《汉书》•抄读第1019天
叔孫通,薛人也。秦時以文學徵,待詔博士。數歲,陳勝起,二世召博士諸儒生問曰:「楚戍卒攻蘄入陳,於公何如?」博士諸生三十餘人前曰:「人臣無將,將則反,罪死無赦。願陛下急發兵擊之。」二世怒,作色。通前曰:「諸生言皆非。夫天下為一家,毀郡縣城,鑠其兵,視天下弗復用。且明主在上,法令具於下,吏人人奉職,四方輻輳,安有反者!此特群盜鼠竊狗盜,何足置齒牙間哉?郡守尉令捕誅,何足憂?」二世喜,盡問諸生,諸生或言反,或言盜。於是二世令御史按諸生言反者下吏,非所宜言。諸生言盜者皆罷之。乃賜通帛二十疋,衣一襲,拜為博士。通已出,反舍,諸生曰:「生何言之諛也?」通曰:「公不知,我幾不免虎口!」乃亡去之薛,薛已降楚矣。
——卷四十三 酈陸朱劉叔孫傳第十三
叔孙通面临的是大厦将倾、巨轮将覆之际的真话悖论:说真话不仅于事无补,而且危害自身。值得注意的是,称之为“悖论”的原因,恰恰在于:真话的最终失能,源自假话的无限扩展,“假作真时真亦假”,从根本上说,这是社会机器的彻底失能。
叔孫通,薛人也。秦時以文學徵,待詔博士。數歲,陳勝起,二世召博士諸儒生問曰:「楚戍卒攻蘄入陳,於公何如?」博士諸生三十餘人前曰:「人臣無將,將則反,罪死無赦。願陛下急發兵擊之。」二世怒,作色。通前曰:「諸生言皆非。夫天下為一家,毀郡縣城,鑠其兵,視天下弗復用。且明主在上,法令具於下,吏人人奉職,四方輻輳,安有反者!此特群盜鼠竊狗盜,何足置齒牙間哉?郡守尉令捕誅,何足憂?」二世喜,盡問諸生,諸生或言反,或言盜。於是二世令御史按諸生言反者下吏,非所宜言。諸生言盜者皆罷之。乃賜通帛二十疋,衣一襲,拜為博士。通已出,反舍,諸生曰:「生何言之諛也?」通曰:「公不知,我幾不免虎口!」乃亡去之薛,薛已降楚矣。
——卷四十三 酈陸朱劉叔孫傳第十三
叔孙通面临的是大厦将倾、巨轮将覆之际的真话悖论:说真话不仅于事无补,而且危害自身。值得注意的是,称之为“悖论”的原因,恰恰在于:真话的最终失能,源自假话的无限扩展,“假作真时真亦假”,从根本上说,这是社会机器的彻底失能。
人最大的无知,是不懂规矩
孟子云:“不以规矩,不能成方圆。”
一个人,可以没有权力,没有地位,没有财富,但不能没有规矩。
没有规矩的人,如同没有帆的船,失去了动力和方向,不能平稳前进。
懂规矩,方能知礼节;行规矩,方能治国,齐家,修身,平天下。
守规矩,是一个人最基本的教养,也是为人处世中必不可少的修行。
人最大的无知,是不懂规矩
《韩非子》有言:“言无二贵,法无两适。”
规矩是至高无上的,真正智慧的人,都懂得知法守法。
遵守规定,是为人臣子的义务和职责。
而不守规矩的人,愚昧无知,刚愎自用,听不进去别人的意见,只能以失败告终。
大家都知道诸葛亮挥泪斩马谡的故事,却不知马谡正是因为不守规矩才造成这样的结果。
那时,诸葛亮发动了北伐曹魏的战争,他命马谡镇守战略要地街亭。
并多次嘱咐马谡:“街亭虽小,但它是通往汉中的咽喉,一定要守住!一定要在靠近水的地方安营扎寨!”
