家里拆迁分了286万，叔伯大姑都来了，撺掇我爸只给我二百万，其他86万给我堂哥，因为他是家族唯一的男丁，我拍在他们面前一样东西，所有人都落荒而逃……
我家这一片被征用盖会展中心，我即将告别从小长到大的老房子，接受时代的变迁。
我家分了286万拆迁款，钱在手里还没捂热乎，叔，伯，姑异途同归的从四面八方聚到了我家，我大伯正襟危坐，给我爸开了个会，会议内容是：286万，分给我200万即可，另外86万，要分给家族唯一的男丁，也就是大伯家的堂哥。
大伯的说辞让我和我爸吃惊不小，我也终于明白，平时少有走动的亲戚，今天齐聚一堂，原来不是闲话亲情，而是有备而来，并带着狼子野心。
显然大伯为儿子争得86万的想法，得到了叔，姑的支持，所以他才底气十足的坐在那里，不是用商量的口吻，而是在宣布自己的决定。
他们的意思，我就是一丫头片子，把钱给我了，就相当于自己的江山拱手相让，我嫁给了外姓人，财产都成了别人的了。堂哥作为家族唯一的男丁，延续家族血脉，潜在责任重大，肥水外流本就行不通，要及时止损。
听他们这话的意思，应该给堂哥200万，给我86万，甚至没我的份才是道理，是他们大度开明，通情达理，我应该感恩戴德才对。
叔叔，大姑也随声附和，我爸面露难色的看着他们，又回头看看我，蹙紧眉头，低头沉思。
我爸老实巴交一个人，是个很认亲，把手足情和家族传承看的很重的一个人，很显然，他对这些一年半载都见不上一面，家里有了286万巨款，就蜂拥而至的亲人们，还是发自心底的亲近，完全忽略了他们的挖空心思。而且我能感觉到，我爸的纠结和动摇。
我想，该我出手了。我从抽屉里拿出我爸的诊断书，拍在了桌子上：“这是我爸的诊断书，他患了胃癌，你们主张的权利我完全支持，你们真是太及时了，我正孤立无援时你们就来了，享受权利的同时，也要履行义务吧？家里这286万暂时不分，先给我爸看病，我自己还要工作，又没有兄弟姐妹帮衬，照顾不过来，让我堂哥堂嫂和我一起照顾我爸吃喝拉撒，日常起居，住院陪护，我爸这病不是晚期，医生说有治愈的希望，就是烧钱，等我爸百年后，这钱剩多少我和堂哥平分，如果不够的话，堂哥也有义务和我一起承担医药费，你们既然能代表堂哥来分钱，那也就能代表堂哥做承诺了？我马上去打印一份协议，你们给签个字，你们看怎么样？”
我看到大伯的脸，先是惊讶，然后眼珠滴溜转着盘算，最后听我说完，几个人面面相觑。
大伯没了刚来时，我有儿子我威风的装腔拿势，尴尬的皮笑肉不笑的说，他们做不了主，回去和堂哥商量一下，然后灰溜溜走了。
至始至终都没打听一下我爸的病情和治疗情况，尽一下手足之情的关心，关切。我从我爸脸上看到了失望和心寒。
这就是我的叔伯至亲，为财而来，厚颜无耻的给出一个分钱的理由，把贪婪之手伸进我家里搅动风云，这就是亲情，这就是人性……
这样的亲戚老死不相往来也罢！
#树洞##情感文字#（来源网络）
我家这一片被征用盖会展中心，我即将告别从小长到大的老房子，接受时代的变迁。
我家分了286万拆迁款，钱在手里还没捂热乎，叔，伯，姑异途同归的从四面八方聚到了我家，我大伯正襟危坐，给我爸开了个会，会议内容是：286万，分给我200万即可，另外86万，要分给家族唯一的男丁，也就是大伯家的堂哥。
大伯的说辞让我和我爸吃惊不小，我也终于明白，平时少有走动的亲戚，今天齐聚一堂，原来不是闲话亲情，而是有备而来，并带着狼子野心。
显然大伯为儿子争得86万的想法，得到了叔，姑的支持，所以他才底气十足的坐在那里，不是用商量的口吻，而是在宣布自己的决定。
他们的意思，我就是一丫头片子，把钱给我了，就相当于自己的江山拱手相让，我嫁给了外姓人，财产都成了别人的了。堂哥作为家族唯一的男丁，延续家族血脉，潜在责任重大，肥水外流本就行不通，要及时止损。
