈、中美斗争,依然道阻且长。
在这个过程中,我们首先要来一场认知革命,打破国内各种崇美、畏美、恐美的思想,要敢于斗争,坚持斗争。美国的制度神话已经破灭,美国是否在走向不可逆转的霸权衰退,全世界人民都看在眼里。特别是,我们要清楚,在中美博弈的过程中,自始至终都不是中国要给美国下绊子、使黑招,相反自始至终都是美国在打压、围堵和遏制中国,我们是正义的一方。一时胜负在于力,千秋胜负在于理。在中美博弈的过程中,我们最大的理就在于,14亿中国人追求发展、追求过更好日子的梦想,是完全正当的,是完全合理的,是任何人都无法阻挡的。
美国这个国家有其独特的历史、宗教和文化背景,它不太懂得“有容乃大”、“和而不同”等中国的传统理念,它更听得懂的语言是“实力”和“利益”。中国要突破美国的打压、围堵和封锁,永远不可能靠讲道理,关键还是要靠基于实力的利益博弈。
那就让我们踏踏实实办好自己的事情,让中国从实力的地位出发,跟美国来一场持久的较量吧。
『孟晚舟案给我们留下的10点思考』https://t.cn/A6MGCskE
1)如何看待孟晚舟案的后续?
虽然孟晚舟暂时告一段落,我们必须清楚的是,美国围绕华为对中国高科技行业的打压不会就此停止,美国纠集盟友对中国的打压、遏制和围堵不会就此停止,美国和西方媒体对中国的污蔑和攻击不会就此停止。
未来,中国的发展之路不会一帆风顺,中美博弈道阻且长,这是一场持久战。
这是我们必须有的基本认识。
2)如何评价孟晚舟的结果?
孟晚舟与美国检方达成延迟起诉协议,应该说这是双方妥协的结果。
对于孟晚舟和华为公司来说,坚持了孟晚舟是清白的这一基本立场。
对于中国来说,坚持了美国和加拿大打着司法的幌子,违反国际准则,对中国公民进行任意拘禁的基本立场。
对于美国来说,通过司法部发布的冗长声明,暗示孟晚舟承认自己有一定的过错,力图洗白美国发动此案背后的政治动机和阴谋色彩。
在当前国际政治形势下,这个结果应该是一个各方都能接受的结果。
3)孟晚舟和华为公司最应该感谢的人是谁?
毫无疑问,是坚定捍卫中国公民合法权益、敢于跟美国霸权坚持斗争的中国政府,以及千千万万高度关注此事的中国民众。
孟晚舟案自始至终就是一起“政治案件”,美国和加拿大无论用什么样的司法遮羞布,都掩盖不了这一基本事实。
对于这样的“政治案件”,司法交锋只是明面上的斗争,在表面之下,是一场全世界瞩目的外交斗争、政治斗争和舆论斗争。
中国外交部、相关驻外使领馆,以及其他有关部门和团队,为了孟晚舟案,做出了大量的努力,他们的背后,是一个站起来的强大中国。
孟晚舟案,是外交为民、外交捍卫国家利益的最新写照。
孟晚舟能回到国内,是因为她背后的国家叫中国。
4)华为做对了什么?
在孟晚舟案前后1000多天时间内,明面上的司法战和明面下的外交战、舆论战在持续进行当中,华为在将外交战、舆论战交给国家的同时,自身从企业角度出发,坚持走司法程序,坚持用美国和加拿大社会都听得懂的语言进行沟通,没有诉诸民族主义情绪,这是一种理性、务实和充满智慧的选择。
5)孟晚舟案对中国跨国企业的启示是什么?
