天可命违‼️“命悟”手到镯货阿赞仆 ͏
尼究级脉法现世手镯由父师五
世传的承纯银法杖铸熔打造‼️‼️顶级
圣僧“龙婆班”曾法为杖两次加持，法杖
名为“คทาแห่งโชคชะตา”意为“命运之
杖”，传承年百间无数高僧大将德灵力
注入其中通，过佛力转运、改命
阿仆赞尼师父传过承后谨师遵爷法旨，
法杖要传在世179年时熔炼，掉否则灵
力强太会给持有者来带修行上的阻碍
师邀父请全泰数位十高僧加持共
同熔炼，后而刚好造督出100支手镯
可谓功是德圆满师，父给手取镯名
为“เข้าใจชีวิต”（意：参悟命运），故
而得名“命悟”‼️恭请“命悟”的信善切
记法镯定一不要离身佩的戴前30天
是将命悟量能注入个运势的键关时期，
切可不中断‼️手镯体同纯银圣入料，
不褪色‼️百无禁忌无需心，咒据
师父描述，镯法对财运的帮最助大，配
带命过悟的手臂真的可称以之为“招财
圣手”无正论财、偏财、事财业，
通通放不过不多管么棘手的问题
都以可迎刃而解真的是命把运掌
握在了自手己中好物件不要需废
太口多舌了，数量太少，本自店留3
支剩，余97支可结缘，能看够到这条
信息宝的宝们有福，了由于手镯用使的
特殊且不可生再材料，师父不会出再第
二期宝们宝拼手速吧本店自
留的物件，宝宝们还需要所有怀疑吗
#泰国狐仙、主事业、桃花、##泰国佛牌情降超度化太岁#
尼究级脉法现世手镯由父师五
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圣僧“龙婆班”曾法为杖两次加持，法杖
名为“คทาแห่งโชคชะตา”意为“命运之
杖”，传承年百间无数高僧大将德灵力
注入其中通，过佛力转运、改命
阿仆赞尼师父传过承后谨师遵爷法旨，
法杖要传在世179年时熔炼，掉否则灵
力强太会给持有者来带修行上的阻碍
师邀父请全泰数位十高僧加持共
同熔炼，后而刚好造督出100支手镯
可谓功是德圆满师，父给手取镯名
为“เข้าใจชีวิต”（意：参悟命运），故
而得名“命悟”‼️恭请“命悟”的信善切
记法镯定一不要离身佩的戴前30天
是将命悟量能注入个运势的键关时期，
切可不中断‼️手镯体同纯银圣入料，
不褪色‼️百无禁忌无需心，咒据
师父描述，镯法对财运的帮最助大，配
带命过悟的手臂真的可称以之为“招财
圣手”无正论财、偏财、事财业，
通通放不过不多管么棘手的问题
都以可迎刃而解真的是命把运掌
握在了自手己中好物件不要需废
太口多舌了，数量太少，本自店留3
支剩，余97支可结缘，能看够到这条
信息宝的宝们有福，了由于手镯用使的
特殊且不可生再材料，师父不会出再第
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如果连创作的世界中，我们都无法给予笔下的角色以公义和善终，又如何确信能在现实中得偿所愿？
或许我们会被鼓舞着奋起追逐现实的勇气，但谁又能保证那公义一如每一个晨曦般到访，必将播撒无远弗届的大日？
这或可期盼的慰藉与光景，谁来保证它而非立见消融、转瞬即逝的霜花？
或许我们能够了然这样的命运，与自己走过的路达成和解，将旅程本身译作一种使命，但在无数抱薪者熊熊燃烧之际，在讴歌声的浪涛挥斥激昂时，参差晦暗的边缘仍有无数失落的人与心灵，谁又能够照亮他们？谁又有心谱写，这卷帙浩繁的累累悼歌？
谁来为已经遍尝世间苦果，而又无有慰藉的人问一声：“凭什么？我不服。”
每每翻开这样的世界，拜谒这样的文字，都不自觉地悲从中来，满溢着盛起滚滚愤懑与哀伤，只因明白，作者所处的世界与时代，只会比笔下的岁月与风土更加残酷以冷冽。
只是几页薄纸，些许文字，便也能让拳头硬了起来，上一次是福楼拜，
而这次，
“Et tu, Hugo？”
或许我们会被鼓舞着奋起追逐现实的勇气，但谁又能保证那公义一如每一个晨曦般到访，必将播撒无远弗届的大日？
