抱定这一个死句啃，不问开悟不开悟
“莫谓无心便是道，无心更差一程路。”这些话同你们讲，实在没有什么讲头；在你们还以为不十分要听；因为各人的心行上差得太远。我亦不能不尽我的天职，只好一层一层讲下去。
用功的人，对于世间上名利、荣耀；冤亲、贪爱、瞋恚等等，总名世间事，必须要死；还要死得一点不许存。古人讲：“大死大活，小死小活。”就是此理。怎么叫小死？这是别名，就是小悟。
大活，亦是别名，就是大悟。如何是小死呢？身死，就是小死；身上的痛痒等等一概不知，与一个活死人差不多；身虽死，心没有死，心还是活活泼泼，就是小死。大死呢？就是身、心俱死；心死，只许“念佛是谁”心心用，念念用，忙忙的用，虽然这么用，还不许知道是在这么用；若要知道有“念佛是谁”，有忙忙的用，心就没有死。
那么，以何为铁证呢？你的心大死了，我要问你：你叫什么名字？你能答我，你就没有死；要你答不出名字，不晓得叫什么名字，才许你的心是死了。我问你：大死没有？现在七个七打下来，工夫不用到大死，怎么可以大活呢？
大家站这里，抚心自问：看死到了什么程度？但是，这许多话，不是我信口开河的，我是从这条路上行过来的。古人的话，你们不相信，我也不相信；何以呢？没有看见，怎么会相信呢？我自己行过来的，说到你们听，大概要相信：
我在金山住的时候，四个人共一个位子，刚巧的，四人名字都是妙字，妙某、妙某，内中有我师弟叫妙丰。维那常常讲：“人家三藐三菩提，你们四藐四菩提。到好玩！”我是一个人独在地下，他们觉得难为情，常说：“妙师傅，你坐位置罢！”我也不理他叫我不叫我，我照常坐在地下。
我那师弟老要与我讲话，我也不理他，他说：“你是湖北人不是？”我说：“念佛是谁？”他说：“你叫妙树，法号净如吗？”我说：“念佛到底是谁？”他说：“你大概是我师兄！”我说：“念佛究竟是谁？”他弄得没有办法；一个冬好几次这样问，我皆如是答他；他要我讲一句话，了不可得。
到了正月期头，他回小庙，师父问到他说：“你师兄在金山住，你知道不知道？”他说：“我是知道，我与他讲话，他总不答我，我也不知道究竟是不是的。”师父讲：“快去把他带回来！”他就来金山，一把拉住我说：“我说你是我的师兄，你总不答我；原来真是我的师兄！”我说：“念佛是谁？”他说：“不管是谁不是谁，你跟我回去！”我说：“念佛是谁？”他说：“师父特为教我来带你回庙的，你不能不回去！”我说：“念佛是谁？”他弄得没有办法，便拉住我说：“你这个人太无道理！回去看看师父，也没多远，就在句容，为什么不回去？”我说：“念佛是谁？”他把我放下说：“罢了！罢了！”他回去了。
你们想想：我那个时候，把这许多最要紧的应酬都死得光光的，还有“我”在吗？你们还有几个人照我这么行？恐怕你们不但邻单、共位的知道名字，西、东单的人都知道名字。你们想想：我那样子为人，至今天有四十年，还是一个平常人，你们的工夫不用到这里，怎么想开悟？可怜！
你们没有一个人肯抱定一个“念佛是谁”认真的死去；抱定这一个死句啃，不问开悟不开悟，终归用功，一直死句死下去；死透了，还怕不活？你们不但不肯死，还要东想、西想，想出一句、两句话来安排比喻一下子，以为：“对了！这就是我的工夫。”你们苦恼不苦恼？
再则，或者可以死一下子，早晨死去，到晚想想：“不对！死得没名堂；又不高兴死句，要改改话头！”就如早晨栽秧，晚上就要收稻，没有稻子收，耕掉，再种豆子，就是这样的。