到了街亭后,马谡却不遵守规定,自作主张在远离水源的地方驻扎。
将领们劝他按照诸葛亮的规定做,但马谡不以为然道:“什么破规矩,我偏不遵守规矩!”
当魏帝得知马谡驻扎在远离水源的山上时,高兴极了,立马派兵切断水源,拦截粮道,将他们困在山上,然后放火烧山。
马谡的军队饥渴难耐,无心御敌,因此丢了街亭。诸葛亮的计划也被打乱,被迫退回了汉中。
管子曾说:“禁必欲止,令必欲行。”
守规矩,并不是因循守旧,毫无主见,恰恰是明事理,辨是非,知进退,能审时度势,行有所止。
越是有本事的人,越能遵守规定,不逾矩;越是无知的人,越是眼高手低,他们眼里只有自己,无视规定,注定不能走得更高更远。
规矩,是做人最高尚的品行
《春秋》有言:“如平直必以准绳。”
一个人是否拥有高尚的品行,就看他守不守规矩。遵守规定是对自己言行的克制,更是对别人的尊重。
品德高尚的人,心中有尺,自有分寸。他们严于律己,宽以待人。
一次,一位领导在当地考察形势,需要借鉴一些书籍和资料。
他的助理给当地图书馆打电话说:“我们领导想借你们图书馆里的史料和地图,麻烦你们送过来一下。”
谁知图书馆的工作人员说:“我们图书馆有规定,书籍一律不外借,想看的话只能自己来。”
助理十分不满,却被领导拦了下来:“我们还是自己去吧。”
于是他就冒着大雪来到了图书馆,工作人员一看竟然是当地的领导,十分惭愧,连忙道歉。领导和蔼的说:“无论是谁都要遵守规矩,我也不例外呀。”
《贞观政要》中说过:“唯奉三尺之律,以绳四海之人。”
规矩面前,人人平等,无论是谁都不能轻易打破。
想要信服于他人,自己就要成为典范;想要获得尊重,就要以身作则,严守律令;想要拥有至高的品行,就要有责任感,接受规则的制约。
守规矩,方能立于世
《三国演义》中有言:“治国者,必以奉法为重。法若不行,何以服人?”
唯有知法守法,才能得民心,顺天意,立于世。
北宋名臣包公,判案铁面无私,刚正不阿,被后人广为赞叹,流芳百世。
那日,包公接到了他一生中最“难”的案子,因为案件的罪犯是他的侄子,包勉。
包勉因为私人恩怨杀了一家两口,引起了民愤,百姓们都跑到包公那里要判他死刑。
可他仗着自己的叔叔是当官的,竟然出言不逊:“谁都杀不了我!我可是包公的侄子!”
包公也很是为难,一边是国法,一边是家人。
包公从小丧父丧母,是他是嫂嫂,也就是包勉的母亲收养了他,视若己出,这份情义包公永生难忘。
可国法难容,规矩就是规矩,谁都不能打破。
于是包公在大殿上义不容辞地说:“包勉罪不可恕,按律当斩!”