相信此案对华为的冲击非常大。
曾几何时,华为一直强调“在商言商”,但在中美博弈的大背景下,不管华为曾经给自己如何定位,但在美国人的眼中,华为就是中国高科技的代名词,美国要打压、遏制、围堵中国,就必然会打压华为。
在新的全球地缘政治格局下,“商业即政治”。
时至今日,美国仍在全球各地污蔑华为、污蔑中国,强迫其他国家不要采用华为的5G网络,这是美国打压、围堵、遏制中国的一部分,也是美国维护其自身霸权的一部分。
对于所有中国跨国企业来说,不要幻想可以通过撇清自己跟中国的关系,去换取美国的“高抬贵手”,这是不可能的。
所有中国跨国企业都要有勇气、有智慧对全世界说清楚:“是的,我们是一家来自中国的企业,但我们在任何国家和地区经营都会严格遵守当地的法律、法规,我们不会损害任何我们客户的利益。”
如果美国等西方国家依然用有色眼镜看待中国企业,我们要做的不是证明我们不是一家中国企业、更不应该急于撇清跟中国的关系,而是要堂堂正正地告诉他们,我们是遵纪守法的企业,美国等西方国家违背自己宣称的市场原则,用地缘政治和意识形态的手段处理市场经济问题,这才是可耻的。
6)孟晚舟案对中国的启示是什么?
在孟晚舟案中,我们可以清楚地看到,中国企业和中国国家的利益应该是高度一致的。
当中国企业在国际社会受到不公正待遇时,中国需要用国家的力量捍卫它们的合法权益,这在本质上,是捍卫中国人民的利益,更是在捍卫中国的国家尊严。
对于中国企业来说,一定要跟国家同心同德,保持沟通与信任。企业可以没有国界,但企业家都有国籍。中国企业要用好国家的软实力和硬实力,用中国的国家品牌为企业品牌背书,更要用良好的企业品牌为中国国家品牌贡献力量。
中国需要在一次又一次的“孟晚舟案”中,确立起美国等西方国家跟中国企业打交道的规则,“中国企业”这个标签不是原罪,而是一种强大的资产。任何国家如果因为“中国企业”这个标签对中国的企业和公民进行野蛮打压,中国都会做出合理、合法的反应,都会让一意孤行的国家、个人和机构付出应有的代价。
7)美国为何放弃引渡孟晚舟?
无论是特朗普政府悍然教唆加拿大扣留孟晚舟,还是拜登政府此时放弃引渡孟晚舟,都是美国在中美博弈的大背景下,为了维护其自身国家利益做出的选择,美国的政客和司法系统,其本质没有任何变化。
美国放弃引渡孟晚舟,至少出于以下三种考虑:
第一,孟晚舟案的司法理由确实不够充分;
第二,特朗普政府当年发起孟晚舟案时幻想以此打击华为、打击中国高科技行业,这个目标已经流产。华为是一个强大的组织,不管有没有孟晚舟,华为都可以持续、稳定地经营。不管华为今天面临多大的困难,但任何人都无法阻挡中国科技进步、产业升级的步伐;
第三,拜登政府希望了结孟晚舟案,释放一定的善意,给接下来中美各层级战略、经贸磋商创造条件。
对于中国来说,拜登政府了结孟晚舟案,这本来就是他们应该做的,这是纠正错误,不是给中国“恩惠”。美国和加拿大释放孟晚舟,是扫清中美、中加关系发展中的一个障碍,这不构成中美博弈中美国的重大让步,这一点必须让拜登政府清楚。
8)中加关系将如何发展?
