显宗、密宗中忏悔法门特别多，但有的人忏悔了一生，最后还是没有忏清罪业，为什么？有可能是与选择的忏悔法门有关。
金刚萨埵修法是一个特别殊胜的忏悔法门。金刚萨埵佛尊曾在因地发愿：愿我现证佛果时，若有众生造五无间罪或毁坏誓言，若闻我名号，作意于我，念诵百字咒王，一切罪业悉皆清净，如果此愿不成，誓不成佛。金刚萨埵佛现已成佛，这说明他的愿力已经成熟。
在众多的金刚萨埵法门中，1997年法王如意宝曾经在智慧大圆满中取过一个意伏藏，叫《金刚萨埵修法·如意宝珠》。这个修法特别简单易行，不需要灌顶就可以修持。
仪轨下面的小字写到：如果念诵金刚萨埵心咒“嗡班匝儿萨埵吽”十万遍，就可以净除一切罪业。现在是末法年代，众生业力深重，所以要加倍念到四十万遍才可以净罪。
https://t.cn/A6t3gZ7y
金刚萨埵修法是一个特别殊胜的忏悔法门。金刚萨埵佛尊曾在因地发愿：愿我现证佛果时，若有众生造五无间罪或毁坏誓言，若闻我名号，作意于我，念诵百字咒王，一切罪业悉皆清净，如果此愿不成，誓不成佛。金刚萨埵佛现已成佛，这说明他的愿力已经成熟。
在众多的金刚萨埵法门中，1997年法王如意宝曾经在智慧大圆满中取过一个意伏藏，叫《金刚萨埵修法·如意宝珠》。这个修法特别简单易行，不需要灌顶就可以修持。
仪轨下面的小字写到：如果念诵金刚萨埵心咒“嗡班匝儿萨埵吽”十万遍，就可以净除一切罪业。现在是末法年代，众生业力深重，所以要加倍念到四十万遍才可以净罪。
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今天跟爸妈通电话，哈哈哈哈，妈说自己一个人在家的话去那边小区住，好家伙，那边我更害怕。还被妹妹嘲笑胆小鬼（好家伙你来试一下呀啊喂），大晚上的有点声响就神经兮兮了，妈说别担心，咱村里都是好人，智齿又发炎了，好友说拔了去，但我不能拔，如果拔了脸会小了，我还怎么不要脸啊哈哈哈哈，来自一个自己一个人在家住了半个月精神逐渐紧张的妙龄少女（啊呸）的自述。这照片有种我已成佛岁月静好的感觉，今天这一人长的狗子吓了我两次（我没事把它竖起来干嘛）。
#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#2019年最新版《楞严经讲记》卷七
❤️ 301 — 305
301.窥基大师前世在雪山堆里修了少说几千年，多说几万年，都没有用。一定要当心，要破除这种我执。修禅定的人他往往看不起修净土的人，因为他有了特异功能，自以为了不起了。我再次提醒各位，这种神通是我们本有，你不需要修的，你死了以后如果在鬼道，你自然就有了。如果你现在就修了，你就会执著这种东西，怕你将来连鬼都做不到，甚至堕落无情。是不是更可怜？
302.如果修圆顿大法，一念开智慧，即成佛了生死；不开智慧，那个许多未知数的因缘果报从这里可以拖到美国的华盛顿，你就不知道将来会怎么长怎么短。你无量劫以来生生世世的造的那种业障你去受报吧，也不知道你会报到哪一道。有智慧的人要抓住当下，不要等明天，这是佛讲的。人命在呼吸之间，更不要说等明年，更不用说三年、五年以后，你等不得，了生死的事情刻不容缓。
303.【由因世界销散轮回，惑颠倒故，和合暗成，八万四千阴隐乱想。如是故有无色羯南，流转国土，空散销沉，其类充塞。】
由因世界销散轮回，惑颠倒故：无色众生没有肉团形相，没有业果色，但是有定果色，有个东西在这里。四空天的天人在有色界修行的时候，他感到这个肉团身是个拖累，所以厌有归空修空定。按照顽固的一念心观空，自己就变成虚空。
