八字官星为用但官星弱受克制或无的人，其一生的婚姻当如何处之？
日前有位网友在公众号上留言，言说自己的生活遇到了困境，自己也是很迷茫，她和丈夫是常年分居，她在外地打工，而他的丈夫则在老家照顾年老的父母以及孩子还有种植大棚来维生。
她自己在外面打工工资也不好还比较辛苦，感觉这样的生活让她感觉失去了人生乐趣，而且在近些年上自身也是烦恼很多，有时候就不由自主的脑子会胡思乱想，有时候就感觉自己特自卑，也不知道是怎么回事。师傅看到之后和她进行了在线沟通了解了下情况，她希望师傅能帮助他测算一下未来的婚姻和健康，还想知道自己到底是适合做生意好，还是上班更好？
【命理分析】
坤造：戊辰、壬戌、庚子、癸未。
一生所行大运：3辛酉、13庚申、23己未、33戊午、43丁巳、53丙辰、63乙卯、73甲寅，目前在戊午大运上。
这个八字庚金日主生在戌土月上得生，地支上庚金的本气根，虽然全局土很旺，却也只能算是稍偏旺一点，取财官为喜用，五行喜木火，只是命局上的没有木也没有火，地支的藏支虽有些财官之气，却都被冲克压制，故八字整体格局不高，只能说是个普通人的命，难有大器可成。
对于一部分的女人来说事业的成功与否或许并不是那么的重要，只要婚姻幸福也是值得庆幸的，只是女命中官星为用神的人，八字里在要是官星也弱或受克制，那么她的婚姻也不会好到哪里去。
从命局来看，八字中有几个容易导致婚姻不顺的点需要说明，一是年上枭印一柱，且月令也是枭印这代表着其人性格容易偏激，容易有精神方面的压力，自身的脾气也比较古怪无常，这种情绪和性格是非常不利感情的和谐的。
二是地支上年月辰戌冲，戌土里有暗藏的丁火正官丈夫星，和辰一冲，戌中丁火被辰中癸水浇灭，预示着婚姻不容易成，即使好不容易结婚也很快会离婚或出事，官星居墓地又逢冲克，实在不利婚姻稳定，又地支辰戌相冲，比较确定的说你是注定容易有二婚的命，离婚也许就在不久的将来会出现，从纸面意义来说你没有离婚，其实从实际现象来看是早就离婚了，夫妻常年不聚首，和离婚也是没啥两样了。
三是日柱婚宫坐子水伤官，伤官被左右压制，寓意自己理想的生活难以求得，又不愿意顺其自然，那过的辛苦不可避免了。主要还是精神感受，物质生活对于现代人来说都不会很困难。精神层次的饥渴怎么来满足，这是自己需要多提升自我来完成的，完全想凭外界的改变来实现精神愉悦还是大有难度的。
在一个就是也别觉着自己一个人生活是很辛苦的事情，真正的一大家子人在一起生活的家庭，那也是少不了磕磕绊绊，甚至是闹翻，什么亲情感情到时都会顾及不暇。
【大运】
23岁走己未大运，运逢忌神且是枭印，各方面都不会太好，尤其精神生活的匮乏，生活单调无趣。这十年过的真不容易啊，可这是注定的，忍得住寂寞静待花开吧。
33岁走戊午大运，干忌支喜，对你来说还算是有点运气，能让你精神方面有幸福感得到满足，生活也会变的好起来，包括自己的事业工作。只是大运支与原局日支子午冲婚宫，婚姻感情不大容易稳定，容易有分分合合的闹腾，与你的理想生活是有着差距存在的，也许你就会在面对婚姻不顺的时候选择离婚。
2023年癸卯，地支子卯相刑；2026年丙午，子午冲，（要是离婚的话这一年的婚姻不混离婚几率会更大一些）；2027年丁未年子未穿也是不利婚姻的年。
43岁走丁巳大运，干支皆为喜用，看来老天对你还是不薄的，虽然八字组合非常普通，可普通人逢好运，也能有春天可享受。就像一年四季对每个人都是相同的，天气不会因为命的好歹而区别对待每个人，这或许也是大自然最公平的地方吧，之所以没有好命，那是因为基因差，遗传的那条线上没有大能大善之人所致，既然没有富二代的命，自己就做富一代，开创自己的事业！
53岁走丙辰大运，枭神再次来袭，不利感情稳定，多有离婚或孤独，也要注意家人健康和安全，包括子女的孩子。此运容易激动，情绪波动大，好好照顾自己家庭吧，这个时期不求上进，安稳即是好运。
过了53岁丙辰大关，63岁后及老来，幸福生活在期待你的到来，欣欣向荣一片繁景的晚年。
天不逢时，日月无光，地不得时，草木不生。人不逢时，财运不通。马有行千里之本，无人不能自达。人纵有冲天之志，不逢时运焉能自通。既然时运不济，妥协求稳，也不免为一个好的方略。多积德行善，少一些贪婪求大之心，也能过的安稳滋润。
况且从你八字上来看你在43岁后有着十年的好运道，你干点什么都能挣到钱，只要不是太胡来。我的建议其实更加偏向你做点小生意之类的，原因其一你自身也找不到一个能安稳上班到老的地方，自己没啥文凭想找个好工作是比较困难的，原因二则是你若能做点小生意还能实现自己的财务挣得更多，想依靠打工来富有家庭这是很难办到的事情！
日前有位网友在公众号上留言，言说自己的生活遇到了困境，自己也是很迷茫，她和丈夫是常年分居，她在外地打工，而他的丈夫则在老家照顾年老的父母以及孩子还有种植大棚来维生。
她自己在外面打工工资也不好还比较辛苦，感觉这样的生活让她感觉失去了人生乐趣，而且在近些年上自身也是烦恼很多，有时候就不由自主的脑子会胡思乱想，有时候就感觉自己特自卑，也不知道是怎么回事。师傅看到之后和她进行了在线沟通了解了下情况，她希望师傅能帮助他测算一下未来的婚姻和健康，还想知道自己到底是适合做生意好，还是上班更好？
【命理分析】
坤造：戊辰、壬戌、庚子、癸未。
一生所行大运：3辛酉、13庚申、23己未、33戊午、43丁巳、53丙辰、63乙卯、73甲寅，目前在戊午大运上。
这个八字庚金日主生在戌土月上得生，地支上庚金的本气根，虽然全局土很旺，却也只能算是稍偏旺一点，取财官为喜用，五行喜木火，只是命局上的没有木也没有火，地支的藏支虽有些财官之气，却都被冲克压制，故八字整体格局不高，只能说是个普通人的命，难有大器可成。