事后他痛心疾首地对嫂嫂说:“以后我会代替包勉照顾您,孝敬您。”
在规矩面前,即使是最亲的人,也不能违背。否则就会失去人心,失去信义,违背本心。
《老子》中说过:“天网恢恢,疏而不失。”
守规矩并不是不近人情,而是坚守内心。
犯了错就要接受惩罚,这是规矩;不徇私枉法,滥用职权,这亦是规矩。
万事万物皆有规定,只有恪守服从,才能不愧于天,不怍于地。
遵从世间的规矩,才能立于天地之间,越走越远。
孟子曰:“人有所不为也,而后可以有为也。”
守矩,才有自由;守度,才能拥有;守则,才有底气;守心,才能幸福。
为人规矩,品行自然端正,亦可以立于世;践踏规矩,注定寸步难行,会为此付出惨痛代价。
愿余生,我们都能懂规矩,守规矩,享受这场高贵的修行。 https://t.cn/RJ7z7Qn
孟子云:“不以规矩,不能成方圆。”
一个人,可以没有权力,没有地位,没有财富,但不能没有规矩。
没有规矩的人,如同没有帆的船,失去了动力和方向,不能平稳前进。
懂规矩,方能知礼节;行规矩,方能治国,齐家,修身,平天下。
守规矩,是一个人最基本的教养,也是为人处世中必不可少的修行。
人最大的无知,是不懂规矩
《韩非子》有言:“言无二贵,法无两适。”
规矩是至高无上的,真正智慧的人,都懂得知法守法。
遵守规定,是为人臣子的义务和职责。
而不守规矩的人,愚昧无知,刚愎自用,听不进去别人的意见,只能以失败告终。
大家都知道诸葛亮挥泪斩马谡的故事,却不知马谡正是因为不守规矩才造成这样的结果。
那时,诸葛亮发动了北伐曹魏的战争,他命马谡镇守战略要地街亭。
并多次嘱咐马谡:“街亭虽小,但它是通往汉中的咽喉,一定要守住!一定要在靠近水的地方安营扎寨!”
到了街亭后,马谡却不遵守规定,自作主张在远离水源的地方驻扎。
将领们劝他按照诸葛亮的规定做,但马谡不以为然道:“什么破规矩,我偏不遵守规矩!”
当魏帝得知马谡驻扎在远离水源的山上时,高兴极了,立马派兵切断水源,拦截粮道,将他们困在山上,然后放火烧山。
马谡的军队饥渴难耐,无心御敌,因此丢了街亭。诸葛亮的计划也被打乱,被迫退回了汉中。
管子曾说:“禁必欲止,令必欲行。”
守规矩,并不是因循守旧,毫无主见,恰恰是明事理,辨是非,知进退,能审时度势,行有所止。
越是有本事的人,越能遵守规定,不逾矩;越是无知的人,越是眼高手低,他们眼里只有自己,无视规定,注定不能走得更高更远。
规矩,是做人最高尚的品行
《春秋》有言:“如平直必以准绳。”
一个人是否拥有高尚的品行,就看他守不守规矩。遵守规定是对自己言行的克制,更是对别人的尊重。
品德高尚的人,心中有尺,自有分寸。他们严于律己,宽以待人。
一次,一位领导在当地考察形势,需要借鉴一些书籍和资料。
他的助理给当地图书馆打电话说:“我们领导想借你们图书馆里的史料和地图,麻烦你们送过来一下。”
谁知图书馆的工作人员说:“我们图书馆有规定,书籍一律不外借,想看的话只能自己来。”
助理十分不满,却被领导拦了下来:“我们还是自己去吧。”
于是他就冒着大雪来到了图书馆,工作人员一看竟然是当地的领导,十分惭愧,连忙道歉。领导和蔼的说:“无论是谁都要遵守规矩,我也不例外呀。”
《贞观政要》中说过:“唯奉三尺之律,以绳四海之人。”
规矩面前,人人平等,无论是谁都不能轻易打破。
想要信服于他人,自己就要成为典范;想要获得尊重,就要以身作则,严守律令;想要拥有至高的品行,就要有责任感,接受规则的制约。
守规矩,方能立于世
《三国演义》中有言:“治国者,必以奉法为重。法若不行,何以服人?”
唯有知法守法,才能得民心,顺天意,立于世。
北宋名臣包公,判案铁面无私,刚正不阿,被后人广为赞叹,流芳百世。
那日,包公接到了他一生中最“难”的案子,因为案件的罪犯是他的侄子,包勉。
包勉因为私人恩怨杀了一家两口,引起了民愤,百姓们都跑到包公那里要判他死刑。
可他仗着自己的叔叔是当官的,竟然出言不逊:“谁都杀不了我!我可是包公的侄子!”