你们看！这样的工夫，还能算是参禅吗？你们大多数是这样的。你们自己问问自己，对不对？抚心自问：照你们这样工夫，我还要向你们讲吗？何以呢？我讲到那里，要你们行到那里，你们行的就是我讲的；你们这样的行才对，才说“言、行相应”；我讲到那里，你们跟不上来行，不是白讲吗？
虽然这么说，你们几十个人，总有几个工夫深入的；不要多，就是一个人工夫到了我讲的这个地方，不能说一个没有；既有这么一个人，当然我要替你这一个人还向前讲。
你们对于这一个死句子“念佛是谁”一直死去，直至连自己的名字都不知道，这样的行，是怎么行的呢？要你把“念佛是谁”用到不知有“念佛是谁”，人也不知，我也不知。
人、我怎么不知呢？人，即是世界、虚空；我，即是这个肉身体。教下言：外六尘，内六根，中六识。宗门下不是，首先把世界、虚空要忘了、死了。那么，世界、虚空既无，我在什么处？我这个身体既死了，身上的痛痒，穿衣、吃饭、饥寒，还有吗？既没有这许多，一定这许多都没有；还有名字在吗？你们想想：对不对？
那么，内也忘了，外也死了；还有我们中间一个“念佛是谁”在。“念佛是谁”是要参的，首则历历明明的参，次则清清澈澈的参，再则精进、勇猛的参。
你参到这个时候，绵绵密密的，我问你：“世界、人、我、虚空，还有没有？”你说：“没有。”很好！再问你：“我还有没有？”你说：“也没有。”很好！我再问你：“你的心还有没有？”你答一句“无”。我问你：“心既没有，口里的话那里来的？”你要说“有”。我问你：“这个‘有心’是在‘念佛是谁’上？还是‘念佛是谁’在‘有心’上？”大家答我一句看！我要看看你们的工夫到了什么程度。
发起心来──参！
“莫谓无心便是道，无心更差一程路。”这些话同你们讲，实在没有什么讲头；在你们还以为不十分要听；因为各人的心行上差得太远。我亦不能不尽我的天职，只好一层一层讲下去。
用功的人，对于世间上名利、荣耀；冤亲、贪爱、瞋恚等等，总名世间事，必须要死；还要死得一点不许存。古人讲：“大死大活，小死小活。”就是此理。怎么叫小死？这是别名，就是小悟。
大活，亦是别名，就是大悟。如何是小死呢？身死，就是小死；身上的痛痒等等一概不知，与一个活死人差不多；身虽死，心没有死，心还是活活泼泼，就是小死。大死呢？就是身、心俱死；心死，只许“念佛是谁”心心用，念念用，忙忙的用，虽然这么用，还不许知道是在这么用；若要知道有“念佛是谁”，有忙忙的用，心就没有死。
那么，以何为铁证呢？你的心大死了，我要问你：你叫什么名字？你能答我，你就没有死；要你答不出名字，不晓得叫什么名字，才许你的心是死了。我问你：大死没有？现在七个七打下来，工夫不用到大死，怎么可以大活呢？
大家站这里，抚心自问：看死到了什么程度？但是，这许多话，不是我信口开河的，我是从这条路上行过来的。古人的话，你们不相信，我也不相信；何以呢？没有看见，怎么会相信呢？我自己行过来的，说到你们听，大概要相信：
我在金山住的时候，四个人共一个位子，刚巧的，四人名字都是妙字，妙某、妙某，内中有我师弟叫妙丰。维那常常讲：“人家三藐三菩提，你们四藐四菩提。到好玩！”我是一个人独在地下，他们觉得难为情，常说：“妙师傅，你坐位置罢！”我也不理他叫我不叫我，我照常坐在地下。
我那师弟老要与我讲话，我也不理他，他说：“你是湖北人不是？”我说：“念佛是谁？”他说：“你叫妙树，法号净如吗？”我说：“念佛到底是谁？”他说：“你大概是我师兄！”我说：“念佛究竟是谁？”他弄得没有办法；一个冬好几次这样问，我皆如是答他；他要我讲一句话，了不可得。
