#古剑奇谭网络版[超话]# #古剑奇谭网络版#
捞出了八百年的古网过剧情，结果发现比起内测少了很多剧情啊，比如明月尘和他儿子，两个撸猫任务，血什么的玩法引导，太华山那一对兄妹的剧情，现在副本好像不算在主线任务里了。
不变的是我在过剧情的时候总觉得有那么几个NPC想GAY我儿砸[允悲]真的，对话太可爱了[允悲]现在又觉得我儿砸是团宠，又软又糯，还会吐槽，搞得我自己都有点喜欢了[允悲]
沉迷自己的美貌无法自拔[二哈]
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#禅海蠡测#
《指月录》卷二十九
彭州骆氏子，世宗儒。师儿时日记千言，偶游妙寂寺，见佛书，三复怅然，如获旧物。曰：“予殆过去沙门也。”即去家，依自省祝发，从文照通讲说，又从敏行授《楞严》。
俄得病濒死，叹曰：“诸佛涅槃正路，不在文句中，吾欲以声求色见，宜其无以死也。”遂弃去。
至真觉胜禅师之席，胜方创臂出血，指示师曰：“此曹溪一滴也。”师矍然良久曰：“道固如是乎？”即徒步出蜀，首谒玉泉皓，次依金銮信、大沩哲、黄龙心、东林度，佥指为法器，而晦堂称“他日临济一派属子矣”。
最后见五祖，尽其机用，祖皆不诺。乃谓“祖强移换人”，出不逊语，忿然而去。祖曰：“待你着一顿热病打时，方思量我在。”
师到金山，染伤寒困极，以平日见处试之，无得力者。追绎五祖之言，乃自誓曰：“我病稍间，即归五祖。”
病痊寻归，祖一见而喜，令即参堂，便入侍者寮。方半月，会部使者解印还蜀，诣祖问道。祖曰：“提刑少年曾读小艳诗否？”有两句颇相近。频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。”提刑应“喏喏”。祖曰：“且仔细。”师适归侍立次，问曰：“闻和尚举小艳诗，提刑会否？”祖曰：“他只认得声。”师曰：“只要檀郎认得声。他既认得声，为甚么却不是？”。祖曰：“如何是祖师西来意？庭前柏树子聻。”师忽有省，遽出，见鸡飞上阑干鼓翅而鸣。复自谓曰：“此岂不是声？”遂袖香入室通所得。呈偈曰：“金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。”祖曰：“佛祖大事，非小根劣品所能造诣，吾助汝喜。”祖遍谓山中耆旧曰：“我侍者参得禅也？”由此所至推为上首。
这个公案，参禅的人要特别注意，乃至于学道家、密宗的人，都要特别注意。这个公案是南北宋时代最有名的禅宗大师圆悟勤（《指月录》卷二十九）。……
圆悟勤家世儒宗，读四书五经，以孔孟为教，世间的学问研究得很好。据传记上说，他“目记千言”，记忆力之强如此。小时候有一天到了一个庙子去玩，庙里有佛经，他拿起一本佛经看，就傻了，当时，“三复怅然，如获旧物”。第一次看佛经，就自然被吸引住了；再看，舍不得马上丢，看了一段，又回转来看，如此三次。读完了佛经以后，很难过，好像掉了东西一样，非常惆怅。便想，我过去前生一定是个和尚，便要求家庭准许他出家了。
研究高僧传记，发现其中十分之六七，都是儒家的家世，开始完全是中国传统的观念，反对佛教，结果成就的，都是这一类的人。这也是个话头，是个大话头，自己去研究。
圆悟勤出家以后，就跟着一个法师学教理，以他的天资，佛学的道理通透极了。这时，有个机会来了，他生一场大病，病得快死了。据后来他成道得法后，上堂说法所讲的情形是：我那时候的确死了，只觉得前路是黑茫茫的。总算给他一挣，我不能死，还没有成道，给他又蹦回来了。