包公也很是为难,一边是国法,一边是家人。
包公从小丧父丧母,是他是嫂嫂,也就是包勉的母亲收养了他,视若己出,这份情义包公永生难忘。
可国法难容,规矩就是规矩,谁都不能打破。
于是包公在大殿上义不容辞地说:“包勉罪不可恕,按律当斩!”
事后他痛心疾首地对嫂嫂说:“以后我会代替包勉照顾您,孝敬您。”
在规矩面前,即使是最亲的人,也不能违背。否则就会失去人心,失去信义,违背本心。
《老子》中说过:“天网恢恢,疏而不失。”
守规矩并不是不近人情,而是坚守内心。
犯了错就要接受惩罚,这是规矩;不徇私枉法,滥用职权,这亦是规矩。
万事万物皆有规定,只有恪守服从,才能不愧于天,不怍于地。
遵从世间的规矩,才能立于天地之间,越走越远。
孟子曰:“人有所不为也,而后可以有为也。”
守矩,才有自由;守度,才能拥有;守则,才有底气;守心,才能幸福。
为人规矩,品行自然端正,亦可以立于世;践踏规矩,注定寸步难行,会为此付出惨痛代价。
愿余生,我们都能懂规矩,守规矩,享受这场高贵的修行。 https://t.cn/RJ7z7Qn
有病是好事,还是坏事
中毉大夫
沈阳葛洪魂魄文化传播有限公司 1月11日
中国的老话有一句叫塞翁失马,焉知非福。如果用在生病上呢?也是一样,人体分物质层面,能量层面和心识的心神层面。如果站在物质的层面,生病一定不是好事,肉体的痛苦,遭的罪,无法用笔墨描述。如果站在心神的层面,站在无我慈悲大爱的角度,生病真的是好事,因为无我,一切能量上的变化,都是因缘众生,我一定用慈悲大爱去救度他们,用此心可化解天下一切因缘,有此愿力者,即可通天地鬼神,冠状病毒?如果我得了冠状病毒,我会把你们看成家人,众生平等都是亲人,我救你们离苦得乐,我让你们解脱,问题是你得真的能看到冠状病毒,真的能与冠状病毒沟通,这样才可以化解因缘,不可以向精神病一样,对不起,请原谅,我爱你,自言自语,自欺欺人,有的人,你都不知道病因,病的因缘是什么,天天喊我是最棒的,宇宙我最强,这和精神病有什么区别,真正的医者,必须的修到天人合一,只有天人合一了,才可以通天地鬼神,才可以望而之知谓之神,闻而之知谓之圣。可看到无形,可听到无声,这才是真正的中医,真正的中医知道疾病之因,心神控制气,气决定经络,经络决定人的生死与疾病。西方的医学,针对物质的肉体,中国中医中的下医,针对经络和气体,其实真正的中医人,只针对心神,只有心神,才可以化解一切,人体所谓的疾病问题,一切疾病皆由心生,其实世界上谁不知道一切疾病都是精神层面的问题,没有文化的人,都知道笑一笑十年少,愁一愁白了头。何况今天的学者,修行大家了,但是世界的医疗界,及天下的患者,你们能达到无我吗?你们有慈悲大爱之心吗?你们在疾病面前,是想让症状消失,还是拥有慈悲大爱之心,要知道谁在给我疼痛的感应求我,我一定要帮助你们解脱。真正的修心修德者,希望众生来找我,给我感应,因为我为众生而生,我活着的意义,就是要让众生解脱,我也经常有大的因缘显现,别人看到了我,如大病一样,浑身冒火,高烧不退,身体无力,眼睛都睁不得,天旋地转,就这样我们一心化解因缘,三天两夜,我们没认为是大病,我们很高兴,我们又化解了天地之间的因缘。真正的修行人,希望众生来找我,假修的人,画符用咒都希望众生远离,只希望为自己肉身好的来,什么财神爷,观音菩萨,佛,神仙能来保佑我,真正的修行人,希望众生来找我,因为我就是天人合一者。所以说病,是福是祸?要问自心?重肉体,还重是道德。