到了正月期头，他回小庙，师父问到他说：“你师兄在金山住，你知道不知道？”他说：“我是知道，我与他讲话，他总不答我，我也不知道究竟是不是的。”师父讲：“快去把他带回来！”他就来金山，一把拉住我说：“我说你是我的师兄，你总不答我；原来真是我的师兄！”我说：“念佛是谁？”他说：“不管是谁不是谁，你跟我回去！”我说：“念佛是谁？”他说：“师父特为教我来带你回庙的，你不能不回去！”我说：“念佛是谁？”他弄得没有办法，便拉住我说：“你这个人太无道理！回去看看师父，也没多远，就在句容，为什么不回去？”我说：“念佛是谁？”他把我放下说：“罢了！罢了！”他回去了。
你们想想：我那个时候，把这许多最要紧的应酬都死得光光的，还有“我”在吗？你们还有几个人照我这么行？恐怕你们不但邻单、共位的知道名字，西、东单的人都知道名字。你们想想：我那样子为人，至今天有四十年，还是一个平常人，你们的工夫不用到这里，怎么想开悟？可怜！
你们没有一个人肯抱定一个“念佛是谁”认真的死去；抱定这一个死句啃，不问开悟不开悟，终归用功，一直死句死下去；死透了，还怕不活？你们不但不肯死，还要东想、西想，想出一句、两句话来安排比喻一下子，以为：“对了！这就是我的工夫。”你们苦恼不苦恼？
再则，或者可以死一下子，早晨死去，到晚想想：“不对！死得没名堂；又不高兴死句，要改改话头！”就如早晨栽秧，晚上就要收稻，没有稻子收，耕掉，再种豆子，就是这样的。
你们看！这样的工夫，还能算是参禅吗？你们大多数是这样的。你们自己问问自己，对不对？抚心自问：照你们这样工夫，我还要向你们讲吗？何以呢？我讲到那里，要你们行到那里，你们行的就是我讲的；你们这样的行才对，才说“言、行相应”；我讲到那里，你们跟不上来行，不是白讲吗？
虽然这么说，你们几十个人，总有几个工夫深入的；不要多，就是一个人工夫到了我讲的这个地方，不能说一个没有；既有这么一个人，当然我要替你这一个人还向前讲。
你们对于这一个死句子“念佛是谁”一直死去，直至连自己的名字都不知道，这样的行，是怎么行的呢？要你把“念佛是谁”用到不知有“念佛是谁”，人也不知，我也不知。
人、我怎么不知呢？人，即是世界、虚空；我，即是这个肉身体。教下言：外六尘，内六根，中六识。宗门下不是，首先把世界、虚空要忘了、死了。那么，世界、虚空既无，我在什么处？我这个身体既死了，身上的痛痒，穿衣、吃饭、饥寒，还有吗？既没有这许多，一定这许多都没有；还有名字在吗？你们想想：对不对？
那么，内也忘了，外也死了；还有我们中间一个“念佛是谁”在。“念佛是谁”是要参的，首则历历明明的参，次则清清澈澈的参，再则精进、勇猛的参。
你参到这个时候，绵绵密密的，我问你：“世界、人、我、虚空，还有没有？”你说：“没有。”很好！再问你：“我还有没有？”你说：“也没有。”很好！我再问你：“你的心还有没有？”你答一句“无”。我问你：“心既没有，口里的话那里来的？”你要说“有”。我问你：“这个‘有心’是在‘念佛是谁’上？还是‘念佛是谁’在‘有心’上？”大家答我一句看！我要看看你们的工夫到了什么程度。
发起心来──参！
#星座##星座命理占卜[超话]# 相濡以沫，不如相忘江湖：这个星座，不愿在逆境中相爱
一张星盘，一颗心灵，一段人生——大家好，我是善男子，今天继续来说一说，不想爱得太累的星座。