圆悟勤禅师所讲的死究竟如何，也是一个问题。我们学佛修道是科学的，不是随便讲，该怎么信就怎么信，并不是不信，而是对自己修道应该负责，不能盲目的自欺。
圆悟勤活过来以后，觉得佛学到此时什么用都没有，深深感觉研究学理，不能了脱此事，必须要修持。他对师父表示，要另投明师，走修证的路子。《金刚经》上说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”而他认为当时念经是声色中求，于是他走了，到当时禅宗很有名的真觉胜禅师那里去求法。真觉胜禅师是悟了道的，名望、道德、修持功夫都很高，圆悟勤去看他时，他正在生病，膀子上生疮，很痛苦，疮烂了，流出血来。圆悟勤一到，向他跪下求道，真觉胜指着疮上流出来的血说：“此曹溪一滴法乳。”圆悟勤一听，得了道应该了生死，结果生大疮。这且不说，流出来的脓血，脏兮兮的，还说是曹溪法乳，怎么不怀疑呢？这就是话头。圆悟勤给他说得愣住了，师父！佛法是这样的吗？这个老和尚一句话都不答，这是最高的教育法，禅宗的教育法，决不答复你，把你围起来打。老师的答案，对你没有用，修道学佛，要自己找答案求证。
圆悟勤找不到道理，只好走了。离开四川之后，他参访的都是宋朝第一流的大禅师，那个时候不像现在，真修持真悟道的人很多，圆悟勤参遍了各处，后来找到晦堂禅师。晦堂一看到圆悟勤，就告诉大家，将来临济一派的道法，就在这年轻人身上，等于预先给他授记了。有时候鼓励人也不是好事，这句话使圆悟勤中了毒，他想老前辈都说我了不起，结果就狂傲了起来。后来到了五祖庙，住持是有名的五祖演，比起其他禅师，算是较年轻的一个。圆悟勤把自己平生所学的佛学，用功的境界，统统与五祖演讨论。但五祖演却从未许可过他一句。他气极了，不但大吵，连三字经都骂出来了。五祖演说：克勤，你骂也没用，你必须要再生一场大病，寒热交侵，前路黑茫茫的那个时候，你才会想到我这个老头子的话没错，你去吧！
圆悟勤走了以后，到了江浙一带，至金山寺，大病来了，他把平常的佛法，《金刚经》、《楞伽经》、《楞严经》的道理都拿出来；然后把平常用功的境界，气脉、玄关等等也都搬上来，但是抵不住病，更抵不住生死。这一下他哭了起来，才发了愿：假如我不死，立刻要回五祖演那里去。总算后来病也好了，立刻回去对五祖演说：师父，我销假回来了。五祖演很高兴，也不问他是否生过病，只叫他去禅堂，一方面当他的侍者，正式用功以外，一方面也可以出入方丈室，侍候五祖演。
这里有个问题：传记记载得相当清楚，他很用功，也有许多境界，平常打坐也放光，也动地，俨然得道的样子。但这是不算数的，一到了死关，六亲不可靠，父母儿女也不能替代你，什么钞票、地位也救不了你，黑茫茫的，阿弥陀佛也救不了你，想念佛都没力气了。当你鼻孔加上了氧气罩，那时，你抵不抵得住？平常佛法讲得天花乱坠，这时却没有用了，这个事实是真的，他到了这时才回转来。圆悟勤一生得力处，就是几场大病。不要以为我们现在还年轻，体力、精神还好，有一点境界，有一点功夫，又会搞佛学，又有一点思想，但这些都没有用的，到了那个时候来不及了，只有哎哟哎哟叫的份。