304.所以定功成就，这肉团身解体，就变成一个灵体。当然等级有高低，我们感到是不是很奇怪啊？他什么东西也没有，就有那个灵体在，而且比我们还自在，比我们福报还大。所以这种情况叫「销散轮回」。「销」就是销声匿迹，销除我们这个有形有相的肉团。一销，这个灵体是不是没有障碍了？一散，这个虚空就是我，虚空神属于这样的情况。
305.还有那些邪鬼邪神、空山小神之类的，就是个灵体飘飘荡荡的，那就更可怜。当然虚空藏菩萨不可怜，他是明心见性的菩萨，证到了这种虚空身又不一样。所以「惑颠」就是厌有执空，他执著于虚空之性。当然明心见性的菩萨执著于真空之性，那是一种解脱。
和合暗成，八万四千阴隐乱想：「和合暗成」，无色是不是看不到啊？是不是一种阴暗？2019年最新版《楞严经讲记》卷七
❤️ 306 — 310
306.所以由于这种心决定了他的轮回，是一种暗心来成就这种虚空，所以表顽固、顽钝之义。「阴隐乱想」，怎么「阴隐」呢？没有色，归于暗；没有相，归于隐。怎么「乱想」呢？四空天的人就是不想，最后把自己变成一个枯木一样，心如死灰。这样的想虽然是没有想，是不是最大的乱想啊？乱到了极点。特别是其中有一种无想天的人，没有痛、没有苦的感受，就跟冷水泡石头一样。
307.要么就是下无间地狱，要么就是出不了定变成泥巴瓦块，他心里已经暗昧到极点。这种人修到最后会把自己修死了，变得死气沉沉，变成铁板一块，变成死木头一根。要会用心啊！我们如果心过于阴沉，会导致种种的疾病，乃至妖魅邪神附体；但是我们过分地动、过分地乱，你容易轻浮，也会落到那种种的精耀乱想，在那样的众生道受报。可是我们很难把持住动与静啊！
308.所以最关键的是明心见性，你现动现静都是了生脱死。
如是故有无色羯南，流转国土：「无色羯南」，这都属于直接化生，把这个身丢下来换成另外一个身；另外这个身没有任何的色相，但是他刻骨铭心知道自己的存在。
空散销沉，其类充塞：一般是指四空天的天众。「空」，是指第二十五层天，叫空无边处天——空无边处的天人已经破除了肉团身，没有这种拖累；
309.「散」呢，是指识无边处天——空无边处虽然空了身，还没有空这个心，他还执著我现在证到了无色，证到了虚空，所以进一步地把这个心空了，叫识无边处，已经不再执著了；「销」，是指无所有处天——在前面识无边处天的基础之上，空掉这个识以后呢，他这个心量又扩到整个的虚空，这个心态在一步一步提升；「沉」，是指非想非非想处天，这是第二十八层天——前面有个无所有处天，他知道到这里了，但是他也想到不能有这个想法，
310.那他有这个不能有的想法是半想半不想，是一种搬石头压草的办法——虽然不想了，但他知道自己不想了，这就是非想非非想，就是心越来越细了。
这是主讲这四层天。另外在这个前提之下还有些虚空神啊、鬼啊，他也是无形无相，也有灵体，就附在一种薄薄的气流之上到处飘。所以我们看得出这个用心非常重要，用什么样的心就有什么样的果报。这是从大类上来讲，小类上来讲不计其数。智慧法语039：
中华民族的汉字传统得到诸佛特别加持
中华民族汉字传统
得到诸佛特别加持。
为什么这样讲？
不是我们想当然呐！
诸佛出世之前
必须在兜率陀天内宫，
也就是在弥勒内院
观察四千年（人间几亿年）
——就是观察佛将来
在哪一片国土、
在哪一个王宫投胎，
出世以后哪些菩萨来护法，
要组织多少场法会；
再一个就是研究灭度以后
佛法在哪一片国土
生根、盛行，哪些菩萨
来传什么法，无非是这些。
也就是说佛准备第八千次
于娑婆世界