听他们这话的意思，应该给堂哥200万，给我86万，甚至没我的份才是道理，是他们大度开明，通情达理，我应该感恩戴德才对。
叔叔，大姑也随声附和，我爸面露难色的看着他们，又回头看看我，蹙紧眉头，低头沉思。
我爸老实巴交一个人，是个很认亲，把手足情和家族传承看的很重的一个人，很显然，他对这些一年半载都见不上一面，家里有了286万巨款，就蜂拥而至的亲人们，还是发自心底的亲近，完全忽略了他们的挖空心思。而且我能感觉到，我爸的纠结和动摇。
我想，该我出手了。我从抽屉里拿出我爸的诊断书，拍在了桌子上：“这是我爸的诊断书，他患了胃癌，你们主张的权利我完全支持，你们真是太及时了，我正孤立无援时你们就来了，享受权利的同时，也要履行义务吧？家里这286万暂时不分，先给我爸看病，我自己还要工作，又没有兄弟姐妹帮衬，照顾不过来，让我堂哥堂嫂和我一起照顾我爸吃喝拉撒，日常起居，住院陪护，我爸这病不是晚期，医生说有治愈的希望，就是烧钱，等我爸百年后，这钱剩多少我和堂哥平分，如果不够的话，堂哥也有义务和我一起承担医药费，你们既然能代表堂哥来分钱，那也就能代表堂哥做承诺了？我马上去打印一份协议，你们给签个字，你们看怎么样？”
我看到大伯的脸，先是惊讶，然后眼珠滴溜转着盘算，最后听我说完，几个人面面相觑。
大伯没了刚来时，我有儿子我威风的装腔拿势，尴尬的皮笑肉不笑的说，他们做不了主，回去和堂哥商量一下，然后灰溜溜走了。
至始至终都没打听一下我爸的病情和治疗情况，尽一下手足之情的关心，关切。我从我爸脸上看到了失望和心寒。
这就是我的叔伯至亲，为财而来，厚颜无耻的给出一个分钱的理由，把贪婪之手伸进我家里搅动风云，这就是亲情，这就是人性……
这样的亲戚老死不相往来也罢！
#树洞##情感文字#（来源网络）
#闲话·杂谈# 之植迷不悟
圆圆多肉红又圆，大家晚上好呀[月亮]今天站站来给大家介绍一种小型的多肉品种，叶缘红色，远看如一块绚丽的红宝石[牛年大吉]
红宝石是为景天属和拟石莲花属杂交的多肉植物。红宝石叶片非常光滑，因此不管是秋冬季节变红或者夏天变绿的时候，颜色都比较醒目，看上去非常赏心悦目，像极了红宝石，因此也比较受欢迎[好喜欢]
养护:红宝石喜欢湿润的环境[微风]要长期保持土壤湿润度，同时要避免积水。夏季和干旱季节要每天浇水1~2次，同时向叶片喷水2~3次。
红宝石会在不同的光下变身哦[掌宝爱心]光照不足的时候，叶片会变绿，光照过强时，叶片会红得发黑，叶片上出现黑色的斑点。一年四季都要保安证红宝石见光，夏季高温的时候要适当的遮光，避免暴晒，被灼伤。
听站站讲了那么多，小可爱们想不想把这捧亮亮的红宝石带回家呀[太开心]
（编辑:李乐普 审核:位艳敏）
（图源网络/侵删）
圆圆多肉红又圆，大家晚上好呀[月亮]今天站站来给大家介绍一种小型的多肉品种，叶缘红色，远看如一块绚丽的红宝石[牛年大吉]
红宝石是为景天属和拟石莲花属杂交的多肉植物。红宝石叶片非常光滑，因此不管是秋冬季节变红或者夏天变绿的时候，颜色都比较醒目，看上去非常赏心悦目，像极了红宝石，因此也比较受欢迎[好喜欢]
养护:红宝石喜欢湿润的环境[微风]要长期保持土壤湿润度，同时要避免积水。夏季和干旱季节要每天浇水1~2次，同时向叶片喷水2~3次。
红宝石会在不同的光下变身哦[掌宝爱心]光照不足的时候，叶片会变绿，光照过强时，叶片会红得发黑，叶片上出现黑色的斑点。一年四季都要保安证红宝石见光，夏季高温的时候要适当的遮光，避免暴晒，被灼伤。
听站站讲了那么多，小可爱们想不想把这捧亮亮的红宝石带回家呀[太开心]
（编辑:李乐普 审核:位艳敏）
（图源网络/侵删）
佛教：业不重不生娑婆，念不一不生极乐
许多人都在感慨自己的烦恼多，不管是在现实生活中还是网络上，都充满了各种抱怨，嫉恨，嘲讽，羡慕，炫耀，自卑等等情绪，负能量满满。