那时的圆悟勤，起码已有十几年的用功，佛学也通，功夫也不错，自己也认为悟了，结果大病一场，差一点过不去了。还有一个问题，真觉胜老和尚的曹溪法乳，这个话头一直挂在圆悟勤心里，没有解决。再说这个道究竟是唯物的？还是唯心的？说气脉通了你就得定，那是唯物的；没有这个身体的时候，气脉依何而来呢？如果气脉通了就是道，那修个什么道？那是唯物的。如果说一切唯心造，那我们坐在这里，要它任督二脉通就通，结果想它通，它还是不通，这又怎么唯心呢？若说功夫要慢慢等待，等生理自然的转化，那不是唯物吗？如果是唯物，那还叫修道？这些都是问题，如果你认为气脉搞通了就是道，那时玩弄生理感觉，与道毫不相干。
有一天，圆悟勤的机会来了，有个提刑（官名，等于现在的最高法院的首席检察官）是位居士，来看五祖演，问佛法心要，五祖演禅师对他说，你曾读过香艳体的诗吧？我问你，唐人有两句香艳诗：“频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。”
这诗出自《唐人笔记》霍小玉传，古时候小姐想通知情郎，没有机会，故意在房里叫丫头的名字，实际上是叫给心上人听的，表示我在这里。和尚讲禅，讲到这里去了，而且只提这两句，那位提刑就悟了。
我们念《金刚经》也是呼小玉，念《华严经》也是呼小玉，频呼小玉原无事，通过经典我们要认识这个，现在讲课也是“频呼小玉原无事”。
这位提刑悟了，当然，悟有深浅，五祖演对他说：“达到这里，还要仔细参。”讲这段话时，圆悟勤刚进来，看到师父在接引人，便抓住机会，在旁边听。这时便接上问：“这位提刑就这样悟了吗？”五祖演说：“他也不过只认得声而已。”换句话说，懂是懂了，不过只有一点，没有彻底。圆悟勤再问：“师父，既然只要檀郎认得声，他已认得声了，还有什么不对呢？”……
五祖演眼睛一瞪，问他：“如何是祖师西来意？庭前柏树子。聻！”圆悟勤给他这一喝，魂都掉了，然后回转身就跑。这个时候很妙了，用功没有得到这个经验，是不知道的。这时候，真是茫茫然，自己的身体也忘掉了，他回身就跑，一路跑出来，跑到山门外面，看到山门外面一群野鸡停在栏杆上。这个小和尚咚咚咚大步跑出来，野鸡一听到声音，就展翅飞了起来，听到野鸡的鼓翅声，圆悟勤真悟了便说：这岂不是声吗？不过悟了以后，还有一大段功夫路子要走，悟了以后还是要修的。
圆悟勤写了一首悟道偈子，呈给五祖演，也是香艳体的。这也是个话头，他们师徒本来都是戒律森严的，现在都在作香艳体的诗，岂不是犯绮语戒吗？
金鸭香销锦绣帏
笙歌丛里醉扶归
少年一段风流事
只许佳人独自知
五祖演这一下高兴了，说：克勤啊！成佛作祖是一件大事，不是小根器所能谈的，你今天如此，我都替你高兴。从此老和尚遇人便说，我那个小侍者已经参得禅了。到处宣传，圆悟勤的名声从此传出去了。
上面是圆悟勤的悟缘，处处都是话头。
——南怀瑾先生《如何修证佛法》 https://t.cn/z8Au7zI
《指月录》卷二十九
彭州骆氏子，世宗儒。师儿时日记千言，偶游妙寂寺，见佛书，三复怅然，如获旧物。曰：“予殆过去沙门也。”即去家，依自省祝发，从文照通讲说，又从敏行授《楞严》。
俄得病濒死，叹曰：“诸佛涅槃正路，不在文句中，吾欲以声求色见，宜其无以死也。”遂弃去。
至真觉胜禅师之席，胜方创臂出血，指示师曰：“此曹溪一滴也。”师矍然良久曰：“道固如是乎？”即徒步出蜀，首谒玉泉皓，次依金銮信、大沩哲、黄龙心、东林度，佥指为法器，而晦堂称“他日临济一派属子矣”。
最后见五祖，尽其机用，祖皆不诺。乃谓“祖强移换人”，出不逊语，忿然而去。祖曰：“待你着一顿热病打时，方思量我在。”
师到金山，染伤寒困极，以平日见处试之，无得力者。追绎五祖之言，乃自誓曰：“我病稍间，即归五祖。”