示现的几亿年之前，
就早已经做好了种种安排。
中国的汉字文化，
据说
可以追溯到六千年以前。
这是不是佛有备而来？
那么建国以后
又进行了汉字改革，
有些汉字改革以后
更加能够体现出
宇宙人生本来面目，
是不是佛在冥中加持？
要作这样的观照啊！智慧法语040：
汉字结构说「佛」字
「佛」字全称佛陀耶，
由印度语音译而来。
它的结构是，
左边一个「人」，
右边一个「弗」。
佛的大弟子叫舍利弗，
舍利弗又叫什么？舍利子。
「弗」是梵语音译而来，
就是「子」的意思。
「人」字，一撇一捺，
一撇就是我们的相，
一捺就是我们的性，
透过一撇之相
你能看到一捺之性，
一个真人、一个假人。
而真假是一个人，
是不是「人」呐？
那么这个「佛」，
「佛」是什么？
「佛」是人子啊！
单人旁那个「人」
是无分别法，尽虚空遍法界
就是一个人；单人旁这边
「弗」表这个「子」，
无分别不妨分别，
这是表因缘法则
——成佛要在人中修成，
成佛必须在人道。
所以，人身难得今已得，
佛法难闻今已闻，
此身不向今生度，
更向何生度此身？
❤️ 301 — 305
301.窥基大师前世在雪山堆里修了少说几千年，多说几万年，都没有用。一定要当心，要破除这种我执。修禅定的人他往往看不起修净土的人，因为他有了特异功能，自以为了不起了。我再次提醒各位，这种神通是我们本有，你不需要修的，你死了以后如果在鬼道，你自然就有了。如果你现在就修了，你就会执著这种东西，怕你将来连鬼都做不到，甚至堕落无情。是不是更可怜？
302.如果修圆顿大法，一念开智慧，即成佛了生死；不开智慧，那个许多未知数的因缘果报从这里可以拖到美国的华盛顿，你就不知道将来会怎么长怎么短。你无量劫以来生生世世的造的那种业障你去受报吧，也不知道你会报到哪一道。有智慧的人要抓住当下，不要等明天，这是佛讲的。人命在呼吸之间，更不要说等明年，更不用说三年、五年以后，你等不得，了生死的事情刻不容缓。
303.【由因世界销散轮回，惑颠倒故，和合暗成，八万四千阴隐乱想。如是故有无色羯南，流转国土，空散销沉，其类充塞。】
由因世界销散轮回，惑颠倒故：无色众生没有肉团形相，没有业果色，但是有定果色，有个东西在这里。四空天的天人在有色界修行的时候，他感到这个肉团身是个拖累，所以厌有归空修空定。按照顽固的一念心观空，自己就变成虚空。
304.所以定功成就，这肉团身解体，就变成一个灵体。当然等级有高低，我们感到是不是很奇怪啊？他什么东西也没有，就有那个灵体在，而且比我们还自在，比我们福报还大。所以这种情况叫「销散轮回」。「销」就是销声匿迹，销除我们这个有形有相的肉团。一销，这个灵体是不是没有障碍了？一散，这个虚空就是我，虚空神属于这样的情况。
305.还有那些邪鬼邪神、空山小神之类的，就是个灵体飘飘荡荡的，那就更可怜。当然虚空藏菩萨不可怜，他是明心见性的菩萨，证到了这种虚空身又不一样。所以「惑颠」就是厌有执空，他执著于虚空之性。当然明心见性的菩萨执著于真空之性，那是一种解脱。
和合暗成，八万四千阴隐乱想：「和合暗成」，无色是不是看不到啊？是不是一种阴暗？2019年最新版《楞严经讲记》卷七
❤️ 306 — 310
306.所以由于这种心决定了他的轮回，是一种暗心来成就这种虚空，所以表顽固、顽钝之义。「阴隐乱想」，怎么「阴隐」呢？没有色，归于暗；没有相，归于隐。怎么「乱想」呢？四空天的人就是不想，最后把自己变成一个枯木一样，心如死灰。这样的想虽然是没有想，是不是最大的乱想啊？乱到了极点。特别是其中有一种无想天的人，没有痛、没有苦的感受，就跟冷水泡石头一样。