对于一部分的女人来说事业的成功与否或许并不是那么的重要，只要婚姻幸福也是值得庆幸的，只是女命中官星为用神的人，八字里在要是官星也弱或受克制，那么她的婚姻也不会好到哪里去。
从命局来看，八字中有几个容易导致婚姻不顺的点需要说明，一是年上枭印一柱，且月令也是枭印这代表着其人性格容易偏激，容易有精神方面的压力，自身的脾气也比较古怪无常，这种情绪和性格是非常不利感情的和谐的。
二是地支上年月辰戌冲，戌土里有暗藏的丁火正官丈夫星，和辰一冲，戌中丁火被辰中癸水浇灭，预示着婚姻不容易成，即使好不容易结婚也很快会离婚或出事，官星居墓地又逢冲克，实在不利婚姻稳定，又地支辰戌相冲，比较确定的说你是注定容易有二婚的命，离婚也许就在不久的将来会出现，从纸面意义来说你没有离婚，其实从实际现象来看是早就离婚了，夫妻常年不聚首，和离婚也是没啥两样了。
三是日柱婚宫坐子水伤官，伤官被左右压制，寓意自己理想的生活难以求得，又不愿意顺其自然，那过的辛苦不可避免了。主要还是精神感受，物质生活对于现代人来说都不会很困难。精神层次的饥渴怎么来满足，这是自己需要多提升自我来完成的，完全想凭外界的改变来实现精神愉悦还是大有难度的。
在一个就是也别觉着自己一个人生活是很辛苦的事情，真正的一大家子人在一起生活的家庭，那也是少不了磕磕绊绊，甚至是闹翻，什么亲情感情到时都会顾及不暇。
【大运】
23岁走己未大运，运逢忌神且是枭印，各方面都不会太好，尤其精神生活的匮乏，生活单调无趣。这十年过的真不容易啊，可这是注定的，忍得住寂寞静待花开吧。
33岁走戊午大运，干忌支喜，对你来说还算是有点运气，能让你精神方面有幸福感得到满足，生活也会变的好起来，包括自己的事业工作。只是大运支与原局日支子午冲婚宫，婚姻感情不大容易稳定，容易有分分合合的闹腾，与你的理想生活是有着差距存在的，也许你就会在面对婚姻不顺的时候选择离婚。
2023年癸卯，地支子卯相刑；2026年丙午，子午冲，（要是离婚的话这一年的婚姻不混离婚几率会更大一些）；2027年丁未年子未穿也是不利婚姻的年。
43岁走丁巳大运，干支皆为喜用，看来老天对你还是不薄的，虽然八字组合非常普通，可普通人逢好运，也能有春天可享受。就像一年四季对每个人都是相同的，天气不会因为命的好歹而区别对待每个人，这或许也是大自然最公平的地方吧，之所以没有好命，那是因为基因差，遗传的那条线上没有大能大善之人所致，既然没有富二代的命，自己就做富一代，开创自己的事业！
53岁走丙辰大运，枭神再次来袭，不利感情稳定，多有离婚或孤独，也要注意家人健康和安全，包括子女的孩子。此运容易激动，情绪波动大，好好照顾自己家庭吧，这个时期不求上进，安稳即是好运。
过了53岁丙辰大关，63岁后及老来，幸福生活在期待你的到来，欣欣向荣一片繁景的晚年。
天不逢时，日月无光，地不得时，草木不生。人不逢时，财运不通。马有行千里之本，无人不能自达。人纵有冲天之志，不逢时运焉能自通。既然时运不济，妥协求稳，也不免为一个好的方略。多积德行善，少一些贪婪求大之心，也能过的安稳滋润。
况且从你八字上来看你在43岁后有着十年的好运道，你干点什么都能挣到钱，只要不是太胡来。我的建议其实更加偏向你做点小生意之类的，原因其一你自身也找不到一个能安稳上班到老的地方，自己没啥文凭想找个好工作是比较困难的，原因二则是你若能做点小生意还能实现自己的财务挣得更多，想依靠打工来富有家庭这是很难办到的事情！
念一万声地藏菩萨，当下就有这么大的好处
梦参老和尚 明华居士学佛网
南无阿弥陀佛
想行住坐卧永保安乐
念一万声地藏王菩萨圣号
节选自 梦参老和尚《地藏菩萨本愿经讲记》
“复次，观世音菩萨!若未来世有善男子、善女人或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中，过渡河海乃及大水，或经险道，是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地鬼神卫护，行住坐卧永保安乐，乃至逢于虎狼师子，一切毒害不能损之。”
“若未来世有善男子、善女人，或因治生”，治生就是从事生活上的事物，我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差，或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公。或者你为了发财冒险，人说做贼，当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。
世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。要是治生，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的。所以走到山林河海都是很危险的，现在交通方便了，但是也很危险，开汽车怕撞车，飞机也常出空难。怕有这个危难你就念一万声地藏王菩萨，可以保一半的险，念得诚恳了完全保险；念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。
凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安，化险为夷，这个有好处的。如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中所必须经过的事情，为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力脑力都要动，有时只动脑力不动体力，但是要拿钱当资本。替大家服务的做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的，替大家做事情的也叫公，为自己筹画的就叫私。人在生死存亡的关头总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨，你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。
总之，在一切痛苦厄难的环境当中，你应当念一万声地藏王菩萨，那么你所经过的土地有鬼神保护，别人有危难你没有事，行住坐卧永保安乐，黑夜睡觉有时也有危险，如果正在睡觉时心脏病发作，就死了。在睡觉时还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了，但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎，狮子，一切毒兽，都不能伤害到你，毒兽见到你自然会走开，这种事很多。
我在上房山住的时候，有一天一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到，他：“说怎么办?”我说：“跑都跑不了，我们没它得快!”我说：“我们就这么走，过去吧!”他说：“过不去!他横在路上，在它身上过不去。”我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们!”我们俩人就这么念圣号，它就走了。
住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声地藏王菩萨圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了，个别的业又不同了，但这是普遍说的。
一切末法众生谁要是感觉不安全，没有安全感，你就念一万声地藏王菩萨圣号好了，也不必让人家知道，你自己心里默念；别人遇到的危险，你遇不到，平平安安的过一生；但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。
所以如果大家想行住坐卧永保安乐，念一万声地藏王菩萨圣号，现在你念适中的话，两个多钟头，快点一个半钟头，再慢一点三个钟头，念一个数一个，念快一点，就“地藏菩萨”四个字。如果再尊敬一点就念“南无地藏王菩萨”，这样子十分钟念九百声，我念得慢，五分钟三百。我最近天天测验看能念到好多，念的时候要尊敬，慢一点的就念“南无地藏王菩萨”，嘴里这么念，心里想地藏王菩萨就在我头顶上。口里念、心里想、身体在这里经行，走完了之后，看走几圈念一串或者看念完一串要多少分钟，念一串以后你不用念珠都可以了，这就是时间，时间就是数字，总是这个速度也不用计数了，我两个钟头下去准念好多声。
念一万声“地藏王菩萨”免这个灾难，我们要想求成佛，岂止是免灾难，我们念十万声，十万声比一万声多，念一百万声，那就什么灾难都免了。但是这个要静下来好好修行，你自己证实一下，不然你听完了自己没有把握，只是听我说的，经本上说的，真的假的，你试验一下。
比如说那个菜馆的菜好吃，你到他那买一样吃一吃，你才知道，光登广告不行，登广告不见得是真的。我们这个讲演也是做宣传，我劝你们信，没有用处，效果低，你自己念完了之后，你得到实际好处了，那是真实的。
我们往往对佛经上的这些一修行方法都不求实证，听一听就完了，我们要学就要照佛那样做，你要是做了，你也就是佛。我们念地藏王菩萨圣号就能做得到，这个道理我跟大家讲过好多次，你念地藏王菩萨就回光返照，假他的外力影响你自己的心力，使你自己那个清明的不胡涂的心显现出来，就是这个目的。
梦参老和尚 明华居士学佛网
南无阿弥陀佛
想行住坐卧永保安乐
念一万声地藏王菩萨圣号
节选自 梦参老和尚《地藏菩萨本愿经讲记》
“复次，观世音菩萨!若未来世有善男子、善女人或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中，过渡河海乃及大水，或经险道，是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地鬼神卫护，行住坐卧永保安乐，乃至逢于虎狼师子，一切毒害不能损之。”
“若未来世有善男子、善女人，或因治生”，治生就是从事生活上的事物，我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差，或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公。或者你为了发财冒险，人说做贼，当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。
世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。要是治生，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的。所以走到山林河海都是很危险的，现在交通方便了，但是也很危险，开汽车怕撞车，飞机也常出空难。怕有这个危难你就念一万声地藏王菩萨，可以保一半的险，念得诚恳了完全保险；念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。
凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安，化险为夷，这个有好处的。如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中所必须经过的事情，为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力脑力都要动，有时只动脑力不动体力，但是要拿钱当资本。替大家服务的做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的，替大家做事情的也叫公，为自己筹画的就叫私。人在生死存亡的关头总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨，你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。
总之，在一切痛苦厄难的环境当中，你应当念一万声地藏王菩萨，那么你所经过的土地有鬼神保护，别人有危难你没有事，行住坐卧永保安乐，黑夜睡觉有时也有危险，如果正在睡觉时心脏病发作，就死了。在睡觉时还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了，但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎，狮子，一切毒兽，都不能伤害到你，毒兽见到你自然会走开，这种事很多。
我在上房山住的时候，有一天一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到，他：“说怎么办?”我说：“跑都跑不了，我们没它得快!”我说：“我们就这么走，过去吧!”他说：“过不去!他横在路上，在它身上过不去。”我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们!”我们俩人就这么念圣号，它就走了。
住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声地藏王菩萨圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了，个别的业又不同了，但这是普遍说的。
一切末法众生谁要是感觉不安全，没有安全感，你就念一万声地藏王菩萨圣号好了，也不必让人家知道，你自己心里默念；别人遇到的危险，你遇不到，平平安安的过一生；但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。
所以如果大家想行住坐卧永保安乐，念一万声地藏王菩萨圣号，现在你念适中的话，两个多钟头，快点一个半钟头，再慢一点三个钟头，念一个数一个，念快一点，就“地藏菩萨”四个字。如果再尊敬一点就念“南无地藏王菩萨”，这样子十分钟念九百声，我念得慢，五分钟三百。我最近天天测验看能念到好多，念的时候要尊敬，慢一点的就念“南无地藏王菩萨”，嘴里这么念，心里想地藏王菩萨就在我头顶上。口里念、心里想、身体在这里经行，走完了之后，看走几圈念一串或者看念完一串要多少分钟，念一串以后你不用念珠都可以了，这就是时间，时间就是数字，总是这个速度也不用计数了，我两个钟头下去准念好多声。
念一万声“地藏王菩萨”免这个灾难，我们要想求成佛，岂止是免灾难，我们念十万声，十万声比一万声多，念一百万声，那就什么灾难都免了。但是这个要静下来好好修行，你自己证实一下，不然你听完了自己没有把握，只是听我说的，经本上说的，真的假的，你试验一下。
比如说那个菜馆的菜好吃，你到他那买一样吃一吃，你才知道，光登广告不行，登广告不见得是真的。我们这个讲演也是做宣传，我劝你们信，没有用处，效果低，你自己念完了之后，你得到实际好处了，那是真实的。
我们往往对佛经上的这些一修行方法都不求实证，听一听就完了，我们要学就要照佛那样做，你要是做了，你也就是佛。我们念地藏王菩萨圣号就能做得到，这个道理我跟大家讲过好多次，你念地藏王菩萨就回光返照，假他的外力影响你自己的心力，使你自己那个清明的不胡涂的心显现出来，就是这个目的。
在一切痛苦、厄难中，你应当念一万声“地藏王菩萨”
梦参老和尚 地藏菩萨平台 今天
人在生死存亡的关头的救护者——地藏菩萨
《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼神卫护。行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害不能损之。】
“若未来世有善男子、善女人，或因治生”，“治生”就是从事生活上的事务。我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差;或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公;或者你为了发财冒险。人说做贼、当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。