病痊寻归，祖一见而喜，令即参堂，便入侍者寮。方半月，会部使者解印还蜀，诣祖问道。祖曰：“提刑少年曾读小艳诗否？”有两句颇相近。频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。”提刑应“喏喏”。祖曰：“且仔细。”师适归侍立次，问曰：“闻和尚举小艳诗，提刑会否？”祖曰：“他只认得声。”师曰：“只要檀郎认得声。他既认得声，为甚么却不是？”。祖曰：“如何是祖师西来意？庭前柏树子聻。”师忽有省，遽出，见鸡飞上阑干鼓翅而鸣。复自谓曰：“此岂不是声？”遂袖香入室通所得。呈偈曰：“金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。”祖曰：“佛祖大事，非小根劣品所能造诣，吾助汝喜。”祖遍谓山中耆旧曰：“我侍者参得禅也？”由此所至推为上首。
这个公案，参禅的人要特别注意，乃至于学道家、密宗的人，都要特别注意。这个公案是南北宋时代最有名的禅宗大师圆悟勤（《指月录》卷二十九）。……
圆悟勤家世儒宗，读四书五经，以孔孟为教，世间的学问研究得很好。据传记上说，他“目记千言”，记忆力之强如此。小时候有一天到了一个庙子去玩，庙里有佛经，他拿起一本佛经看，就傻了，当时，“三复怅然，如获旧物”。第一次看佛经，就自然被吸引住了；再看，舍不得马上丢，看了一段，又回转来看，如此三次。读完了佛经以后，很难过，好像掉了东西一样，非常惆怅。便想，我过去前生一定是个和尚，便要求家庭准许他出家了。
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圆悟勤出家以后，就跟着一个法师学教理，以他的天资，佛学的道理通透极了。这时，有个机会来了，他生一场大病，病得快死了。据后来他成道得法后，上堂说法所讲的情形是：我那时候的确死了，只觉得前路是黑茫茫的。总算给他一挣，我不能死，还没有成道，给他又蹦回来了。
圆悟勤禅师所讲的死究竟如何，也是一个问题。我们学佛修道是科学的，不是随便讲，该怎么信就怎么信，并不是不信，而是对自己修道应该负责，不能盲目的自欺。
圆悟勤活过来以后，觉得佛学到此时什么用都没有，深深感觉研究学理，不能了脱此事，必须要修持。他对师父表示，要另投明师，走修证的路子。《金刚经》上说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”而他认为当时念经是声色中求，于是他走了，到当时禅宗很有名的真觉胜禅师那里去求法。真觉胜禅师是悟了道的，名望、道德、修持功夫都很高，圆悟勤去看他时，他正在生病，膀子上生疮，很痛苦，疮烂了，流出血来。圆悟勤一到，向他跪下求道，真觉胜指着疮上流出来的血说：“此曹溪一滴法乳。”圆悟勤一听，得了道应该了生死，结果生大疮。这且不说，流出来的脓血，脏兮兮的，还说是曹溪法乳，怎么不怀疑呢？这就是话头。圆悟勤给他说得愣住了，师父！佛法是这样的吗？这个老和尚一句话都不答，这是最高的教育法，禅宗的教育法，决不答复你，把你围起来打。老师的答案，对你没有用，修道学佛，要自己找答案求证。
