张大千所绘《石勒问佛图》。
这一段描写绘声绘色,佛图澄的法力竟至于可以“敕龙取水”,可谓神奇。同时,这也是“安息香”第一次出现在汉语文献之中。关于“安息香”名称的由来,李时珍在《本草纲目》中写道:“此香辟恶,安息诸邪,故名。或云:安息,国名也。梵书谓之拙贝罗香。”所谓国名,即指伊朗高原的古国帕提亚,也称作安息帝国,汉武帝使遣使至安息,两国正式建立了外交关系。所谓“梵书谓之拙贝罗香”,是安息香的梵语名称guggula的音译。
这一段描写绘声绘色,佛图澄的法力竟至于可以“敕龙取水”,可谓神奇。同时,这也是“安息香”第一次出现在汉语文献之中。关于“安息香”名称的由来,李时珍在《本草纲目》中写道:“此香辟恶,安息诸邪,故名。或云:安息,国名也。梵书谓之拙贝罗香。”所谓国名,即指伊朗高原的古国帕提亚,也称作安息帝国,汉武帝使遣使至安息,两国正式建立了外交关系。所谓“梵书谓之拙贝罗香”,是安息香的梵语名称guggula的音译。
历代对于安息香的使用和记载比较混乱,目前我们能拿到的并且使用的安息也多达5~8种,所以对于每个时期安息香应用的基源都还需要进一步理清。【释名】时珍曰:此香辟恶,安息诸邪,故名。或云:安息,国名也。梵书谓之拙贝罗香。
【集解】恭曰:安息香出西戎。状如松脂,黄黑色,为块。新曰:生南海波斯国,树禹锡曰:按:段成式《酉阳杂俎》云:安息香树出波斯国,呼为辟邪树。长二、三丈,皮色黄黑。叶有四角,经寒不凋。二月开花黄色,花心微碧。不结实。刻其树皮,其胶如饴,名安息香,六、七月坚凝乃取之。烧之,通神明,辟众恶。
时珍曰:今安南、三佛齐诸地皆有之。《一统志》云:树如苦楝,大而且直。叶似羊桃而长。木心有脂作香。叶廷 《香录》云:此乃树脂,形色类胡桃瓤。不宜于烧,而能发众香,故人取以和香。今人和香有如饧者,谓之安息油。机曰:或言烧之能集鼠者为真。
《中国伊朗编》一书中,劳费尔写道:“中国人叫做‘安息香’的东西是两种不同香料合成的:—一种是伊朗地区的古代产物,至今还没鉴定;一种是马来亚群岛的一种小安息香树Styrax benjoin所产的。这两种必须截然加以区别。而且必须了解原来是指一种伊朗香料的古代名称,后来在伊朗停止输入时,就转用在马来亚的产品。” https://t.cn/RyhCvm3
【集解】恭曰:安息香出西戎。状如松脂,黄黑色,为块。新曰:生南海波斯国,树禹锡曰:按:段成式《酉阳杂俎》云:安息香树出波斯国,呼为辟邪树。长二、三丈,皮色黄黑。叶有四角,经寒不凋。二月开花黄色,花心微碧。不结实。刻其树皮,其胶如饴,名安息香,六、七月坚凝乃取之。烧之,通神明,辟众恶。
时珍曰:今安南、三佛齐诸地皆有之。《一统志》云:树如苦楝,大而且直。叶似羊桃而长。木心有脂作香。叶廷 《香录》云:此乃树脂,形色类胡桃瓤。不宜于烧,而能发众香,故人取以和香。今人和香有如饧者,谓之安息油。机曰:或言烧之能集鼠者为真。
《中国伊朗编》一书中,劳费尔写道:“中国人叫做‘安息香’的东西是两种不同香料合成的:—一种是伊朗地区的古代产物,至今还没鉴定;一种是马来亚群岛的一种小安息香树Styrax benjoin所产的。这两种必须截然加以区别。而且必须了解原来是指一种伊朗香料的古代名称,后来在伊朗停止输入时,就转用在马来亚的产品。” https://t.cn/RyhCvm3
“安息香,梵书谓之拙贝罗香 。”
安息国,去洛阳二万五千里,北至康居 。其香乃树皮胶,烧之,通神明,辟众恶 。《西域传》
安息香树,出波斯国。波斯呼为辟邪。树长二三丈,皮色黄黑,叶有四角,经冬不凋。二月开花,黄色,花心微碧,不结实。刻其树皮,其胶如饴,名安息香,六七月坚凝,乃取之 。《汉书》 https://t.cn/RzBgwqm
安息国,去洛阳二万五千里,北至康居 。其香乃树皮胶,烧之,通神明,辟众恶 。《西域传》
安息香树,出波斯国。波斯呼为辟邪。树长二三丈,皮色黄黑,叶有四角,经冬不凋。二月开花,黄色,花心微碧,不结实。刻其树皮,其胶如饴,名安息香,六七月坚凝,乃取之 。《汉书》 https://t.cn/RzBgwqm
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