只不过绝大部分众生更多都是对自己承受的痛苦的不满，或者对别人的种种羡慕嫉妒恨，总之就一句话——觉得老天不公平，这个世界太黑暗，自己太委屈。
其实这个很正常，佛法云——业不重不生娑婆，我们所在的这个世界本来就被称为“五浊恶世”，“娑婆”是梵语，翻译过来就是“堪忍”，也就是残缺和烦恼的意思，但凡降生到这里的众生，本来也就罪业深重。
所以我们来这里本来就是带着烦恼和痛苦而来的，从我们投胎的那一刻起，其实就已经背负着前世，前前世乃至无始劫以来的生生世世所犯下的恶业，来这里本身就有着惩罚和还债的意思——又怎么可能让你幸福快乐，顺心如意呢？您见过劳改甚至监狱里面的人每天吃喝玩乐，开跑车住别墅，没事打打高尔夫的吗？
这一篇文章咱们主要讨论三个问题——为何娑婆世界被称为五浊恶世，我们应该以何种心态来面对，以及终极的解脱方式，比如说念佛往生极乐世界。
01
五浊恶世，究竟是哪五浊？
大家都知道我们生活在地球上，单从佛法来说，整个地球也被称为“南阎浮提”，这只是娑婆世界的一部分。
而娑婆世界属于是五浊恶世，究竟是哪五浊呢？我们看看经文中如何说。
舍利弗！诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是舍利弗！劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘分别说三。
这是世尊在《法华经》中对智慧第一的大弟子舍利弗尊者所说，可以看到这五浊分别是劫浊，烦恼浊，众生浊，见浊和命浊，这里的“浊”勉强可以理解为障碍和污染，是很不好的东西，但又和这个世界，以及里面的每一个众生都紧密相连。
劫浊：劫是佛法中特有的名词，一方面是时间单位，另一方面也代表劫难，大家看各种小说电视里面所谓的“渡劫”就是这个意思。
这个劫难有很多，简单来说有“小三灾”（刀兵，饥馑，瘟疫），比如今年的疫情就是典型，然后还有更严重的“大三灾”（火，水，风），那意味着这个世界到了“坏”的阶段，要重新洗牌了。
命浊：这个命主要指的是寿命，不同的时代众生的寿命也是不一样的，有长有短，比如在天人界就远超过我们人间界，而各种净土更长。
众生浊：这个其实说的就是众生的共业，或者说是众生相，相对好的时代众生的业就比较轻，而不好的时代——比如我们现在的末法时代，大家普遍不孝顺父母，不尊老爱幼，不持戒修福，所以共业极大。
见浊：这个“见”说的是见解或者见识，比如我们常说的偏见，邪见，边见等等，现在都很重，所以佛法也无法盛行。
烦恼浊：有了上面的四浊，众生自然都充满了烦恼，这是必然的因果联系，不修善业，又如何能得善果呢？
02
末法时代，我们该何去何从？
上面谈到了我们娑婆世界的种种苦难，以及“五浊恶世”具体是什么含义，相信各位师兄心情一定有点沉重吧？
佛法的基础就是“因果相报”，我们既然已经降生到了这个堪忍世界之中，就表示我们的罪业很重，那我们又该何去何从呢？
其实我们应该先从自己的心态上调整，最好要有如下的态度，才不枉我们学佛一场。
第一：谦卑心
上面我们说过了，这“五浊恶世”和佛国净土相比就是一个肮脏，罪恶，黑暗的地方，我们既然被业力牵引到了这里，就说明我们身上和心中也都有这些能量的东西，所以一定要有一颗谦卑之心。
千万不要觉得自己有什么了不起，就像是乞丐中的帮主也同样只是个乞丐而已，我们人间福报最大的也就是所谓的帝王将相，但连天人之福都比这强得多，更不要说超脱三界的圣人了。
而我们大部分人连帝王将相都不是，更有什么值得傲慢的呢？
第二：懂得感恩和知足
我们来到这里，其实就是一种惩戒，同时也是在还债，但客观的说我们的情况已经算很好了。