世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。要是治生，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的，所以走到山林河海都是很危险的。现在交通方便了，但是也很危险——开汽车怕撞车，飞机也常出空难。怕有这个危难你就念一万声“地藏王菩萨”，可以保一半的险。念得诚恳了完全保险，念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。
凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安，化险为夷，这个有好处的;如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中所必须经过的事情。为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力、脑力都要动，有时只动脑力、不动体力。但是要拿钱当资本，替大家服务，得做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的、替大家做事情的也叫公，为自己筹划的就叫私。
人在生死存亡的关头总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨。你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。
总之，在一切痛苦、厄难的环境当中，你应当念一万声“地藏王菩萨”，那么你所经过的土地有鬼神保护;别人有危难，你没有事，行住坐卧，永保安乐。黑夜睡觉，有时也有危险，如果正在睡觉时，心脏病发作，就死了;在睡觉时，还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了。但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎、狮子、一切毒兽，都不能伤害到你——毒兽见到你自然会走开，这种事很多。
我在上方山住的时候，有一天一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照，就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到。他说：“怎么办?”我说：“跑都跑不了，我们没它跑得快!”我说：“我们就这么走过去吧!”他说：“过不去!它横在路上，在它身上过不去。”我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们!”我们俩人就这么念圣号，它就走了。
住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声“地藏王菩萨”圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了。个别的业又不同了，但这是普遍说的。
一切末法众生谁要是感觉不安全、没有安全感，你就念一万声‘’地藏王菩萨‘’圣号好了，也不必让人家知道，你自己心里默念。别人遇到的危险你遇不到，平平安安地过一生。但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。
所以如果大家想行住坐卧永保安乐，念一万声“地藏王菩萨”圣号——现在你念适中的话，两个多钟头，快点一个半钟头，再慢一点三个钟头，念一个数一个，念快一点，就“地藏菩萨”四个字。如果再尊敬一点，就念“南无地藏王菩萨”，这样子十分钟念九百声。我念得慢，五分钟三百。
我最近天天测验看能念到好多。念的时候要尊敬，慢一点的就念“南无地藏王菩萨”，嘴里这么念，心里想地藏王菩萨就在我头顶上。口里念，心里想，身体在这里经行，走完了之后，看走几圈念一串或者看念完一串要多少分钟，念一串以后，你不用念珠都可以了，这就是时间，时间就是数字。总是这个速度也不用计数了，我两个钟头下去准念好多声。
念一万声“地藏王菩萨”免这个灾难，我们要想求成佛，岂止是免灾难?我们念十万声，十万声比一万声多，念一百万声，那就什么灾难都免了。
但是这个要静下来好好修行。你自己证实一下，不然你听完了自己没有把握，只是听我说的、经本上说的。真的?假的?你试验一下。比如说那个菜馆的菜好吃，你到他那买一样吃一吃，你才知道。光登广告不行，登广告不见得是真的。我们这个讲演也是做宣传，我劝你们信，没有用处，效果低;你自己念完了之后，你得到实际好处了，那是真实的。
我们往往对佛经上的这些修行方法都不求实证，听一听就完了。我们要学就要照佛那样做，你要是做了，你也就是佛。我们念“地藏王菩萨”圣号就能做得到，这个道理我跟大家讲过好多次。你念“地藏王菩萨”就回光返照，假他的外力影响你自己的心力，使你自己那个清明的、不糊涂的心显现出来，就是这个目的。
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人在生死存亡的关头的救护者——地藏菩萨
《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼神卫护。行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害不能损之。】
