#每日一善[超话]##每日一善#
�1、人情世态，不宜认真。2、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。3、无过便是功，无怨便是德。4、耳中常有逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便经生埋在鸠毒中。​�1、人情世态，不宜认真。2、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。3、无过便是功，无怨便是德。4、耳中常有逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便经生埋在鸠毒中。5、不责人小过，不念人旧恶。6、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。7、窄处留一步，浓时让三分。8、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。9、去留无所系，静躁不相干。10、放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。---洪应明《菜根谭》

#每日一善[超话]##每日一善#
人生待足，何时足；未老得闲，始是闲。　　谈空反被空迷，耽静多为静缚。　　旧无陶令酒巾，新撇张颠书草；何妨与世昏昏，只问君心了了。　　以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以理义为膏梁，以著述为文绣，以诵读为灾畲，以记问为居积，以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持​人生待足，何时足；未老得闲，始是闲。　　谈空反被空迷，耽静多为静缚。　　旧无陶令酒巾，新撇张颠书草；何妨与世昏昏，只问君心了了。　　以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以理义为膏梁，以著述为文绣，以诵读为灾畲，以记问为居积，以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为因果，以乐天知命为西方。　　云烟影里见真身，始悟形骸为桎梏；禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。　　事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。　　定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光。　　平地坦途，车岂无蹶；巨浪洪涛，舟亦可渡；料无事必有事，恐有事必无事

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【哲理小句】
——《菜根谭》·洪应明
事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了 了。
意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休 休。

译文

事理因为别人谈起才能领悟的，虽然有所领悟，但是还有迷.惑，总不如自己领悟来得明白清楚；
兴致因为外在事物才能获得的，虽然能够得到，但是仍会失去，总不如自己得到的悠闲自在。

点评

“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是南宋大诗人陆游75岁时写给小儿子的一首诗，题目叫《冬夜读书示子聿》。

诗人冬夜读书，有所感悟，对其子说：知识的获取，一是要肯花气力，二是要躬行实践。

书本上得到的知识毕竟是间接的，即使牢牢记住了，却终归浅.薄；要想真正深刻理解知识的真谛，必须亲自去躬行实践。

做学问是这样，理解人世间的一切事理、提高自己的精神境界，也不例外，自己了.悟才是真了.悟，自己获得才是真获得。

真悟、真得的途径就是实践。

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