这或可期盼的慰藉与光景，谁来保证它而非立见消融、转瞬即逝的霜花？
或许我们能够了然这样的命运，与自己走过的路达成和解，将旅程本身译作一种使命，但在无数抱薪者熊熊燃烧之际，在讴歌声的浪涛挥斥激昂时，参差晦暗的边缘仍有无数失落的人与心灵，谁又能够照亮他们？谁又有心谱写，这卷帙浩繁的累累悼歌？
谁来为已经遍尝世间苦果，而又无有慰藉的人问一声：“凭什么？我不服。”
每每翻开这样的世界，拜谒这样的文字，都不自觉地悲从中来，满溢着盛起滚滚愤懑与哀伤，只因明白，作者所处的世界与时代，只会比笔下的岁月与风土更加残酷以冷冽。
只是几页薄纸，些许文字，便也能让拳头硬了起来，上一次是福楼拜，
而这次，
“Et tu, Hugo？”
#鲁迅诞辰140周年# 先生的一生，渡东洋，上北京，下广州，落脚上海。弃医从文，以笔耕耘，想说的，想做的，养家的，全在推敲的字里行间。纵在千里之外，记忆里仍是满耳的乡音，书写的又是满纸的乡愁。
纵然多年后家乡的一纸书涵，仍急匆匆奔越出席乡贤会。
会址选于古城之南，曰名贤馆。馆外置亭台廊池，曰名人广场。
先生的位置在长廊的转角处，会签置于右旁，寥寥数语，概括一生。邻坐乃乡邻北大校长。坐北朝南，前瞻会稽，后倚故里，静谧悠暗，宜思宜书，姑且意如。
汇聚上下千年之先贤，济济一堂。治水功臣，卧薪尝胆，治水太守，书圣佑军，躁狂画家，翩翩女侠，教育总长，竺氏气象，鞠躬尽瘁……一一俱位。天上一日，人间千年。一眨眼，已是七年有过。
闰兄孙儿，名谓土儿，瞬时，甲一逝也，在即致事。忽悉先生返乡，下榻于此，遂奔走相望。每每夜晚时分，侧坐于先生对面沿廊，敬烟燃之，与先生聊世间之万事，辑录十题如下。
01关 于 孤 独
土儿：现在孤独的范围已经变的很广，孤独的人数正在逐年增加，造成孤独的原因有多种因素，孤独在一定程度上已经影响健康和生活了。而且先生您又静静地坐在这转角处，您孤独吗？
先生：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
土儿手记：假如你是孤独的，你就把这种孤独用作你的安慰和你的力量。只有把孤独当成是一种修行，享受孤独的时光，放下过去，执着未来，让心一点一点变得强大，把在尘世中迷失的自我找回来。
02关 于 时 间
土儿：先生您每天这样观察着人们的一举一动，您感觉时间过得快吗？
先生：时间，天天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来聪明和气力，给懒散的人只留下一片悔恨。
土儿手记：时间，在我们的生命里有了色彩。时间就在那里，你又在哪里？问问自己，不要辜负自己，不要在多年以后嫌自己不做自己。
03关于命运
土儿：先生您弃医从文，本来可以成为一个大夫，救好多人的性命，挣好多的钱，这是命运的安排吗？
先生：感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。
土儿手记：人生短暂，命运难测，更难改变，心存善念，积极勇敢，笑对人生，才是我们应该拥有的人生态度。
04关于爱情
土儿：先生您反抗封建婚姻，追求自己的爱情，当然，您又是一个有责任的人，这可以从您对朱安太太的生活负责中看出。您对爱情与婚姻怎么看？
先生：帮助不等于爱情，但是爱情不能不包括帮助。
土儿手记：爱情总是苦中带着甜，婚姻是一种责任，更是对爱的巩固。世界那么大，有人肯陪你，是多大的情分！对于“爱”，最美的解释就是：有个人，直到最后也没走。
05关于幸福
土儿：《幸福的家庭》是先生您所著的短篇小说，当下，国人生活条件好了，可还是有有些人找不到幸福。先生您对幸福是怎么理解的？
先生：我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。
