此事发生在唐朝长安城,当时善导大师(中国佛教净土宗第二代祖师)在长安弘法布教,劝人深信因果、改恶向善。随着教化年深日久,百姓深受熏陶,家家户户断肉食素,虔心念佛。
那时,长安城中有个屠户,眼见肉一天比一天难卖,跟人打听之后,才知道缘由,屠户忿恨之意充满胸臆,很想报复这位僧人。
一日,屠户实在按捺不住,提一把屠刀,气势汹汹闯入寺院,发誓要杀掉断其财路的善导和尚。
屠户在寺院中四下询问,获悉善导大师住处,于是握紧手中屠刀,快步向前走去。然而屠户走到善导大师面前,猛一抬眼,大师那慈悲庄严、摄人心魄的德相,如同一道光明,瞬间照显他内心的罪恶。
屠户心头猛然一震,凶戾忿恨之心,霎时间竟如冰遇日,化去无遗。屠户此时反觉惭愧莫名,手中屠刀不觉落地,扑通一下,顶礼合掌,虔诚忏悔,连念数声~阿弥陀佛! https://t.cn/RJANmKv
那时,长安城中有个屠户,眼见肉一天比一天难卖,跟人打听之后,才知道缘由,屠户忿恨之意充满胸臆,很想报复这位僧人。
一日,屠户实在按捺不住,提一把屠刀,气势汹汹闯入寺院,发誓要杀掉断其财路的善导和尚。
屠户在寺院中四下询问,获悉善导大师住处,于是握紧手中屠刀,快步向前走去。然而屠户走到善导大师面前,猛一抬眼,大师那慈悲庄严、摄人心魄的德相,如同一道光明,瞬间照显他内心的罪恶。
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念佛法门是救度的法门,不是修行的法门。从今天开始,从现在开始,大家这个观念要彻底改变。很多人讲念佛都是讲修行,讲做功夫;在善导大师这里,在阿弥陀佛面前,不要谈修行。我们有什么资格、有什么脸面讲修行?我们有什么修行?净土法门是救度的法门,救度的声音是最慈悲的声音。在娑婆世界,有什么声音最能打动我们的心?就是求救。我们听别人讲话,可以不被感动。但是如果你在半夜里听到一个人凄切地呼唤“快救我!救命啊!”你的心会不动吗?毛骨悚然!这是他拿着全部的生命呼唤出来的,一定会打动你的心。所以“救”是最急切的声音。最大的功德,就是救众生。我们在这样苦恼的娑婆世界,“三界无安,犹如火宅”,房子着火了,里面的人会喊什么?“救命啊!”在火宅里还谈什么修行啊?要喊救命!所以,阿弥陀佛来,不是来给我们讲修行的,是来救我们的。我们要有机深信,如果这个没有的话,看净土法门,那叫“憍慢弊懈怠,难以信此法”。(转载)
净土法门唯佛能悟!所以我们只有老实信受!《无量寿经》:“如来胜智遍虚空,所说义言唯佛悟。是故博闻诸智士,应信我教如实言。”
佛悬记指定大乘传承者龙树大士《大智度论》言:“佛智慧力、方便、神通,舍利弗等大阿罗汉,大菩萨弥勒等尚不能知,何况凡人!”“独佛应当受佛名号;应当归命佛,以佛为师”“若人愿作佛,心念阿弥陀,应时为现身,是故我归命。”
善导大师:宁可错信佛语,不可执菩萨论以为指南,何况今时人凡小(凡夫、小乘)之论!
佛悬记指定大乘传承者龙树大士《大智度论》言:“佛智慧力、方便、神通,舍利弗等大阿罗汉,大菩萨弥勒等尚不能知,何况凡人!”“独佛应当受佛名号;应当归命佛,以佛为师”“若人愿作佛,心念阿弥陀,应时为现身,是故我归命。”
善导大师:宁可错信佛语,不可执菩萨论以为指南,何况今时人凡小(凡夫、小乘)之论!
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