圆悟勤找不到道理，只好走了。离开四川之后，他参访的都是宋朝第一流的大禅师，那个时候不像现在，真修持真悟道的人很多，圆悟勤参遍了各处，后来找到晦堂禅师。晦堂一看到圆悟勤，就告诉大家，将来临济一派的道法，就在这年轻人身上，等于预先给他授记了。有时候鼓励人也不是好事，这句话使圆悟勤中了毒，他想老前辈都说我了不起，结果就狂傲了起来。后来到了五祖庙，住持是有名的五祖演，比起其他禅师，算是较年轻的一个。圆悟勤把自己平生所学的佛学，用功的境界，统统与五祖演讨论。但五祖演却从未许可过他一句。他气极了，不但大吵，连三字经都骂出来了。五祖演说：克勤，你骂也没用，你必须要再生一场大病，寒热交侵，前路黑茫茫的那个时候，你才会想到我这个老头子的话没错，你去吧！
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最近考完试身体抱恙，微博看的少，今天刚醒就有人拿着南宫伯的微博截图跟我说，让我喷策划。
我先不说这个账号以及内容维护是谁来决定的，我反对任何形式的道德绑架。对于最近的一些官方行为，我还是说一下我的看法，可能比较长。
关于官方对于武林通鉴本每周改来改去（甚至包括主流本荒血路）：
1.改，是策划觉得不合适。那为什么上正式服再改，那就是策划在体服两个月的测试期间没感到任何的不合适。为什么越改越难，他们对10人本的定位和我们所想的不同。
2.为什么我不帮忙反馈？我有点累，体服的那两个月很多人也知道我有多肝，我和伞伞一起，差不多把体服改过的本重新打了一遍，我们也写了动辄千字的测评。图片里你们也能看到的，一些简单的副本我们说的要么就是“血量过低”，要么是“符合心理预期”，说明有一部分本，他确实偏离了定位，我也觉得应该改，还有很多数值高啊显示的问题我也都写了——但是，体服策划基本没有去关注过武林通鉴的数值，直接上了正式服。策划即使在正式服之后发现太简单去调整数值，也并没有找到这个平衡点，翻两倍甚至三倍实在是太过愚蠢[拜拜]，然后更严重的模型bug等也至今没有修复。
3.10人本的定位到底是什么？对，郭炜炜曾经说过，是能带几个亲友就去打的，我也同意这种。之前版本的辉天堑10人难，是由于这个本的定位和别的也区别开来了，他掉主流牌子。难一点，无可厚非。而更多的10人本是什么定位呢？是主要来了解机制，小号乃至新号获得过渡装备的一个普通本。如果有原来评测团的人可能也知道，当时是怎么测副本的，要大战装备能打过。现在大战1800品，体服时我们已经能全通大部分本了（虽然并不能说轻松）。17年重制版之前二测打战兽山也只有大战装备，一样可以全通。我同意策划去平衡各副本的血量，但我并没有觉得他做的好了，难的还是难，血量过高的还是高[嘻嘻]更重要的老本没有引入疲惫机制！！！！你看荒血路那样给秦皇陵战兽山加个疲惫，骂你的人会不会少很多，一些血量比10荒血还高的副本难度不低却没有疲惫还要硬打。
4.请不要无脑哭说10人太难没法打，10人各副本年代不同策划最初定位也有不同，有的难一点有的简单一点才是保持的微妙平衡，这种不平衡的难度其实用不着什么统一，只要你把特殊掉落改了，难的，自然有人为了奖励去挑战，而咸鱼只想刷刷侠义的，就去打那些特殊奖励少boss多的本，其实很好。PVE玩家本来就有分层，不会是所有人都想主流开荒，有的人就是想轻松打打本，这样无脑改难是两边都不讨好。有难有简单大家自然会看奖励去选择。我说个不好听的了，我tm前年几十万拍的披风挂件现在在特别简单的10人本里一周能打两次还掉率巨高，我酸死了[微笑]，你想讨好玩家不是这么讨好的吧，当初说的英雄xx本专属掉落，我知道以后可以碾压但是掉率在那珍稀度就在，这种掉率你讨好玩家了，难度又低，可不是随你策划的愿去打了吗。随你的愿去了，又开始嫌弃别的本太简单，又不掉什么好东西给加强一大堆（我说的就是荻花战兽战宝），是不是本末倒置。那这意思就是以后我们都去打千雷燕然峰碾压一下刷个侠义赌披风，别的太难又没有好东西，我们不去了呗。赛季后期不缺侠义的时候更没有人去打别的10人了。这样能本质上提升活跃度吗？不能，只能提升骂策划的热度。