庄子说：与其相濡以沫，不若相忘于江湖。这话，源自于被人抓来卖的两条鱼，离开了水，在空气中挣扎求生。它们各自用嘴里的水沫，来滋润对方。它们是相爱的，这无庸置疑，也很让人感动。
可是，这毕竟是逆境中的爱情，二人虽然相濡以沫，但又能有多少时日存活呢？庄子说，与其相濡以沫，倒不如相忘于江湖。在江河湖海中，自由自在，即使二人不相识，也是好的啊。
相濡以沫，不若相忘于江湖，这话通俗地说，就是宁愿在顺境中单身，也不愿在逆境中恋爱。
这是一个很现实的问题，因为没有人会一帆风顺，时时处在顺境之中。造化弄人的是，一个人往往在逆境中，爱情却不期而至。
有那样一句话：我在一无所有的时候，遇到了最好的你。待我拥有一切的时候，你已身有所属。
这怎么办呢？这是一个困难的选择，不是难在选择本身，要么逆境中去勇敢地爱，要么退缩。选择简单，难的是选择之后的结果，总是让人难以接受，心有不甘。
如果判断一个人会在逆境中，有不期而至的爱情，这很简单，参考他的本命盘中，爱情主星金星的状态，五宫恋爱宫还有七宫夫妻宫的情况，再加上法达大运盘，就可以基本判断爱情何时会来，爱情来的时候是他人生中的旺运阶段还是衰运阶段。
但这不是今天所要说的主题，善男子想讨论的是，哪些人会在逆境中选择拒绝爱情，或者说，这样的人，在他的命盘中，会有哪些特征。
首先要声明的是，一个专业的占星师，判断一个人的性格和命运，绝不会只看他的太阳星座，而是要依据他的本命盘。
我们都知道自己的太阳星座，比如我是巨蟹座，他是天蝎座，但这只是你本命盘中的一个方面而已，而且不是最重要的那一个方面。除了太阳所落的星座，月亮落在哪个星座，上升星座是哪个，水星金星木星土星火星又落在哪个星座，哪个宫位，这同样都很重要。
所以，光知道了一个人的太阳星座，就说这个人性格怎么样，姻缘事业财运如何，那完全是在忽悠人，不靠谱。
好了，步入正题，如果一个人的本命盘，金牛座的特质特别强，那么，他多半会拒绝在逆境中相爱。
如何判断一个人的金牛特质是强是弱呢？要看他命盘中，金牛座内有无星体落入。比如，有三颗或三颗以上，或者太阳月亮均落入金牛座，或者上升星座是金牛座，并且金星也落入了金牛座，这都会导致当事人的金牛座特质极为强烈。
那么，金牛座的特质是什么样子呢？
理解十二星座的特质，要从四元素入手。十二个星座，可以分成四组，对应四种不同的元素：火，风，土，水。
火象星座，白羊座，狮子座，射手座；风象星座：天秤座，水瓶座，双子座；土象星座：摩羯座，金牛座，处女座；水象星座：巨蟹座，天蝎座，双鱼座。
三个土象星座之中，摩羯座为创始星座，是大地，是地基，金牛座为固定星座，是耕种土地，建造房屋，处女座是变动星座，是装饰房屋，是采集庄稼果实。
这是善男子自己总结的，比较形象的说法，只是为了有利于大家理解这些星座的特质。就拿金牛座来说，为什么他们特别在乎物质金钱，占有欲比较强呢？
因为土的特点就是务实，实在，安全，踏实，金牛座是固定星座，这种特质会更加强烈。他们在意安全感，不管是空间上的，比如说有一个容身安居之所，还有金钱上的，足够的金钱，衣服，食物，尽管已经超出了他们所需，但他们还是不会不断地需要，起作用的，只是一个追求安全的感觉而已。
在金牛座的人看来，或者是金牛特质比较强的人看来，只有拥有了足够的金钱与物质之后，才可以谈论其他的东西，比如爱情，家庭，享受。