土儿手记：哪里有爱，哪里就有幸福。一碗热汤也是幸福，一张一元也是幸福，一双期待的目光也是幸福，一滴眼泪也是幸福，一个表情也是幸福，一行文字也是幸福。
06关于人格
土儿：有人说，先生您保持了人格独立、真实的自我和强烈的使命感。那么先生您对人格一词怎么解释？
先生：伟大人格的素质，重要的是一个诚字。
土儿手记：人格是一个人的根本，几乎人格是生命。当然人格最重要的是道德品质，也就是人的内在东西。有什么样的人格就有什么样的人生，善的人格可以为命运加分，恶的人格为命运减分，所以要慢慢减少恶的成分，增加善的成分，这样命运就改变了。
07关于诚信
土儿：时下社会，信誉度越来越备受人们关注，诚信受到了严峻的考验，先生您怎么看诚信问题？
先生：守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。
土儿手记：诚信是一个人道德思想与道德行为的体现，是人和人之间相互交往相互理解的亲和力。一个人赢得诚信，就会赢得尊重，赢得生命的价值。相反，一个人失去了诚信，他便失去了起码的人格，失去了生命的意义。诚实的美德、守信的言语，最终体现在诚信的行动上。
08关于朋友
土儿：现在是一个网络社会，朋友之间的见面越来越少，感觉到很难寻觅到真正的朋友。对此，先生您怎么看？
先生：和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须时刻防备。
土儿手记：真正的朋友应该是能够在你伤心的时候安慰你,在你快乐的时候能够和你一起分享快乐，朋友并不需要天天在一起，也不需要常常见面，因为朋友是在心里。当然，现在所谓的朋友有很多，但是真正的朋友却很少，如果你能找到这样的朋友，那真的是需要珍惜的，因为朋友可以是一辈子的朋友。
09关于文学
土儿：我喜欢看先生您下作品，也尝试着写一些东西，但总是找不到北，希望得到先生您的指点。
先生：好的文艺作品，向来多是不受别人命令，不顾利害自然而然地从心中流露的东西。如果先挂起一个题目，做起文章来，那又何异于八股。
土儿手记：有了文学，就不必感叹“知音少,弦断有谁听”。有了文学，你就不必在乎人生的种种失意。有了文学，人生的路上你将永远也不会寂寞。有了文学，你就不会因为某个人对你的好恶、偏见，对你的否定而被挤于世界的某个角落。我想这就是文学的魅力所在吧！
10关于疫情
土儿：近两年来世界人们受尽了疫情的肆虐，举国上下都在抗疫，对此，您有什么想说的？
先生：然而有缺点的战士终竟是战士。完美的苍蝇终竟不过是苍蝇。
土儿手记：有位网友写了首诗《七律. 中国战疫凯歌》，也代表了我的心声：新冠瘟疫喑南北，华夏无声亦有声。封城宅家断毒路，送医建院聚人心。牺牲奉献英雄在，全民战疫举世惊。奋力攀登谋崛起，凯歌行进中国人。
注：原刊本博微信公众号“孙氏流年”。
纵然多年后家乡的一纸书涵，仍急匆匆奔越出席乡贤会。
会址选于古城之南，曰名贤馆。馆外置亭台廊池，曰名人广场。
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汇聚上下千年之先贤，济济一堂。治水功臣，卧薪尝胆，治水太守，书圣佑军，躁狂画家，翩翩女侠，教育总长，竺氏气象，鞠躬尽瘁……一一俱位。天上一日，人间千年。一眨眼，已是七年有过。
闰兄孙儿，名谓土儿，瞬时，甲一逝也，在即致事。忽悉先生返乡，下榻于此，遂奔走相望。每每夜晚时分，侧坐于先生对面沿廊，敬烟燃之，与先生聊世间之万事，辑录十题如下。
01关 于 孤 独
土儿：现在孤独的范围已经变的很广，孤独的人数正在逐年增加，造成孤独的原因有多种因素，孤独在一定程度上已经影响健康和生活了。而且先生您又静静地坐在这转角处，您孤独吗？
先生：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
