婚恋屡屡失败,恋爱不顺,八字分析婚缘何时到来
读者来信:老师你好!我数次恋爱都失败,有交往过两年的,也是交往过好几个月的,有个还快到结婚的关口了,最后硬是没成,姻缘不顺早已经有一些麻木了,如今家中催得紧,何时能够遇到好的姻缘结婚呢。我是1993年农历2月12中午14:00点多生,请老师好好地帮我看一下,感激不尽!!!
该命局分析如下
坤造:甲戌,丁卯,戊申,己未
大运:丙寅,乙丑,甲子,癸亥,壬戌,辛酉(约6岁上运)
你八字婚姻姻缘分析如下:戊土日柱生在卯月,是不可月令的,戊生于戌年,月透丁化杀来生身,坐下申金来制官,再生在己未时帮身,加上从日柱戊申去查,卯空,因此此造归属于失令之旺,用官杀。看八字婚姻生活,能够重点看日支和夫星,日支为老公所待的宫位,而夫星则能够代表着老公。
这一八字命局,以官杀为用,但其夫宫被申金食伤所占有,通常当八字命局官杀为用,并且坐下时食伤的组合,婚姻生活情感全是不如意的。特别是在这一八字婚姻命局中,申金沒有财星水去生,那么其必定对卯木官星的损害是挺大的。
八字姻缘命局之中的官星居月令有能量,因此是不容易随便听从食伤的的克服,如此一来就产生了金与木相战的状况。相战就是说分歧和气质不和,特别是在夫宫和夫星的相战,也是反映出了日主婚姻生活的不如意。再看八字婚姻中,官星卯木为用,但却被年支戌土所合,也被时支的未土半合。
那么那样的一种组合,合是容易出现男友或老公被别人所夺的状况,也就是说在跟男朋友谈感情的时候,非常容易出现异性朋友的竞争对手。因此这类八字婚姻命局,谈一段情感通常无法长期非常容易被别人把男友夺走,或是谈的好长时间。
但如果到结婚的那时候,就非常容易掉链子,由于申金食伤在夫宫,夫星无法入正位,当夫星入正位,也就是说和命主完婚的那时候,男朋友总有莫名其妙的压力或是别的的事儿的产生,造成结婚不成功。
我们再从大运来具体分析下姻缘,大运就是说现阶段他处于的环境,假如这类环境有益于完婚,就能完婚,而不利完婚,就不可以完婚,同时还会历经大运和流年的引发,所以产生上面分析事儿。那么我们在看日主上一步走的是16岁到26岁的乙丑运,这一步运是不是有利于婚姻情感呢?乙丑运,乙为正官在大运显出,也暗示着了这10年的运。
关键反映在情感层面,由于正官星就能够意味着情感。乙丑运,丑来冲未,是的将来生申,一起半合卯,丑于原八字婚姻命局戌未还组成三刑,进而提升土的能量,戌大自然也要来合卯。因此这十年里,情感是很忽高忽低的,因为大运引起了官杀合夫的组成,因此这10年基础是主要表现出婚姻生活的不如意,有头无尾,男朋友被别人所夺这些的状况。
至于流年的状况,我觉得能看戌年,未年,申年,酉年,及其天干透火的年代全是不利于婚姻情感的,非常容易出现以上状况。命主目前走的26岁到36岁的甲子运可以成婚,而最好的年份在2022年的壬寅年,这样的八字命局婚姻,晚婚一些更好些。
读者来信:老师你好!我数次恋爱都失败,有交往过两年的,也是交往过好几个月的,有个还快到结婚的关口了,最后硬是没成,姻缘不顺早已经有一些麻木了,如今家中催得紧,何时能够遇到好的姻缘结婚呢。我是1993年农历2月12中午14:00点多生,请老师好好地帮我看一下,感激不尽!!!