孟晚舟案,可以说是加拿大政府近年来犯下的最严重国际外交错误。
加拿大明显高估了美国政府的诚信,也低估了中国政府捍卫中国企业和中国公民合法权益的决心。
美国实际上对很多国家都提出“截留”华为高管的请求,只有加拿大将此事等闲视之,顺从了美国的要求,这是加拿大、美国同属昂格鲁-撒克逊核心种族同盟的结果,也是加拿大在外交上犯了幼稚病的结果。
对于两名加拿大公民在中国从事危害中国国家安全活动的事情,本质上跟孟晚舟案没有直接联系。
国际政治从来都是非常复杂的,希望加拿大通过此事弄清楚,任何时候,加拿大如果跟随美国损害中国企业、中国公民的利益和中国的国家利益,今天的中国都有足够的手段和资源,对加拿大带来实质性的报复和伤害。
中加关系将如何发展,关键看加拿大的态度。如果加拿大继续跟随美国,攻击、污蔑中国,参与打压、遏制、围堵中国,中国不会坐视不管,中加关系也不会好到哪里去。如果加拿大愿意保持一定的战略自主权,理性看待中国的发展,中国也不会故意要跟加拿大为敌。
9)如何看待华为?
华为目前面临非常大的困难,这是事实。美国在芯片领域对华为的重重封锁,对华为的手机业务,甚至是5G业务,都带来了非常大的影响。
国内对于华为的支持和热爱,可以理解,但更应该做的事情,是保持理性。
现在很多营销号,动辄高喊“厉害了,我的华为”,制造了很多虚假信息,这是要不得的。
对华为最好的态度就是,让华为去干它自己应该干的事情。如果中美通过全面的磋商,解除或部分解除对华为的封锁,那是好事。如果美国继续全面封锁华为,那也没什么,从长远看,所有的事情都会是好事情。美国对华为的封锁,已经坚定了中国在核心零部件和原材料方面解决卡脖子问题的决心。从过往的历史看,中国科技和产业中最薄弱的环节,只要下定决心,早晚都是可以解决的,从汽车发动机,到航空发动机,都是如此,芯片产业同样如此。
具体来说,28nm制程的芯片,可能这一两年就能解决,但挑战是规模和产量。至于14nm、7nm甚至更先进的芯片,至少还需要三五年,甚至十年、八年。
现阶段,任何自媒体宣称华为和中国已经解决芯片难题,都是在胡说八道。
另外,当前的硅基芯片制程已经接近物理极限,或许在下一代芯片架构、设计、材料和制程上,中国能做出一些由点到面的突破。
让我们共同期待吧。
10)如何看待中美博弈?
我们对中美博弈的长期性、复杂性要有充分的认识,不要过于计较一时一地的得失,也不要忽喜忽悲。孟晚舟回国是好事,但也仅此而已,中美博弈、中美斗争,依然道阻且长。
在这个过程中,我们首先要来一场认知革命,打破国内各种崇美、畏美、恐美的思想,要敢于斗争,坚持斗争。美国的制度神话已经破灭,美国是否在走向不可逆转的霸权衰退,全世界人民都看在眼里。特别是,我们要清楚,在中美博弈的过程中,自始至终都不是中国要给美国下绊子、使黑招,相反自始至终都是美国在打压、围堵和遏制中国,我们是正义的一方。一时胜负在于力,千秋胜负在于理。在中美博弈的过程中,我们最大的理就在于,14亿中国人追求发展、追求过更好日子的梦想,是完全正当的,是完全合理的,是任何人都无法阻挡的。
美国这个国家有其独特的历史、宗教和文化背景,它不太懂得“有容乃大”、“和而不同”等中国的传统理念,它更听得懂的语言是“实力”和“利益”。中国要突破美国的打压、围堵和封锁,永远不可能靠讲道理,关键还是要靠基于实力的利益博弈。
那就让我们踏踏实实办好自己的事情,让中国从实力的地位出发,跟美国来一场持久的较量吧。
『孟晚舟案给我们留下的10点思考』https://t.cn/A6MGCskE