307.要么就是下无间地狱，要么就是出不了定变成泥巴瓦块，他心里已经暗昧到极点。这种人修到最后会把自己修死了，变得死气沉沉，变成铁板一块，变成死木头一根。要会用心啊！我们如果心过于阴沉，会导致种种的疾病，乃至妖魅邪神附体；但是我们过分地动、过分地乱，你容易轻浮，也会落到那种种的精耀乱想，在那样的众生道受报。可是我们很难把持住动与静啊！
308.所以最关键的是明心见性，你现动现静都是了生脱死。
如是故有无色羯南，流转国土：「无色羯南」，这都属于直接化生，把这个身丢下来换成另外一个身；另外这个身没有任何的色相，但是他刻骨铭心知道自己的存在。
空散销沉，其类充塞：一般是指四空天的天众。「空」，是指第二十五层天，叫空无边处天——空无边处的天人已经破除了肉团身，没有这种拖累；
309.「散」呢，是指识无边处天——空无边处虽然空了身，还没有空这个心，他还执著我现在证到了无色，证到了虚空，所以进一步地把这个心空了，叫识无边处，已经不再执著了；「销」，是指无所有处天——在前面识无边处天的基础之上，空掉这个识以后呢，他这个心量又扩到整个的虚空，这个心态在一步一步提升；「沉」，是指非想非非想处天，这是第二十八层天——前面有个无所有处天，他知道到这里了，但是他也想到不能有这个想法，
310.那他有这个不能有的想法是半想半不想，是一种搬石头压草的办法——虽然不想了，但他知道自己不想了，这就是非想非非想，就是心越来越细了。
这是主讲这四层天。另外在这个前提之下还有些虚空神啊、鬼啊，他也是无形无相，也有灵体，就附在一种薄薄的气流之上到处飘。所以我们看得出这个用心非常重要，用什么样的心就有什么样的果报。这是从大类上来讲，小类上来讲不计其数。智慧法语039：
中华民族的汉字传统得到诸佛特别加持
中华民族汉字传统
得到诸佛特别加持。
为什么这样讲？
不是我们想当然呐！
诸佛出世之前
必须在兜率陀天内宫，
也就是在弥勒内院
观察四千年（人间几亿年）
——就是观察佛将来
在哪一片国土、
在哪一个王宫投胎，
出世以后哪些菩萨来护法，
要组织多少场法会；
再一个就是研究灭度以后
佛法在哪一片国土
生根、盛行，哪些菩萨
来传什么法，无非是这些。
也就是说佛准备第八千次
于娑婆世界
示现的几亿年之前，
就早已经做好了种种安排。
中国的汉字文化，
据说
可以追溯到六千年以前。
这是不是佛有备而来？
那么建国以后
又进行了汉字改革，
有些汉字改革以后
更加能够体现出
宇宙人生本来面目，
是不是佛在冥中加持？
要作这样的观照啊！智慧法语040：
汉字结构说「佛」字
「佛」字全称佛陀耶，
由印度语音译而来。
它的结构是，
左边一个「人」，
右边一个「弗」。
佛的大弟子叫舍利弗，
舍利弗又叫什么？舍利子。
「弗」是梵语音译而来，
就是「子」的意思。
「人」字，一撇一捺，
一撇就是我们的相，
一捺就是我们的性，
透过一撇之相
你能看到一捺之性，
一个真人、一个假人。
而真假是一个人，
是不是「人」呐？
那么这个「佛」，
「佛」是什么？
「佛」是人子啊！
单人旁那个「人」
是无分别法，尽虚空遍法界
就是一个人；单人旁这边
「弗」表这个「子」，
无分别不妨分别，
这是表因缘法则
——成佛要在人中修成，
成佛必须在人道。
所以，人身难得今已得，
佛法难闻今已闻，
此身不向今生度，
更向何生度此身？
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