5.策划该骂，但是有一些思路我还是能理解的，所以这么久我也没怎么发长文去讨伐。可能有普通玩家觉得我提起这些副本很轻松，我是真的觉得大部分难度没有传闻中那么高（部分除外，荻花烛龙秦皇陵稻香村狼神殿是我完全不想去还不好好改的噩梦）。我个人也不是什么咸鱼pve玩家，我现在是绝代兵甲第一4w装分，我身边的玩家很大一部分都是固定团的朋友，装备不会差，就如我所说，玩家自己就会分层。就我这样每周在绝代开的团不少，小号我也不会拒绝去带，也能带的动，所以对我的影响也不大。荻花我之前也爱去，昨天这么改了确实恶心到了（原本就不好打，尤其是夫人，阿萨辛前面的怪之前就很恶心了，夫人虚弱有时间限制，而且还有软狂暴减员的诛心咒），所以今天被激了一下才说的，请原谅我部分问题无法感同身受。我最失望的不是他瞎加强，而是我明明提过的努力反馈的他在体服时从来不看不改，写了那么多字只关心蓬莱为什么不适应副本。当初说的武林通鉴副本掉大师赛外观也不了了之了吧，明明可以延伸出更多更好的玩法的。
6.最后提一下主流本冰火岛吧，周周改周周改，体服看不到的bug和机制漏洞就考虑不到，改的还这么慢，你看看现在大部分开荒的团烦不烦。[微笑]我烦，我现在打到老四老五就开始困了，体服开荒两个月现在还每周重头开荒，“你们真是有辱策划的身份”“郭炜炜大人！策划是奸细！”。
行了，我起床气有点重，想说的都说了。
别再道德绑架要求我发声了。这是我的私人社交账号，关注我的大部分也不是为了看我喷策划才关注。我发声但凡策划在体服关注的早一点，正式服玩家们想必也不会这么心灰意冷。很多时候不是改的不好，而是玩家已经接受之后再改这种行为让人反感。
我先不说这个账号以及内容维护是谁来决定的，我反对任何形式的道德绑架。对于最近的一些官方行为，我还是说一下我的看法，可能比较长。
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1.改，是策划觉得不合适。那为什么上正式服再改，那就是策划在体服两个月的测试期间没感到任何的不合适。为什么越改越难，他们对10人本的定位和我们所想的不同。
2.为什么我不帮忙反馈？我有点累，体服的那两个月很多人也知道我有多肝，我和伞伞一起，差不多把体服改过的本重新打了一遍，我们也写了动辄千字的测评。图片里你们也能看到的，一些简单的副本我们说的要么就是“血量过低”，要么是“符合心理预期”，说明有一部分本，他确实偏离了定位，我也觉得应该改，还有很多数值高啊显示的问题我也都写了——但是，体服策划基本没有去关注过武林通鉴的数值，直接上了正式服。策划即使在正式服之后发现太简单去调整数值，也并没有找到这个平衡点，翻两倍甚至三倍实在是太过愚蠢[拜拜]，然后更严重的模型bug等也至今没有修复。
