每次背着行囊，回到千里之外的故土，总有一种熟悉的依恋与归属。
陌上莺啼，斜阳古树，梦影依稀，一切还是旧时模样。故山隐隐，烟雾萦绕的村庄，一如当初的绿芜庭院：爷爷坐于门前，奶奶于由间劳作，曾经的他们，也是英姿不改，后来在迟暮的风中,多了一份从容的忧伤..
聚时短暂。而后则是漫长的离别，日久年深，重复着这个离合过程。光阴如流水，冲散了故人，冲散了过往，却冲不散维系一生的亲情。
父母之心，有如明月，他们于子女的爱，伴随着生命，至死不改。每一次离别，他们那双目送我背影的眼神，如同刀刃，揪心刻骨。不敢回头,怕自己看着他们两鬓的白发，再不忍心迈动步履。原本一直假装无情的我，被时间慢慢褪去了面纱,对着养育数年的双亲，再也无法从容自若。
曾几何时，那个洒脱张扬的男子，也低落尘埃，输给了沧桑。人生在无常的聚散中慢慢转变，从简单到深沉，从冷漠到宽容。
慢慢地了解到，所谓父子母女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世他不断地目送你的背影渐行渐远。他站立在小路的那一端，看着你在逐渐消失的小路转弯的地方，而你用背影告诉他，不必追…
又该如何去追呢？
《红楼梦》里描写探春的《分骨肉》里曾写道:“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘休把几悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”
“奴去也，莫牵连。”这是我最想对父母说的一句话，却从不曾说出口。还有去了另一个世界的奶奶与爷爷，她们是否还能听到？这些年，我之所以可以安然漂泊在外，是觉得奶奶会一直在，守着她的诺言，等着我回去。非她失约，只是我们皆抵不过岁月…

近来，又总是恍惚地以为，爷爷奶奶还在，还在故乡的老宅，简净地活着。爷爷依旧坐于门前，望着夕阳离去的背影。奶奶依旧于田间劳作, 那张陪伴了她一生的木制古床，有她的气息与味道。有一天，我回去了，爷爷古板的脸上浮起笑容，额上的皱纹舒展开来。奶奶还会亲自生好炉火，为我煮玉米稀饭。而后，再一次目送我的离去，年复一年…
而我只想，对他们说: 奴去也, 莫牵连…

暮春故景，目送楼头千里燕，
早行远客，梦惊枕上五更鸡。

——文记 https://t.cn/R2WxmOz

昨天又发现一种穷命
体现在文字创作上
特征是只看数量
不看质量
字多就是好
字少就不对
典型的穷命发作

凡事原理相通
只是症状各不相同

穷命本质还是贪
根子上的病
改变不了的坏胚
贪即是恶

年前被枪毙的赖同志
现金十几亿
情妇七八十
位高权重
依然穷命
难改其贪

这就是本质的原因
只要多
必须多
什么都要多
多多多多多
不顾一切
多就是好
多才是好
越多越好
贪得无厌

人类其实就那么几种
金银铜铁小塑料
自古穷通皆有定
这等大智慧
穷命到死也不会懂
且可怜且可恨

贪真的是恶
是恶就有恶报
穷命周身是恶报
法相真实不虚
也是活该。

#古风[超话]#一帆风顺路三千，把骨肉家园齐来拋闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。
————这是贾宝玉神游太虚境所听的仙曲之四———【分骨肉】。曲名即谓骨肉分离的意思。曲子暗喻贾府三小姐要远嫁海隅。并描写探春出嫁时，强颜劝慰父母以及远离亲人老人的悲切之情。 https://t.cn/RJ7pCiy