#洛阳24小时# 【昨夜《中秋奇妙游》，洛阳故事知多少？】 “果然是视觉盛宴”“这审美绝了”“创意满分“……19日晚，你的朋友圈是不是也被《中秋奇妙游》刷屏了？不少网友发现，节目中有非常多的洛阳元素。跟这些元素有关的洛阳历史故事，你知道哪些？一起来看看吧！

唐代胡人牵驼

在创意舞蹈《东都行者》中，出现了一幅《胡人牵驼图》。图中的那位胡人，头戴卷沿式毡帽，身穿翻领窄袖袍服，脚蹬黑色高靿靴，是典型的胡人装扮。 

再看这位胡人的长相，浓眉深目高鼻阔嘴，还有连鬓卷曲的络腮胡子，让人不禁想到唐代诗人陆岩梦的诗句：“眼睛深似湘江水，鼻孔高于华岳山。”他身后的那头骆驼高大雄健，驼背上载着的似乎是成卷的丝绸。 

这幅驼马出行图出自唐代安国相王儒人唐氏墓，现藏于洛阳古代艺术博物馆壁画馆内。由墓中出土的墓志得知，墓葬的年代是唐中宗神龙二年（公元706年）。安国相王就是后来的唐睿宗李旦，孺人，在唐代是对皇室宗王之妾的称谓，官职相当于三品。 

该墓有两幅驼马出行壁画，左右对称绘于墓道的东西两壁上。《东都行者》中出现的是西壁驼马出行图，东壁上的驼马出行图中，有一名胡人的穿着则是汉人装束，头戴幞头，身穿圆领袍服，牵着一匹五花马。 

其实这并不奇怪。唐代的洛阳是国际大都市，与西域有着广泛的联系。据史书记载，唐高宗和武则天时期，社会上一度流行汉人穿胡服的风尚，不仅男人穿，连女子也穿。

丝绸之路上的“洛阳印记”

在节目《东都行者》中，茫茫大漠上，一行骆驼和商人的足迹，远处是落日余晖，苍茫的沙丘，在天际延续……

众所周知，唐代综合国力强盛，洛阳作为都城之一，吸引着众多域外人士不远万里，纷至沓来。
作为丝绸之路东方起点之一的洛阳，曾经出土了大量的胡俑、古代罗马金币、波斯银币和各种异国风格的文物。 

2014年，定鼎门遗址作为“丝绸之路”的一处遗址点被列入世界文化遗产。到定鼎门遗址参观的朋友，都会发现城门外广场上，有一段圈起来的坑洼不平的路面，这正是文物部门通过特殊的技术模拟出来的车辙印、脚印和骆驼蹄印。这些模拟印迹下面2米多的地方，正是古丝绸之路留下的真实印迹。

 这些印迹是在2007年被发现的。当时，考古人员在对定鼎门遗址外侧一条道路进行发掘时，在晚唐地层上意外地发现了一个壮观的场景：在150平方米的地面上，200多个人与动物的脚印、蹄印以及数十条车辙痕迹清晰可见。 

考古人员当时就惊呼：在古代道路上发现如此密集的人、动物和车的痕迹，在国内尚属首次，尤其是骆驼蹄印，为当时洛阳与西域文化、商贸交流提供了新的鲜活的证据。

玄奘在洛阳累计生活近20年 

在节目中，出现了两句玄奘法师写的诗句“不因行苦过人表”“不惜丹躯舍此山”。 同时，用国风舞蹈来诠释《大唐行者》玄奘的心路，用肢体演绎“不困行苦过人表”的取经精神。

玄奘，俗姓陈，名祎（yī），洛阳偃师缑氏人。1300多年前，玄奘踏上西行之路，历经艰难险阻求取真经，是具有世界影响力的历史文化名人。
隋文帝开皇二十年（公元600年），玄奘大师诞生于洛州缑氏县（今偃师），直到隋炀帝大业十四年（公元618年），玄奘大师一直生活在洛阳。唐太宗贞观十九年（公元645年）二月，玄奘大师谒唐太宗于洛阳宫，在洛阳停留约一个月。

我市著名文史学者徐金星介绍，唐高宗显庆二年（公元657年）春二月，玄奘大师随驾至洛阳，在洛阳生活一年左右。唐高宗麟德元年（公元664年）二月五日夜半，玄奘大师圆寂。玄奘大师世寿65岁，先后共计在洛阳生活了近20年。

玄奘大师生于洛阳，长于洛阳，出家于洛阳，修学起步于洛阳，是洛阳这方沃土，抚养了玄奘，培育了玄奘。玄奘大师是终其一生不忘初心的高僧大德，而他的“初心”，就是在洛阳净土寺出家时所讲的“远绍如来，近光遗法”！

客家文化，根在河洛

 “豫州夜渐远，人在丹霞山南，响起那时方言，在北边只等一只客家船，龙门山听到雁归南，故楼圆北望有炊烟……”《中秋奇妙游》为歌手周深打造的新歌《若思念便思念》歌词，表达了“客从河洛来”的主题。 

“豫州，北边，龙门山，方言”代表客家人的故乡。西晋末年爆发“永嘉之乱”，晋元帝率汉族臣民从大谷关出京师洛阳，就意味着离开了故乡。这是中原汉人第一次大规模南迁，史称“衣冠南渡”，后来一批批客家先民离开中原故土，踏上漫漫迁徙之路。 