从另一个角度来看,会一直记仇的人,其实也是一个比较自私的人,当你看一个人的一生,你会很清楚地知道,其实也有很多关爱他的人,是他应该要去感恩的,但他永远不会记着那些人,他所记得的都是某一个伤害他的人,然后一辈子带着那个仇恨在心中。从这个角度可以推论,一个老是记仇,不去感谢照顾、关爱自己的人似乎也是比较自私的
我也曾有这样的创伤经验,有些事就是没办法完全忘记,或是完全不在乎,心里一直浮现创伤时的场景。但我后来发觉,事情的根源是因为我放不下,想黏住这件事,真不知道是我不放过加害人,还是不想放过自己,显得有点自私
后来我对自己说:这世上缺乏的,不是这些痛苦或不开心的事,缺乏的是快乐幸福。所以为什么要一直沈溺其中,自己把自己压在痛苦和仇恨底下?我不想这样,所以从心里彻底地拒绝它,并逐渐放开这件事
很多时候,人很奇怪,其实我们不想受苦,也明知有些东西会带来痛苦,却还是想要保留。尤其感情的创伤,人们更是喜欢把它放在心里,甚至像是博物馆珍藏文物一般,把一个老旧的创伤如数家珍地展示给别人或自己看。所以我们需要把这个心中的“古董”扔掉
提到佛陀成道,我们会说那是佛陀生命中最重要的一个时刻,是最值得庆祝、祝贺的时刻,而我们心中可能生起的画面就是:群众围绕在佛陀的周围,起立、鼓掌、赞叹佛陀:“你成道了!真了不起啊!”但其实画面并不是这样的。佛陀成道的时候,他身旁一个人都没有,只有一棵树,就是菩提树。佛陀坐在一张朴素的草席上,平静而安详。其实这就是大自然的样貌,佛陀的成道就是回归大自然
佛陀成道的画面如此平凡,就好像你现在走在印度路上,随时可以看到路边有很多树,树下有些老人午后或者饭后在那里睡觉。我常想,如果当时我们在佛陀旁边,可能完全没有察觉佛陀证悟了,因为那幅画面太过平常,我们甚至可能感到失望,因为那不是我们所期待的证悟成佛的画面,因为它不够盛大有趣。但是从证悟的角度来说,就是因为佛陀如此平和、自然、寂静,他才有可能和宇宙合一,才能真正回归自然,跟所有生命相连,而这也就是佛教所谓“证悟万法实相”的意思
对于佛陀来说,成道时的平凡景象正是圆满,反倒是我们由于自己唯物的观念,结果把修行也物化了,就像“精神的唯物主义”所形容的一样,我们期待的是刺激、速成、华丽的证悟,这样就不好了
所谓“实修”,需要具备二个条件,就是“身”和“心”的条件,身要具备的条件,是投生为人、五根具足、不是愚痴瘖哑等。心上一定要有对于佛法的信心,没有任何邪见,这就是具备了身和心的条件
现在如果自己具备了这些条件,那我们一定要有很大的欢喜之心,同时也要努力实修,确保来世还会再次具备这样的暇满条件,或者至少也要努力发愿能够得到。透过这样的努力,即使还是因为业力生于边地,虽然一般来说边地的人没有机会修持佛法,但我们自身还是能够具备暇满的条件
如是具足此等自他二者十种即是所谓圆满齐备。如是具足彼暇满二者即是人身宝。为何称之为人身宝呢?乃与如意宝相似,即难得故称为宝,利济大故称为宝。其难得者
像这样具足十八暇满难得者,可分为两种,一种称为“人身难得”,一种称为“人身利益”。《道次第论》也会讲到“人身难得”与“利益”这二个部分
“人身宝”比钻石还贵重
可能很多人知道“人身宝”,但是为什么称为是“人身宝”,就可能很少人知道,那么举例来说:钻石是很稀有,因此物以稀为贵的宝物,以前在新闻中有看到,一个钻石戒指可能价值几亿英磅,因此,要知道我们得到的人身,同样也是一个无价之宝。