该命局分析如下
坤造:甲戌,丁卯,戊申,己未
大运:丙寅,乙丑,甲子,癸亥,壬戌,辛酉(约6岁上运)
你八字婚姻姻缘分析如下:戊土日柱生在卯月,是不可月令的,戊生于戌年,月透丁化杀来生身,坐下申金来制官,再生在己未时帮身,加上从日柱戊申去查,卯空,因此此造归属于失令之旺,用官杀。看八字婚姻生活,能够重点看日支和夫星,日支为老公所待的宫位,而夫星则能够代表着老公。
这一八字命局,以官杀为用,但其夫宫被申金食伤所占有,通常当八字命局官杀为用,并且坐下时食伤的组合,婚姻生活情感全是不如意的。特别是在这一八字婚姻命局中,申金沒有财星水去生,那么其必定对卯木官星的损害是挺大的。
八字姻缘命局之中的官星居月令有能量,因此是不容易随便听从食伤的的克服,如此一来就产生了金与木相战的状况。相战就是说分歧和气质不和,特别是在夫宫和夫星的相战,也是反映出了日主婚姻生活的不如意。再看八字婚姻中,官星卯木为用,但却被年支戌土所合,也被时支的未土半合。
那么那样的一种组合,合是容易出现男友或老公被别人所夺的状况,也就是说在跟男朋友谈感情的时候,非常容易出现异性朋友的竞争对手。因此这类八字婚姻命局,谈一段情感通常无法长期非常容易被别人把男友夺走,或是谈的好长时间。
但如果到结婚的那时候,就非常容易掉链子,由于申金食伤在夫宫,夫星无法入正位,当夫星入正位,也就是说和命主完婚的那时候,男朋友总有莫名其妙的压力或是别的的事儿的产生,造成结婚不成功。
我们再从大运来具体分析下姻缘,大运就是说现阶段他处于的环境,假如这类环境有益于完婚,就能完婚,而不利完婚,就不可以完婚,同时还会历经大运和流年的引发,所以产生上面分析事儿。那么我们在看日主上一步走的是16岁到26岁的乙丑运,这一步运是不是有利于婚姻情感呢?乙丑运,乙为正官在大运显出,也暗示着了这10年的运。
关键反映在情感层面,由于正官星就能够意味着情感。乙丑运,丑来冲未,是的将来生申,一起半合卯,丑于原八字婚姻命局戌未还组成三刑,进而提升土的能量,戌大自然也要来合卯。因此这十年里,情感是很忽高忽低的,因为大运引起了官杀合夫的组成,因此这10年基础是主要表现出婚姻生活的不如意,有头无尾,男朋友被别人所夺这些的状况。
至于流年的状况,我觉得能看戌年,未年,申年,酉年,及其天干透火的年代全是不利于婚姻情感的,非常容易出现以上状况。命主目前走的26岁到36岁的甲子运可以成婚,而最好的年份在2022年的壬寅年,这样的八字命局婚姻,晚婚一些更好些。
【一对革命夫妻的爱情故事】今年86岁的叶慕兰是一名有着55年党龄的老党员。在家中,她将“光荣在党50年”纪念章展示给我们看,满脸自豪。“我是一名党员,这是我最引以为傲的身份。”
叶慕兰的老伴田开蓥今年89岁,也是一名共产党员和抗美援朝老兵。两人结婚已有63年,仍恩爱如初。采访中,两位满头银发的老人,回忆当年参加抗美援朝、保家卫国的往事时,依然激情满怀。https://t.cn/A6IaNm2Z
叶慕兰的老伴田开蓥今年89岁,也是一名共产党员和抗美援朝老兵。两人结婚已有63年,仍恩爱如初。采访中,两位满头银发的老人,回忆当年参加抗美援朝、保家卫国的往事时,依然激情满怀。https://t.cn/A6IaNm2Z
#好诗好词好文章[超话]#
《心斋随笔》第26章
文 / 乐樵山人
——————————————————————————
【1】臣报君恩子报亲
明朝杨椒山先生有诗曰:
丹凤来仪宇宙春,中天雨露一时新。
人间好事惟忠孝,臣报君恩子报亲。
山人拜读之后,感触尤深。是故彷照寒烟居士《乐野山川最适宜》辘轳体格式,将其扩写成五首,谨呈先生赐正。惜乎三、四两首对仗欠工,且所用亦为新韵,未免略感遗憾。