“若未来世有善男子、善女人，或因治生”，“治生”就是从事生活上的事务。我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差;或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公;或者你为了发财冒险。人说做贼、当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。
世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。要是治生，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的，所以走到山林河海都是很危险的。现在交通方便了，但是也很危险——开汽车怕撞车，飞机也常出空难。怕有这个危难你就念一万声“地藏王菩萨”，可以保一半的险。念得诚恳了完全保险，念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。
凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安，化险为夷，这个有好处的;如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中所必须经过的事情。为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力、脑力都要动，有时只动脑力、不动体力。但是要拿钱当资本，替大家服务，得做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的、替大家做事情的也叫公，为自己筹划的就叫私。
人在生死存亡的关头总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨。你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。
总之，在一切痛苦、厄难的环境当中，你应当念一万声“地藏王菩萨”，那么你所经过的土地有鬼神保护;别人有危难，你没有事，行住坐卧，永保安乐。黑夜睡觉，有时也有危险，如果正在睡觉时，心脏病发作，就死了;在睡觉时，还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了。但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎、狮子、一切毒兽，都不能伤害到你——毒兽见到你自然会走开，这种事很多。
我在上方山住的时候，有一天一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照，就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到。他说：“怎么办?”我说：“跑都跑不了，我们没它跑得快!”我说：“我们就这么走过去吧!”他说：“过不去!它横在路上，在它身上过不去。”我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们!”我们俩人就这么念圣号，它就走了。
住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声“地藏王菩萨”圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了。个别的业又不同了，但这是普遍说的。
一切末法众生谁要是感觉不安全、没有安全感，你就念一万声‘’地藏王菩萨‘’圣号好了，也不必让人家知道，你自己心里默念。别人遇到的危险你遇不到，平平安安地过一生。但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。
所以如果大家想行住坐卧永保安乐，念一万声“地藏王菩萨”圣号——现在你念适中的话，两个多钟头，快点一个半钟头，再慢一点三个钟头，念一个数一个，念快一点，就“地藏菩萨”四个字。如果再尊敬一点，就念“南无地藏王菩萨”，这样子十分钟念九百声。我念得慢，五分钟三百。
我最近天天测验看能念到好多。念的时候要尊敬，慢一点的就念“南无地藏王菩萨”，嘴里这么念，心里想地藏王菩萨就在我头顶上。口里念，心里想，身体在这里经行，走完了之后，看走几圈念一串或者看念完一串要多少分钟，念一串以后，你不用念珠都可以了，这就是时间，时间就是数字。总是这个速度也不用计数了，我两个钟头下去准念好多声。
念一万声“地藏王菩萨”免这个灾难，我们要想求成佛，岂止是免灾难?我们念十万声，十万声比一万声多，念一百万声，那就什么灾难都免了。
但是这个要静下来好好修行。你自己证实一下，不然你听完了自己没有把握，只是听我说的、经本上说的。真的?假的?你试验一下。比如说那个菜馆的菜好吃，你到他那买一样吃一吃，你才知道。光登广告不行，登广告不见得是真的。我们这个讲演也是做宣传，我劝你们信，没有用处，效果低;你自己念完了之后，你得到实际好处了，那是真实的。
我们往往对佛经上的这些修行方法都不求实证，听一听就完了。我们要学就要照佛那样做，你要是做了，你也就是佛。我们念“地藏王菩萨”圣号就能做得到，这个道理我跟大家讲过好多次。你念“地藏王菩萨”就回光返照，假他的外力影响你自己的心力，使你自己那个清明的、不糊涂的心显现出来，就是这个目的。
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