恭请南無西方极乐世界大慈大悲救苦救难的阿弥陀佛

我们宗风:
「不尚体验而平凡化」、
「不好玄奇而平实化」、
「不求高深而平常化」、
「不纯学术而信仰化」，

就是要让我们完全落实在这个法门──极其朴素，极其简单不复杂，每个人都做得到，而且安安稳稳绝对可以往生极乐世界。

这也是善导大师最后的结论──「一向专称弥陀佛名」！

师父开示
敬请专念:南阿弥陀佛。

恭请南無西方极乐世界大慈大悲救苦救难的阿弥陀佛

我们宗风说：
「不尚体验而平凡化」、
「不好玄奇而平实化」、
「不求高深而平常化」、
「不纯学术而信仰化」，

就是要让我们完全落实在这个法门──极其朴素，极其简单不复杂，每个人都做得到，而且安安稳稳绝对可以往生极乐世界。

这也是善导大师最后的结论──「一向专称弥陀佛名」！

师父开示
敬请专念:南阿弥陀佛。

法谈开示丨一 向

净宗法师 佛子如林 昨天

站在北极点，只有一个方向——南，正前方是南，背后也是南，左右也是南，随身旋转360度，任何角度皆是南。

《大经》言：“一向专念无量寿佛。”

祖师言：“一向专称弥陀佛名。”

一向者，唯一方向，无二方向，若前后左右成东南西北，则不成一向，唯有如地球极点，只有一个方向，才能成立“一向”。

念佛之人，当他归于、立于名号极点时，凡所行所作只有一个方向，唯一向着“南无阿弥陀佛”，苦时、乐时、不苦不乐时，善时、恶时、非善非恶时，皆向阿弥陀佛，故说一向专念阿弥陀佛。360度都是南无阿弥陀佛，又怎么可能不一向专念呢？自然一向。

故一向专念，非是武断、专横、排斥、不包容，乃是立于名号极点之必然、自然。念佛之人虽行放生、戒杀、孝养、印经、布施、济贫等一切善，仍然只是一向专念，并不在念佛之外别见有诸善，其心也不向诸善。但未至名号极点之人，前方为念佛，背后即非念佛，乃至左右也非念佛。那要如何？向着名号极点前进，直到极点，安立不动，则任何方向皆是南无阿弥陀佛。

然而名号极点并非在远处，信心当下即是，疑则遥不可及。正如未至北极的人不了解360度皆是唯一向南，而分出前后左右种种不同，杂行杂修之人未至名号极点，也很难领会一向专念之义。

▍摘自“jingzong18”
（因编辑需要，略有改动）