所以我们要想到暇满人身的“难得”和“利益”,而两者其中,“暇满人身的利益”比较容易理解,而“暇满人身难得”比较难理解,那么重大意义以及利益是一样,总之,只有这个暇满人身才能获知“遍知解脱佛果”。
同样的,不仅是生生世世,而且是在“三大阿僧祇劫”中,累积众多福德与苦修,而可让人即身成就的“密教金刚乘”,也仅有这个暇满人身可获得,并且可因此利益一切众生,所以讲到暇满人身是非常难得与具足利益。
“暇满人身难得”可以分为二种,其中一种是无始以来,我们被自己的无明所覆盖,并造作很多恶业,因此讲到“业果”时,要知道我们需要累积极多善业,并且戒律清净,才能够得到暇满人身。
要想到,善少恶多的我们,是多么幸运才能得到人身
所以我们想,像我们平常被很多无明所覆盖,善业极少而罪业极多,要在非常幸运的状态下,才能够得到这样的人身,不然,像我们平常的言行,是很难得到如此难得人身的,这是“因果”上的难得暇满人身。
第二个,自己好好想想,自己今日能得到暇满人身,当自己往生之后,我们会生于何处,生为六道中的那一类?我们自己都无法保证,我们真的不能保证说,下一世将投生于那一道中,因此我们要想到,今生能得到暇满人身,是极为难得,因此要从这个角度,去明白暇满人身的难得、珍贵。
第十七世大宝法王 噶玛巴 邬金钦列多杰 https://t.cn/RE04T3w
我也曾有这样的创伤经验,有些事就是没办法完全忘记,或是完全不在乎,心里一直浮现创伤时的场景。但我后来发觉,事情的根源是因为我放不下,想黏住这件事,真不知道是我不放过加害人,还是不想放过自己,显得有点自私
后来我对自己说:这世上缺乏的,不是这些痛苦或不开心的事,缺乏的是快乐幸福。所以为什么要一直沈溺其中,自己把自己压在痛苦和仇恨底下?我不想这样,所以从心里彻底地拒绝它,并逐渐放开这件事
很多时候,人很奇怪,其实我们不想受苦,也明知有些东西会带来痛苦,却还是想要保留。尤其感情的创伤,人们更是喜欢把它放在心里,甚至像是博物馆珍藏文物一般,把一个老旧的创伤如数家珍地展示给别人或自己看。所以我们需要把这个心中的“古董”扔掉
提到佛陀成道,我们会说那是佛陀生命中最重要的一个时刻,是最值得庆祝、祝贺的时刻,而我们心中可能生起的画面就是:群众围绕在佛陀的周围,起立、鼓掌、赞叹佛陀:“你成道了!真了不起啊!”但其实画面并不是这样的。佛陀成道的时候,他身旁一个人都没有,只有一棵树,就是菩提树。佛陀坐在一张朴素的草席上,平静而安详。其实这就是大自然的样貌,佛陀的成道就是回归大自然
佛陀成道的画面如此平凡,就好像你现在走在印度路上,随时可以看到路边有很多树,树下有些老人午后或者饭后在那里睡觉。我常想,如果当时我们在佛陀旁边,可能完全没有察觉佛陀证悟了,因为那幅画面太过平常,我们甚至可能感到失望,因为那不是我们所期待的证悟成佛的画面,因为它不够盛大有趣。但是从证悟的角度来说,就是因为佛陀如此平和、自然、寂静,他才有可能和宇宙合一,才能真正回归自然,跟所有生命相连,而这也就是佛教所谓“证悟万法实相”的意思
对于佛陀来说,成道时的平凡景象正是圆满,反倒是我们由于自己唯物的观念,结果把修行也物化了,就像“精神的唯物主义”所形容的一样,我们期待的是刺激、速成、华丽的证悟,这样就不好了
所谓“实修”,需要具备二个条件,就是“身”和“心”的条件,身要具备的条件,是投生为人、五根具足、不是愚痴瘖哑等。心上一定要有对于佛法的信心,没有任何邪见,这就是具备了身和心的条件