“丹霞山，客家船，圆楼”代表衣冠南渡的客家人繁衍生息的地方。如今分散在我国闽南、台湾地区乃至世界各地的客家人，仍自称“河洛郎”，这是为了记住自己从哪里来，也是对河洛地区的眷恋。 对家乡的甜美记忆似昨日重现，牵动海内外远离家乡的客家人的思乡情。

“拨云见晓月，千里心相连，中原归忘何处是，东南明月几回圆……” 

（洛报融媒记者 仝景菁） 

你若真修道人

必经魔难

不魔不成佛

真正发心修行的人，在真心触动的一刻即震动三界，一定会有千磨万难在等着你。

就像唐僧，自踏上取经路那一刻起，“吃了唐僧肉可以长生不老”的传言即已遍满三界，你历劫累生的冤亲债主、一切心魔、一切有缘都在路上等着你了。

过不了这些关，闯不过这些难，降服不了这些魔，积累不到足够的福德智慧，你休想取得真经，休想获得成就！这就是真相！

所以，真修道人对痛苦魔难要有正知见！护持道心莫退转，勇猛精进！不得真经，誓不回还！如此方有成就。如果自认为在修行，却没有遇到明显的魔障和痛苦，那你的修行一定是有问题的！即使菩萨再来，也必须降魔！

末法时代，你会经常出现违缘，世间人可能不理解，自己造的善业越来越多，为什么身体越来越差，为什么不顺利，可能会怨天尤人，但实际上他们都不懂因果的规律。我们要明白这是前世的业力，并不是我们现在造善业，当下就马上现前。

有些人心里疑惑，觉得佛法好像是假的，怎么我修行越来越精进，身体反而越来越不好？修行越来越精进，什么都越来越不顺利等等，世间没有佛法基础的人经常怨天尤人，实际这就是在显露愚痴的本性。

显而易见

有痛苦才能了业

才能生出离心

否则，你就会贪恋这世上的一切！所以，我们应当坦然地面对各种厄难，而毫无怯懦之心。这对修行人很重要啊！有些人稍微有一点违缘和痛苦的时候就认为很痛苦、认为不应该，痛苦转为道用的方法一点都不懂。更多内容，请关注高能觉醒公众号

大善者受大痛苦往往是成就的前兆，而大恶者忽得大福报往往是堕落的前兆。正所谓：“大福者临趋善趣，痛苦犹如燃烈火”、“重罪者临堕地狱，福德犹如降大雨”，对于这个深奥的因果道理，应好好思维，莫生邪见！有些人虽然广行善法，今生却遭受各种痛苦和厄运，其实这是好事，这是以善法的力量使往昔的恶业提前成熟，而现在所做的善法以后必定会成熟并为自己带来幸福和安乐，这就是所谓的“大福者临趋善趣，痛苦犹如燃烈火。” 因此，在行持善法时出现各种违缘，如身体不好、心情不好、受到他人讥毁，此时不要产生怯懦之心，这些违缘是即将获得成就的征象。

有些人虽然积累了滔天大罪，今生却过得越来越幸福快乐，不必感受任何违缘和痛苦，但这种暂时的快乐并不妙，这是往昔的点滴善果在现世成熟，之后便会彻底耗尽，如今所造的恶业虽然暂时没有成熟，但必将于后世成熟，那时就永远没有解脱的机会了。这就是所谓的“重罪者临堕地狱，福德犹如降大雨”。

有些人虽然精进行持善法，即生中却遭受各种痛苦和违缘，这是消除恶业的好现象。与此相反，就像播下种子后不可能马上收获庄稼一样，造了善恶业后也不可能立即现前苦乐果报，但无论如何，因果是不会空耗的，以后必定会成熟相应的果报。

大家一定要明白这个道理，否则很可能在遇到违缘时对因果产生邪见。现在很多人因为目光短浅，看到别人造了恶业却过得很快乐，便认为因果不存在甚至对因果持有颠倒的见解。

有些造恶者之所以过得快乐，是由于前世善业的果报尚未穷尽，而今生所造的恶业尚未成熟，但是，当以后恶业成熟时，他们必定会感受苦果。大家一定要通达这些道理，否则很可能产生颠倒的想法，做出颠倒的事情。

你必须记住，大苦难之后大自在，苦难是你飞翔的天梯，是你人生的一种常态，你只有真正接受它，才能降伏它，这也是一个修行人必走的一段的天路！

“我们每个人心中都有个“悟空”,他是《西游记》里的悟空,也是《大话西游》里的悟空,还是《悟空传》里的悟空,更是随着我们自己从少年到青年到中年而被不断认识的悟空。

少年人的《西游》,是一个故事,惊险刺激、光怪陆离,终修得正果,合上书便是一种圆满。

青年人的《西游》,是一种选择,桀骜不羁,舍悟离迷,踏上取经路,回望城墙也是一种成长。

中年人的《西游》,是一段人生,前路漫漫,来处遥遥,带上紧箍咒,如果忘了自己,那才是一个悲剧。

而“悟空”,从无所不能的偶像,变成了有悲有喜的你我,最终成为遥遥相望的彼岸。”