土儿手记：假如你是孤独的，你就把这种孤独用作你的安慰和你的力量。只有把孤独当成是一种修行，享受孤独的时光，放下过去，执着未来，让心一点一点变得强大，把在尘世中迷失的自我找回来。
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土儿：先生您每天这样观察着人们的一举一动，您感觉时间过得快吗？
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土儿：先生您反抗封建婚姻，追求自己的爱情，当然，您又是一个有责任的人，这可以从您对朱安太太的生活负责中看出。您对爱情与婚姻怎么看？
先生：帮助不等于爱情，但是爱情不能不包括帮助。
土儿手记：爱情总是苦中带着甜，婚姻是一种责任，更是对爱的巩固。世界那么大，有人肯陪你，是多大的情分！对于“爱”，最美的解释就是：有个人，直到最后也没走。
05关于幸福
土儿：《幸福的家庭》是先生您所著的短篇小说，当下，国人生活条件好了，可还是有有些人找不到幸福。先生您对幸福是怎么理解的？
先生：我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。
土儿手记：哪里有爱，哪里就有幸福。一碗热汤也是幸福，一张一元也是幸福，一双期待的目光也是幸福，一滴眼泪也是幸福，一个表情也是幸福，一行文字也是幸福。
06关于人格
土儿：有人说，先生您保持了人格独立、真实的自我和强烈的使命感。那么先生您对人格一词怎么解释？
先生：伟大人格的素质，重要的是一个诚字。
土儿手记：人格是一个人的根本，几乎人格是生命。当然人格最重要的是道德品质，也就是人的内在东西。有什么样的人格就有什么样的人生，善的人格可以为命运加分，恶的人格为命运减分，所以要慢慢减少恶的成分，增加善的成分，这样命运就改变了。
07关于诚信
土儿：时下社会，信誉度越来越备受人们关注，诚信受到了严峻的考验，先生您怎么看诚信问题？
先生：守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。
土儿手记：诚信是一个人道德思想与道德行为的体现，是人和人之间相互交往相互理解的亲和力。一个人赢得诚信，就会赢得尊重，赢得生命的价值。相反，一个人失去了诚信，他便失去了起码的人格，失去了生命的意义。诚实的美德、守信的言语，最终体现在诚信的行动上。
08关于朋友
土儿：现在是一个网络社会，朋友之间的见面越来越少，感觉到很难寻觅到真正的朋友。对此，先生您怎么看？
先生：和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须时刻防备。
土儿手记：真正的朋友应该是能够在你伤心的时候安慰你,在你快乐的时候能够和你一起分享快乐，朋友并不需要天天在一起，也不需要常常见面，因为朋友是在心里。当然，现在所谓的朋友有很多，但是真正的朋友却很少，如果你能找到这样的朋友，那真的是需要珍惜的，因为朋友可以是一辈子的朋友。
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土儿：我喜欢看先生您下作品，也尝试着写一些东西，但总是找不到北，希望得到先生您的指点。
先生：好的文艺作品，向来多是不受别人命令，不顾利害自然而然地从心中流露的东西。如果先挂起一个题目，做起文章来，那又何异于八股。
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土儿：近两年来世界人们受尽了疫情的肆虐，举国上下都在抗疫，对此，您有什么想说的？
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注：原刊本博微信公众号“孙氏流年”。
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