现在如果自己具备了这些条件,那我们一定要有很大的欢喜之心,同时也要努力实修,确保来世还会再次具备这样的暇满条件,或者至少也要努力发愿能够得到。透过这样的努力,即使还是因为业力生于边地,虽然一般来说边地的人没有机会修持佛法,但我们自身还是能够具备暇满的条件
如是具足此等自他二者十种即是所谓圆满齐备。如是具足彼暇满二者即是人身宝。为何称之为人身宝呢?乃与如意宝相似,即难得故称为宝,利济大故称为宝。其难得者
像这样具足十八暇满难得者,可分为两种,一种称为“人身难得”,一种称为“人身利益”。《道次第论》也会讲到“人身难得”与“利益”这二个部分
“人身宝”比钻石还贵重
可能很多人知道“人身宝”,但是为什么称为是“人身宝”,就可能很少人知道,那么举例来说:钻石是很稀有,因此物以稀为贵的宝物,以前在新闻中有看到,一个钻石戒指可能价值几亿英磅,因此,要知道我们得到的人身,同样也是一个无价之宝。
所以我们要想到暇满人身的“难得”和“利益”,而两者其中,“暇满人身的利益”比较容易理解,而“暇满人身难得”比较难理解,那么重大意义以及利益是一样,总之,只有这个暇满人身才能获知“遍知解脱佛果”。
同样的,不仅是生生世世,而且是在“三大阿僧祇劫”中,累积众多福德与苦修,而可让人即身成就的“密教金刚乘”,也仅有这个暇满人身可获得,并且可因此利益一切众生,所以讲到暇满人身是非常难得与具足利益。
“暇满人身难得”可以分为二种,其中一种是无始以来,我们被自己的无明所覆盖,并造作很多恶业,因此讲到“业果”时,要知道我们需要累积极多善业,并且戒律清净,才能够得到暇满人身。
要想到,善少恶多的我们,是多么幸运才能得到人身
所以我们想,像我们平常被很多无明所覆盖,善业极少而罪业极多,要在非常幸运的状态下,才能够得到这样的人身,不然,像我们平常的言行,是很难得到如此难得人身的,这是“因果”上的难得暇满人身。
第二个,自己好好想想,自己今日能得到暇满人身,当自己往生之后,我们会生于何处,生为六道中的那一类?我们自己都无法保证,我们真的不能保证说,下一世将投生于那一道中,因此我们要想到,今生能得到暇满人身,是极为难得,因此要从这个角度,去明白暇满人身的难得、珍贵。
第十七世大宝法王 噶玛巴 邬金钦列多杰 https://t.cn/RE04T3w
虽然明一是yyds
我的易廖之钟 一家三口
四年时间 小肉包子成了钟哥
好像一切都变了又一切都没变
希望生活能温柔对待他们啊
永远可以相信毛不易 永远的天花板[心]
期待我的巨星的演唱会
但 明五也真的好多宝藏 and
蒋先贵的舞台真是没得说[赞]
一支榴莲 一直留恋
(此生入人间
兜兜转转
无大过不至善
只求安安稳稳归于平淡
待赴彼岸 无怨亦无憾)
强烈安利这首 人间 词真的绝[赞]
最后 就希望疫情早点过去啊
每次一准备回家就爆疫情
好久好久没有回家了
想念家里的一切[泪] https://t.cn/z8ySMg0
我的易廖之钟 一家三口
四年时间 小肉包子成了钟哥
好像一切都变了又一切都没变
希望生活能温柔对待他们啊
永远可以相信毛不易 永远的天花板[心]
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(此生入人间
兜兜转转
无大过不至善
只求安安稳稳归于平淡
待赴彼岸 无怨亦无憾)
强烈安利这首 人间 词真的绝[赞]
最后 就希望疫情早点过去啊
每次一准备回家就爆疫情
好久好久没有回家了
想念家里的一切[泪] https://t.cn/z8ySMg0
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