3.10人本的定位到底是什么？对，郭炜炜曾经说过，是能带几个亲友就去打的，我也同意这种。之前版本的辉天堑10人难，是由于这个本的定位和别的也区别开来了，他掉主流牌子。难一点，无可厚非。而更多的10人本是什么定位呢？是主要来了解机制，小号乃至新号获得过渡装备的一个普通本。如果有原来评测团的人可能也知道，当时是怎么测副本的，要大战装备能打过。现在大战1800品，体服时我们已经能全通大部分本了（虽然并不能说轻松）。17年重制版之前二测打战兽山也只有大战装备，一样可以全通。我同意策划去平衡各副本的血量，但我并没有觉得他做的好了，难的还是难，血量过高的还是高[嘻嘻]更重要的老本没有引入疲惫机制！！！！你看荒血路那样给秦皇陵战兽山加个疲惫，骂你的人会不会少很多，一些血量比10荒血还高的副本难度不低却没有疲惫还要硬打。
4.请不要无脑哭说10人太难没法打，10人各副本年代不同策划最初定位也有不同，有的难一点有的简单一点才是保持的微妙平衡，这种不平衡的难度其实用不着什么统一，只要你把特殊掉落改了，难的，自然有人为了奖励去挑战，而咸鱼只想刷刷侠义的，就去打那些特殊奖励少boss多的本，其实很好。PVE玩家本来就有分层，不会是所有人都想主流开荒，有的人就是想轻松打打本，这样无脑改难是两边都不讨好。有难有简单大家自然会看奖励去选择。我说个不好听的了，我tm前年几十万拍的披风挂件现在在特别简单的10人本里一周能打两次还掉率巨高，我酸死了[微笑]，你想讨好玩家不是这么讨好的吧，当初说的英雄xx本专属掉落，我知道以后可以碾压但是掉率在那珍稀度就在，这种掉率你讨好玩家了，难度又低，可不是随你策划的愿去打了吗。随你的愿去了，又开始嫌弃别的本太简单，又不掉什么好东西给加强一大堆（我说的就是荻花战兽战宝），是不是本末倒置。那这意思就是以后我们都去打千雷燕然峰碾压一下刷个侠义赌披风，别的太难又没有好东西，我们不去了呗。赛季后期不缺侠义的时候更没有人去打别的10人了。这样能本质上提升活跃度吗？不能，只能提升骂策划的热度。
5.策划该骂，但是有一些思路我还是能理解的，所以这么久我也没怎么发长文去讨伐。可能有普通玩家觉得我提起这些副本很轻松，我是真的觉得大部分难度没有传闻中那么高（部分除外，荻花烛龙秦皇陵稻香村狼神殿是我完全不想去还不好好改的噩梦）。我个人也不是什么咸鱼pve玩家，我现在是绝代兵甲第一4w装分，我身边的玩家很大一部分都是固定团的朋友，装备不会差，就如我所说，玩家自己就会分层。就我这样每周在绝代开的团不少，小号我也不会拒绝去带，也能带的动，所以对我的影响也不大。荻花我之前也爱去，昨天这么改了确实恶心到了（原本就不好打，尤其是夫人，阿萨辛前面的怪之前就很恶心了，夫人虚弱有时间限制，而且还有软狂暴减员的诛心咒），所以今天被激了一下才说的，请原谅我部分问题无法感同身受。我最失望的不是他瞎加强，而是我明明提过的努力反馈的他在体服时从来不看不改，写了那么多字只关心蓬莱为什么不适应副本。当初说的武林通鉴副本掉大师赛外观也不了了之了吧，明明可以延伸出更多更好的玩法的。
6.最后提一下主流本冰火岛吧，周周改周周改，体服看不到的bug和机制漏洞就考虑不到，改的还这么慢，你看看现在大部分开荒的团烦不烦。[微笑]我烦，我现在打到老四老五就开始困了，体服开荒两个月现在还每周重头开荒，“你们真是有辱策划的身份”“郭炜炜大人！策划是奸细！”。
行了，我起床气有点重，想说的都说了。
别再道德绑架要求我发声了。这是我的私人社交账号，关注我的大部分也不是为了看我喷策划才关注。我发声但凡策划在体服关注的早一点，正式服玩家们想必也不会这么心灰意冷。很多时候不是改的不好，而是玩家已经接受之后再改这种行为让人反感。
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