首先我们没有降生到更痛苦的三恶道中，其次如今也是太平盛世，尤其是我们国家，不少地方还处于饥饿和战乱之中，您要是还在抱怨的话，不妨想想降生到那些地方感觉如何呢？
所以要懂得感恩，也要知足现在拥有的一切。
第三：随缘消旧业
上面说了，我们都是带业来到了这里，所以背负的罪孽很重很多。
不过大家也不用“亚历山大”，过去的已经过去，不管是悔恨也好，叹息也好，都毫无意义，更好的活在当下，不再犯新业，对于承受的一切也都坦然面对，慢慢的把旧业消除掉也就是了。
03
诸佛净土，才是我们终极的解脱方向
虽然我们身在娑婆世界，但并不代表我们就必须永远待在这里，释迦佛早就说过我们人人都有佛性，只要真诚平和耐心的修行，都是可以成佛的。
诸佛都有自己的佛国净土，我们娑婆世界的教主就是释迦牟尼佛，其实我们娑婆世界也是净土，只是由于这里的众生业障太重太重，根本就看不到罢了，只要大家有一颗清净之心，我们这个世界也顿时就变成净土，这就是“心净则佛土净”的道理。
当然了，这个境界非常高，想要一下子就把心中的贪嗔痴三毒都抛开也很不容易，所以我今天特意来谈一下阿弥陀佛的极乐净土，也就是念佛的方便法门，这恐怕更适合我们大多数众生。
但是念佛看似简单，实际上却并不容易，首先要有正信，然后必须发愿，最后一心念佛，不间断，不夹杂，不怀疑，老老实实念佛，少说无聊的闲话废话，更不要说长道短，这才是真的念佛。
早已经有很多高僧大德再三开示——念不一不生极乐，这个“一”就是专一，当然了，说起来容易做起来难，为什么那些净宗高僧们都要一辈子不停的念佛呢？有些甚至还修闭口禅，一句闲话都不说，各位师兄不妨看看自己，比起他们，您又做到了几分呢？
最后咱们两句话总结——业不重不生娑婆，念不一不生极乐，还望各位师兄都牢牢记住，并且严格奉行。
许多人都在感慨自己的烦恼多，不管是在现实生活中还是网络上，都充满了各种抱怨，嫉恨，嘲讽，羡慕，炫耀，自卑等等情绪，负能量满满。
只不过绝大部分众生更多都是对自己承受的痛苦的不满，或者对别人的种种羡慕嫉妒恨，总之就一句话——觉得老天不公平，这个世界太黑暗，自己太委屈。
其实这个很正常，佛法云——业不重不生娑婆，我们所在的这个世界本来就被称为“五浊恶世”，“娑婆”是梵语，翻译过来就是“堪忍”，也就是残缺和烦恼的意思，但凡降生到这里的众生，本来也就罪业深重。
所以我们来这里本来就是带着烦恼和痛苦而来的，从我们投胎的那一刻起，其实就已经背负着前世，前前世乃至无始劫以来的生生世世所犯下的恶业，来这里本身就有着惩罚和还债的意思——又怎么可能让你幸福快乐，顺心如意呢？您见过劳改甚至监狱里面的人每天吃喝玩乐，开跑车住别墅，没事打打高尔夫的吗？
这一篇文章咱们主要讨论三个问题——为何娑婆世界被称为五浊恶世，我们应该以何种心态来面对，以及终极的解脱方式，比如说念佛往生极乐世界。
01
五浊恶世，究竟是哪五浊？
大家都知道我们生活在地球上，单从佛法来说，整个地球也被称为“南阎浮提”，这只是娑婆世界的一部分。
而娑婆世界属于是五浊恶世，究竟是哪五浊呢？我们看看经文中如何说。
舍利弗！诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是舍利弗！劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘分别说三。
这是世尊在《法华经》中对智慧第一的大弟子舍利弗尊者所说，可以看到这五浊分别是劫浊，烦恼浊，众生浊，见浊和命浊，这里的“浊”勉强可以理解为障碍和污染，是很不好的东西，但又和这个世界，以及里面的每一个众生都紧密相连。
劫浊：劫是佛法中特有的名词，一方面是时间单位，另一方面也代表劫难，大家看各种小说电视里面所谓的“渡劫”就是这个意思。
