#上海市法学会##竞争法研究会#主要学术活动
3.2020年12月1日，由上海市法学会竞争法研究会、上海律协竞争与反垄断业务研究委员会主办，上海交通大学竞争法律与政策研究中心承办，上海邦信阳中建中汇律师事务所协办的上海市法学会竞争法研究2020年年会暨《反不正当竞争法》实施与完善问题研讨会在上海皇冠假日酒店顺利举行。来自上海及其他地方竞争法学界、竞争执法机构以及律所和企业界的代表90余人参加了会议。本次会议以“《反不正当竞争法》实施与完善的问题研讨”为主题，除开幕式外还设置了四个具体议题，与会专家围绕这些议题进行了精彩发言与热烈讨论。

还以为是我层次太低才会觉得这些研究没有意义，原来读到博士、做了青椒也会有这样的困惑。法学界的大部分研究真没什么现实意义可言，即便是一路top名校、师承泰斗（法学界非常非常看重出身，甚至可以说法学的研究就是看哪个门派声音大，这两条已经垄断了绝大部分研究者的路），能够做出点有用东西（指能应用于实务，而不是空打嘴炮）的也是少数接近学术圈核心和立法层的人。其他研究者研究出来的东西除了评职称和为别人产出学术垃圾做铺垫外真没什么用

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近代中国为什么走了这么多弯路？

◎传统文化的命途多舛

在近代中国，传统文化无可避免地被卷入政治的漩涡，为政治变革所利用、所左右，政治成了评判取舍文化的最高标准。

◎实用主义肢解西方宪制

戊戌维新截取了西方的政制，而又要保留中国的纲常伦理，西方的个人主义、自由主义伦理之于中国则被弃拒；五四新文化的知识分子把西方的民主和科学看成了中国的救星，基督教则被宣布为“落后、迷信”而不屑一顾……近代中国强调宪制，不是为了个体的价值，而是在救亡的背景下，实现国家富强。八个字概括之：富强为体，宪制为用。

西方宪制文化作为整体，被近代中国实用主义肢解了。

◎典型的中国语言：“开民智”

在西方，“启蒙”的意思是，“有勇气运用自己的理智”，换句话说，就是自我除去偏见和愚昧；但在中国，“开民智”中的“民”，永远是蒙昧的，永远需要引领者。可以这样说，中国近代以来的民权言论在本性上并未脱离中国“圣人政治论”的路数。

……

在王人博教授看来，晚清以来，中国不缺乏思想者，但再好的思想在实践层面总是变形走样。中国的问题不是如何“想”，而是如何“做”：西方宪制和中国传统是什么关系？宪制与革命是什么关系?为什么最具革命性、最具民主主义思想的孙中山最后提出了训政之说？……

……

丛日云老师说：王人博教授，在我们中国政法大学绝对是人气很旺，很有魅力的教授，可以叫“明星教授”。连续当选为政法大学最受本科生欢迎的老师。一提到他的名字，大家的反应就如此热烈。

王人博教授，是中国法学界少有的，深具人文情怀与批判精神的学者。这点不再多说了，很多人都知道。

而他的这本《1840年以来的中国》，以1840年以来，康有为、梁启超、陈独秀、胡适等“关键人物”“关键时刻”“关键概念”为轴，把近现代中国宪制的演进与嬗变，说得明明白白。

这里面很多问题，学界讳莫如深，他却都能以专业的眼光，毫无顾忌地进行鞭辟入里的分析。这种风格让他笔下的中国近代史，拥有了少有的穿透力。

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