其一
臣报君恩子报亲,如今识得始知真。
仁人尽孝甘惜命,志士效忠肯舍身。
自古贤愚于此别,从来邪正由斯分。
一朝悟得经书意,方觉先前错用心。
其二
由来三教只修心,臣报君恩子报亲。
武穆精忠甘断首,沉香尽孝肯捐身。
千篇言论声声好,万卷经书字字金。
会得圣贤真实意,为人处世要归根。
其三
丹凤来仪宇宙春,中天雨露一时新。
孝思父母忠思国,臣报君恩子报亲。
道理章章明我眼,经书句句警吾心。
世间青史流芳者,自是虔诚见识真。
其四
为人且莫少诚心,忠孝从来是本根。
宜把声名昭日月,好将气节壮乾坤。
羊知跪乳鸦知哺,臣报君恩子报亲。
自古几多贤与圣,名标史册到于今。
其五
卌六年来不识真,浑浑噩噩到于今。
建功未果羞无志,立业难成愧有身。
往日莫知经典意,今朝始悟圣贤心。
人间好事惟忠孝,臣报君恩子报亲。
【2】陈君选《灵验记》
关于《杨椒山先生遗嘱》(又名《杨椒山先生家训》),民间还流传着一个非常神奇的传说。此文之中,除了观音菩萨所说之言,悉依原文外,余则略加译白,以便于今人阅读。
话说清朝乾隆年间,有一位名叫陈君选的商人,离乡背井,外出经商,经过数十年的努力经营,遂至坐拥巨万之资,富甲一方,乃是一位名副其实的富商。在陈君选五十岁之时,其独子娶媳数年,尚未生育,竟然身染重病,奄奄一息,遍请天下名医也无力回天。
有一天,一位友人前来探望,他对陈君选说道:“南海普陀山观世音菩萨,非常灵验。随有希求,必获如意。你若能虔心亲祷,令郎的病,可不药而愈也。只是普陀山离此有数千里之遥,若打算前往朝山,不知道你的身体能否吃得消?”陈君选听罢,大喜道:“诚能如君所言,不要说是几千里,就是关山万里,我也要跑一趟。”当即命家人准备好车马行李,次日一大早,便赶往普陀山。
一路车马劳顿,七八天后,陈君选感觉身体颇为疲倦,遂投店住宿。晚饭后,心情郁闷,便出店散步。见店左有一处高岗,他便信步缓行,拾级登顶。只见山上有一古庙,庙门紧闭,并无僧侣,山门题为“忠孝祠”。又见庙旁置有一亭,遂走到亭中倚槛坐憩。
忽然间,陈君选突若神散,如梦如醒,听见有人在大声地呼唤他道:“汝子病危,汝欲往南海朝观音大士求救乎?”陈君选惊讶不已,抬头一看,原来是位道长,仪容绝俗,丰度飘然。不禁心中忖道:“好奇怪啊!此位道长与我素不相识,不光知道我姓名,而且还晓得我是因子病重,才前往普陀山朝拜观音菩萨的。”遂急忙向前顶礼,叩问原由。
道者说道:“汝子之疾,皆汝罪过所积,报在汝子之身。虽往朝南海,无益也。”陈君选闻言,惊疑不已,心中窃忖:“余初家贫,赖余在外数十年,历尽艰辛,百计经营,幸得饶裕,皆出公平交易所致,并无亏心。何所积得罪过,报在子身?”于是肃然再拜,恳祈道者指示其详。道者曰:“汝观庙匾额乎?”陈君选答道:“看到了,是‘忠孝祠’三个字。”道者曰:“既然如此,则汝之罪过,自己应该知道呀!”陈君选被问的满头雾水,对以“实不自知。”
道者曰:“鞠躬尽瘁,致身于君,固为居官受禄者言。而普通老百姓,践土食毛,安居乐业,寸丝莫非皇上之恩,亦当知报。自古圣帝明王,莫不以仁孝治天下。汝自思身从何来?汝父早丧,汝母孤苦守志,自当曲体母心,朝夕侍养,即菽水亦可承欢。汝乃不知亲母爱母,别井离乡,贸易他省,久客在外,忘顾复鞠育之恩,阙晨昏定省之礼,子职有亏,孝安在乎?且汝母屡有书信唤汝,汝贪蝇头之利,只说汝每年寄回银两衣服什物,尽足奉养。不知汝母念汝思汝,朝而倚闾,夕而倚门。年年只闻汝书,日日不见汝面。望断肝肠,泪湿枕席。以此缠绵午夜,抑郁膏肓,致于不起,汝罪过通天矣,孝安在乎?