心中有德关关过,
心中无德即是业,
业力显现需用爱
慈悲大爱化罪业
心中无德又无道
怨气杀念添新业
业业相加业不断
肉体背业即渡劫
庸医杀人业力现
无德行医即变魔
业力加魔对肉体
凡夫俗子难逃劫
唯有无我正能量
慈悲大爱化解业
众生离苦脱恶道
我因众生成正果
要问我是哪一个
天地之间觉悟者
中毉大夫
中毉大夫
沈阳葛洪魂魄文化传播有限公司 1月11日
中国的老话有一句叫塞翁失马,焉知非福。如果用在生病上呢?也是一样,人体分物质层面,能量层面和心识的心神层面。如果站在物质的层面,生病一定不是好事,肉体的痛苦,遭的罪,无法用笔墨描述。如果站在心神的层面,站在无我慈悲大爱的角度,生病真的是好事,因为无我,一切能量上的变化,都是因缘众生,我一定用慈悲大爱去救度他们,用此心可化解天下一切因缘,有此愿力者,即可通天地鬼神,冠状病毒?如果我得了冠状病毒,我会把你们看成家人,众生平等都是亲人,我救你们离苦得乐,我让你们解脱,问题是你得真的能看到冠状病毒,真的能与冠状病毒沟通,这样才可以化解因缘,不可以向精神病一样,对不起,请原谅,我爱你,自言自语,自欺欺人,有的人,你都不知道病因,病的因缘是什么,天天喊我是最棒的,宇宙我最强,这和精神病有什么区别,真正的医者,必须的修到天人合一,只有天人合一了,才可以通天地鬼神,才可以望而之知谓之神,闻而之知谓之圣。可看到无形,可听到无声,这才是真正的中医,真正的中医知道疾病之因,心神控制气,气决定经络,经络决定人的生死与疾病。西方的医学,针对物质的肉体,中国中医中的下医,针对经络和气体,其实真正的中医人,只针对心神,只有心神,才可以化解一切,人体所谓的疾病问题,一切疾病皆由心生,其实世界上谁不知道一切疾病都是精神层面的问题,没有文化的人,都知道笑一笑十年少,愁一愁白了头。何况今天的学者,修行大家了,但是世界的医疗界,及天下的患者,你们能达到无我吗?你们有慈悲大爱之心吗?你们在疾病面前,是想让症状消失,还是拥有慈悲大爱之心,要知道谁在给我疼痛的感应求我,我一定要帮助你们解脱。真正的修心修德者,希望众生来找我,给我感应,因为我为众生而生,我活着的意义,就是要让众生解脱,我也经常有大的因缘显现,别人看到了我,如大病一样,浑身冒火,高烧不退,身体无力,眼睛都睁不得,天旋地转,就这样我们一心化解因缘,三天两夜,我们没认为是大病,我们很高兴,我们又化解了天地之间的因缘。真正的修行人,希望众生来找我,假修的人,画符用咒都希望众生远离,只希望为自己肉身好的来,什么财神爷,观音菩萨,佛,神仙能来保佑我,真正的修行人,希望众生来找我,因为我就是天人合一者。所以说病,是福是祸?要问自心?重肉体,还重是道德。
心中有德关关过,
心中无德即是业,
业力显现需用爱
慈悲大爱化罪业
心中无德又无道
怨气杀念添新业
业业相加业不断
肉体背业即渡劫
庸医杀人业力现
无德行医即变魔
业力加魔对肉体
凡夫俗子难逃劫
唯有无我正能量
慈悲大爱化解业
众生离苦脱恶道
我因众生成正果
要问我是哪一个
天地之间觉悟者
中毉大夫
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