这个劫难有很多，简单来说有“小三灾”（刀兵，饥馑，瘟疫），比如今年的疫情就是典型，然后还有更严重的“大三灾”（火，水，风），那意味着这个世界到了“坏”的阶段，要重新洗牌了。
命浊：这个命主要指的是寿命，不同的时代众生的寿命也是不一样的，有长有短，比如在天人界就远超过我们人间界，而各种净土更长。
众生浊：这个其实说的就是众生的共业，或者说是众生相，相对好的时代众生的业就比较轻，而不好的时代——比如我们现在的末法时代，大家普遍不孝顺父母，不尊老爱幼，不持戒修福，所以共业极大。
见浊：这个“见”说的是见解或者见识，比如我们常说的偏见，邪见，边见等等，现在都很重，所以佛法也无法盛行。
烦恼浊：有了上面的四浊，众生自然都充满了烦恼，这是必然的因果联系，不修善业，又如何能得善果呢？
02
末法时代，我们该何去何从？
上面谈到了我们娑婆世界的种种苦难，以及“五浊恶世”具体是什么含义，相信各位师兄心情一定有点沉重吧？
佛法的基础就是“因果相报”，我们既然已经降生到了这个堪忍世界之中，就表示我们的罪业很重，那我们又该何去何从呢？
其实我们应该先从自己的心态上调整，最好要有如下的态度，才不枉我们学佛一场。
第一：谦卑心
上面我们说过了，这“五浊恶世”和佛国净土相比就是一个肮脏，罪恶，黑暗的地方，我们既然被业力牵引到了这里，就说明我们身上和心中也都有这些能量的东西，所以一定要有一颗谦卑之心。
千万不要觉得自己有什么了不起，就像是乞丐中的帮主也同样只是个乞丐而已，我们人间福报最大的也就是所谓的帝王将相，但连天人之福都比这强得多，更不要说超脱三界的圣人了。
而我们大部分人连帝王将相都不是，更有什么值得傲慢的呢？
第二：懂得感恩和知足
我们来到这里，其实就是一种惩戒，同时也是在还债，但客观的说我们的情况已经算很好了。
首先我们没有降生到更痛苦的三恶道中，其次如今也是太平盛世，尤其是我们国家，不少地方还处于饥饿和战乱之中，您要是还在抱怨的话，不妨想想降生到那些地方感觉如何呢？
所以要懂得感恩，也要知足现在拥有的一切。
第三：随缘消旧业
上面说了，我们都是带业来到了这里，所以背负的罪孽很重很多。
不过大家也不用“亚历山大”，过去的已经过去，不管是悔恨也好，叹息也好，都毫无意义，更好的活在当下，不再犯新业，对于承受的一切也都坦然面对，慢慢的把旧业消除掉也就是了。
03
诸佛净土，才是我们终极的解脱方向
虽然我们身在娑婆世界，但并不代表我们就必须永远待在这里，释迦佛早就说过我们人人都有佛性，只要真诚平和耐心的修行，都是可以成佛的。
诸佛都有自己的佛国净土，我们娑婆世界的教主就是释迦牟尼佛，其实我们娑婆世界也是净土，只是由于这里的众生业障太重太重，根本就看不到罢了，只要大家有一颗清净之心，我们这个世界也顿时就变成净土，这就是“心净则佛土净”的道理。
当然了，这个境界非常高，想要一下子就把心中的贪嗔痴三毒都抛开也很不容易，所以我今天特意来谈一下阿弥陀佛的极乐净土，也就是念佛的方便法门，这恐怕更适合我们大多数众生。
但是念佛看似简单，实际上却并不容易，首先要有正信，然后必须发愿，最后一心念佛，不间断，不夹杂，不怀疑，老老实实念佛，少说无聊的闲话废话，更不要说长道短，这才是真的念佛。
早已经有很多高僧大德再三开示——念不一不生极乐，这个“一”就是专一，当然了，说起来容易做起来难，为什么那些净宗高僧们都要一辈子不停的念佛呢？有些甚至还修闭口禅，一句闲话都不说，各位师兄不妨看看自己，比起他们，您又做到了几分呢？
最后咱们两句话总结——业不重不生娑婆，念不一不生极乐，还望各位师兄都牢牢记住，并且严格奉行。
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