况复闻讣,迟迟不归。虽汝妻子在家举哀,修斋设醮。汝在外设灵成服,唤友呼朋,曾何补于汝母万一?谓非过乎?孝安在乎?汝母望汝,汝数十年不归。汝子有疾,汝不惮数千里而往,汝过为何如乎?孝安在耶!是汝有忘母之心,天乃不相汝子之疾。即往朝南海,菩萨亦必以此怒汝恶汝,岂以汝不惮数千里之劳,遂恕汝而偏佑汝子乎?其无益较然矣,抑何不思之甚也?”
陈君选闻言,汗流浃背,不觉涕泣曰:“我这才知道,自己的罪过太重了。照您这么说,我儿之病,岂非就很难治愈了?”道者曰:“也并非没有办法。天道福善祸淫,不加悔罪之人。汝果能痛悔前愆,勇猛力行忏悔,可将大明朝嘉靖年间杨椒山公训子十九条,细心体玩,实力遵行。汝母虽亡,无可补过。然汝有兄弟,有姊妹,是汝母所垂念之人也。汝遵椒山公训,加意看顾之,周济之,则汝母在天之灵悦。汝有宗族,是汝父汝祖所不忘之人也。汝遵椒山公训,体恤之,不能丧葬者助之,不能嫁娶者周之,则汝父汝祖在天之灵悦。
汝今坐拥万贯家资,正好提携亲戚,赈济邻朋。汝体椒山公训,凡有乞求勿吝,借贷勿推,患害相恤,有无相通,则大千虚空之神鬼皆悦。如此,不惟汝子之疾,指日可愈,即汝子功名子嗣,亦计年可得矣。从今往后,一切善事,信心奉行。朝夕将椒山公训,朗诵讲说,逢人化导,事事遵依。更将家训,改名为《传家宝书》,抄写百千本、千万本,传布乡邑,传布通都,传布天下,庶为忠为孝。不惟克盖前愆,而将来福泽,亦有不可胜言者矣!胡不以此为务,而乃图侥幸朝南海也?”
陈君选听罢,跪而请曰:“道长所说,在下一定照办。只是未知椒山公家训此书,世间哪里才有?”道者乃从袖中,取出一卷书来,递给陈君选,并大声嘱咐道:“勿忘吾言也。”陈君选俯首叩谢不已,刚想再问点别的事情,可是转瞬之间,已失道者所在。始悟即是观世音菩萨降灵,前来指引迷津,免却自己跋山涉水、往朝南海之苦也。于是遥望南海,稽首九叩,次早仍从原路返回家中。
家人见他这么快就回来了,颇觉奇怪。陈君选乃说明原委,俱都惊叹不已。其子在床闻之,亦甚为欣悦,跃然而起,顿觉病减。向空祷祝,疾若稍愈。从此以后,遂将《杨椒山先生家训》日日抄写,敬送他人,不半年痊愈。其时,已经抄送了一百本矣。当时见者闻者,即有发心遵训体行,忏悔前愆,以祈子祈寿、求名求利者,一一如愿而偿。
陈君选的儿子病愈后,甫及十年,不仅游痒登科,而且连举二孙,与菩萨所说的一模一样,令其感叹不已。晚年之际,在重印此书时,陈君选将自己遇到观音菩萨的这段经历,撰写成文,题为《陈君选灵验记》,置于篇首,以广流通。其文曰:“此书不但为传家之宝,又为集福集祥之宝也。今余老矣,不敢忘菩萨指引大恩,敬纪其原委,赘于篇端,以为《灵验记》,非妄言也。愿有父母在者,咸敬信而警惕之,毋若余之久客于外,以忘母故,而获天谴也。乾隆庚子岁孟夏月朔榖日,选薰沐斋宿敬誌。”
《心斋随笔》第26章
文 / 乐樵山人
——————————————————————————
【1】臣报君恩子报亲
明朝杨椒山先生有诗曰:
丹凤来仪宇宙春,中天雨露一时新。
人间好事惟忠孝,臣报君恩子报亲。
山人拜读之后,感触尤深。是故彷照寒烟居士《乐野山川最适宜》辘轳体格式,将其扩写成五首,谨呈先生赐正。惜乎三、四两首对仗欠工,且所用亦为新韵,未免略感遗憾。
其一
臣报君恩子报亲,如今识得始知真。
仁人尽孝甘惜命,志士效忠肯舍身。
自古贤愚于此别,从来邪正由斯分。
一朝悟得经书意,方觉先前错用心。
其二
由来三教只修心,臣报君恩子报亲。
武穆精忠甘断首,沉香尽孝肯捐身。
千篇言论声声好,万卷经书字字金。
会得圣贤真实意,为人处世要归根。
其三
丹凤来仪宇宙春,中天雨露一时新。
孝思父母忠思国,臣报君恩子报亲。
道理章章明我眼,经书句句警吾心。
世间青史流芳者,自是虔诚见识真。
其四
为人且莫少诚心,忠孝从来是本根。
宜把声名昭日月,好将气节壮乾坤。
羊知跪乳鸦知哺,臣报君恩子报亲。
自古几多贤与圣,名标史册到于今。
其五
卌六年来不识真,浑浑噩噩到于今。
建功未果羞无志,立业难成愧有身。
往日莫知经典意,今朝始悟圣贤心。
人间好事惟忠孝,臣报君恩子报亲。
【2】陈君选《灵验记》
关于《杨椒山先生遗嘱》(又名《杨椒山先生家训》),民间还流传着一个非常神奇的传说。此文之中,除了观音菩萨所说之言,悉依原文外,余则略加译白,以便于今人阅读。
话说清朝乾隆年间,有一位名叫陈君选的商人,离乡背井,外出经商,经过数十年的努力经营,遂至坐拥巨万之资,富甲一方,乃是一位名副其实的富商。在陈君选五十岁之时,其独子娶媳数年,尚未生育,竟然身染重病,奄奄一息,遍请天下名医也无力回天。
有一天,一位友人前来探望,他对陈君选说道:“南海普陀山观世音菩萨,非常灵验。随有希求,必获如意。你若能虔心亲祷,令郎的病,可不药而愈也。只是普陀山离此有数千里之遥,若打算前往朝山,不知道你的身体能否吃得消?”陈君选听罢,大喜道:“诚能如君所言,不要说是几千里,就是关山万里,我也要跑一趟。”当即命家人准备好车马行李,次日一大早,便赶往普陀山。
一路车马劳顿,七八天后,陈君选感觉身体颇为疲倦,遂投店住宿。晚饭后,心情郁闷,便出店散步。见店左有一处高岗,他便信步缓行,拾级登顶。只见山上有一古庙,庙门紧闭,并无僧侣,山门题为“忠孝祠”。又见庙旁置有一亭,遂走到亭中倚槛坐憩。
忽然间,陈君选突若神散,如梦如醒,听见有人在大声地呼唤他道:“汝子病危,汝欲往南海朝观音大士求救乎?”陈君选惊讶不已,抬头一看,原来是位道长,仪容绝俗,丰度飘然。不禁心中忖道:“好奇怪啊!此位道长与我素不相识,不光知道我姓名,而且还晓得我是因子病重,才前往普陀山朝拜观音菩萨的。”遂急忙向前顶礼,叩问原由。
道者说道:“汝子之疾,皆汝罪过所积,报在汝子之身。虽往朝南海,无益也。”陈君选闻言,惊疑不已,心中窃忖:“余初家贫,赖余在外数十年,历尽艰辛,百计经营,幸得饶裕,皆出公平交易所致,并无亏心。何所积得罪过,报在子身?”于是肃然再拜,恳祈道者指示其详。道者曰:“汝观庙匾额乎?”陈君选答道:“看到了,是‘忠孝祠’三个字。”道者曰:“既然如此,则汝之罪过,自己应该知道呀!”陈君选被问的满头雾水,对以“实不自知。”
道者曰:“鞠躬尽瘁,致身于君,固为居官受禄者言。而普通老百姓,践土食毛,安居乐业,寸丝莫非皇上之恩,亦当知报。自古圣帝明王,莫不以仁孝治天下。汝自思身从何来?汝父早丧,汝母孤苦守志,自当曲体母心,朝夕侍养,即菽水亦可承欢。汝乃不知亲母爱母,别井离乡,贸易他省,久客在外,忘顾复鞠育之恩,阙晨昏定省之礼,子职有亏,孝安在乎?且汝母屡有书信唤汝,汝贪蝇头之利,只说汝每年寄回银两衣服什物,尽足奉养。不知汝母念汝思汝,朝而倚闾,夕而倚门。年年只闻汝书,日日不见汝面。望断肝肠,泪湿枕席。以此缠绵午夜,抑郁膏肓,致于不起,汝罪过通天矣,孝安在乎?
况复闻讣,迟迟不归。虽汝妻子在家举哀,修斋设醮。汝在外设灵成服,唤友呼朋,曾何补于汝母万一?谓非过乎?孝安在乎?汝母望汝,汝数十年不归。汝子有疾,汝不惮数千里而往,汝过为何如乎?孝安在耶!是汝有忘母之心,天乃不相汝子之疾。即往朝南海,菩萨亦必以此怒汝恶汝,岂以汝不惮数千里之劳,遂恕汝而偏佑汝子乎?其无益较然矣,抑何不思之甚也?”
陈君选闻言,汗流浃背,不觉涕泣曰:“我这才知道,自己的罪过太重了。照您这么说,我儿之病,岂非就很难治愈了?”道者曰:“也并非没有办法。天道福善祸淫,不加悔罪之人。汝果能痛悔前愆,勇猛力行忏悔,可将大明朝嘉靖年间杨椒山公训子十九条,细心体玩,实力遵行。汝母虽亡,无可补过。然汝有兄弟,有姊妹,是汝母所垂念之人也。汝遵椒山公训,加意看顾之,周济之,则汝母在天之灵悦。汝有宗族,是汝父汝祖所不忘之人也。汝遵椒山公训,体恤之,不能丧葬者助之,不能嫁娶者周之,则汝父汝祖在天之灵悦。
汝今坐拥万贯家资,正好提携亲戚,赈济邻朋。汝体椒山公训,凡有乞求勿吝,借贷勿推,患害相恤,有无相通,则大千虚空之神鬼皆悦。如此,不惟汝子之疾,指日可愈,即汝子功名子嗣,亦计年可得矣。从今往后,一切善事,信心奉行。朝夕将椒山公训,朗诵讲说,逢人化导,事事遵依。更将家训,改名为《传家宝书》,抄写百千本、千万本,传布乡邑,传布通都,传布天下,庶为忠为孝。不惟克盖前愆,而将来福泽,亦有不可胜言者矣!胡不以此为务,而乃图侥幸朝南海也?”
陈君选听罢,跪而请曰:“道长所说,在下一定照办。只是未知椒山公家训此书,世间哪里才有?”道者乃从袖中,取出一卷书来,递给陈君选,并大声嘱咐道:“勿忘吾言也。”陈君选俯首叩谢不已,刚想再问点别的事情,可是转瞬之间,已失道者所在。始悟即是观世音菩萨降灵,前来指引迷津,免却自己跋山涉水、往朝南海之苦也。于是遥望南海,稽首九叩,次早仍从原路返回家中。
家人见他这么快就回来了,颇觉奇怪。陈君选乃说明原委,俱都惊叹不已。其子在床闻之,亦甚为欣悦,跃然而起,顿觉病减。向空祷祝,疾若稍愈。从此以后,遂将《杨椒山先生家训》日日抄写,敬送他人,不半年痊愈。其时,已经抄送了一百本矣。当时见者闻者,即有发心遵训体行,忏悔前愆,以祈子祈寿、求名求利者,一一如愿而偿。
陈君选的儿子病愈后,甫及十年,不仅游痒登科,而且连举二孙,与菩萨所说的一模一样,令其感叹不已。晚年之际,在重印此书时,陈君选将自己遇到观音菩萨的这段经历,撰写成文,题为《陈君选灵验记》,置于篇首,以广流通。其文曰:“此书不但为传家之宝,又为集福集祥之宝也。今余老矣,不敢忘菩萨指引大恩,敬纪其原委,赘于篇端,以为《灵验记》,非妄言也。愿有父母在者,咸敬信而警惕之,毋若余之久客于外,以忘母故,而获天谴也。乾隆庚子岁孟夏月朔榖日,选薰沐斋宿敬誌。”
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