特别是，当一个人的二宫财帛宫落入了金牛座时，那他这种在乎金钱上的安全感，简直是无以复加，甚至达到了痴迷的程度。拜金，物质，用钱衡量一切，可以这么来形容他。
特别是火星落入了金牛座，并且在二宫财帛宫，那就很糟糕了。火星为行动，争斗，勇气，可是它落入金牛座，为落陷，属于必然无力的状态。也就是说，火星没有发挥积极效果，完全是负面作用，并且是最坏的负面作用。
当事人对经济物质钱财的占有，简直到了痴迷。而且，火星的落陷也使得当事人的财运不佳。特别是当火星与五宫或是七宫的宫主星，形成了相位的时候。
五宫为恋爱宫，七宫为夫妻宫，它们的宫主星，自然是代表着当事人这两个方面。如果火星与它们形成了相位，不管是哪一种，当事人这种在钱财上的执着，必然会对当事人的恋爱与婚姻，造成负面影响。
可以说，当事人在财务逆境中，无爱的，拒绝恋爱，有爱的，会放弃爱。
0801，宁肯孤老，也不嫁人的两大星座女，自给自足才是王道
一张星盘，一颗心灵，一段人生——大家好，我是占星师善男子，今天来说一说姻缘与星座的关系。
今天这样的时代，提到姻缘，与古代提到姻缘，人们的反应，特别是对女人来说，反应是完全不一样的。
在男耕女织的时代，女人必须要嫁人，姻缘，是女人不得不面对的问题。女人要有个依靠，嫁汉嫁汉，穿衣吃饭，男人就是女人的经济依靠。姻缘，等同于生存。或许这是巨蟹座的婚姻观，因为巨蟹座顾家，以家庭为中心嘛。
而今天男女平等，女人能顶半边天的时代，女人在经济不再依靠男人，所以说，有没有姻缘，一个女人同样可以生存下去。不得不说，时代进步了。
今天有很多女人，选择了宁死不嫁，这也没有错，因为他们有自己的经济基础，有底气，可以自己养活自己。为什么要依赖别人，和别人一起生活呢？自给自足，才是王道。或许，这是水瓶座的婚姻观，因为水瓶座叛逆，不服输，不认同传统嘛。
但是，从专业的占星角度来说，在分析一个人的姻缘时，我们容易走向一个误区，那就是认为姻缘，完全取决于一个人自己的态度与性格。其实，我们别忘了还有一件事——那就是命运。
我们不能否认，有的人一心想要嫁人，可是，却遇不到合适的，孤独终老。我们也不能否认，有的人，对感情十分冷漠，可是，身边的追求者却一直不断，机缘凑巧之下，她就嫁了人。
所以说，自己的态度与性格，自己所谓的心理倾向，并不能决定你的人生命运，现实遭遇。
从专业的占星角度来说，要判断一个人的现实姻缘如何，一般要考虑他本命盘中两个方面：
一，是金星的情况；
二，是七宫夫妻宫的情况。
其实，我们所认为的某人的星座，在占星中，这叫太阳星座，其实，决定的东西是很有限的。只看一个人的太阳星座，根本看不出什么。
如果一个女人的本命盘中，金星与七宫，有如下情况，那么，她的姻缘可能会迟来，甚至是没有。我们基本上可以断定，她是一个宁死也不愿嫁人的女人，坚持自给自足，才是生活的真谛。
首先，金星落在了处女座、摩羯座、水瓶座、或是白羊座与天蝎座，其中，金星落在摩羯、处女、白羊，最为糟糕。因为金星处女，是入弱，金星摩羯也不太好，金星白羊更是落限。
金星是爱情的自然主星，它的状态好，自然给当事人的爱情，赋予了力量与美。可是它的状态不好，那么，当事人的感情经历，就会比较糟糕了。
其次，金星与土星，形成了相位，不管是对分相，三分相，还是合相，这都会导致当事人的姻缘受阻，甚至是绝缘。
土星，在占星学中是第一凶星，代表着冷漠，严肃，沉重，衰败，压抑，甚至死亡。土星与金星形成相位，说明它对当事人的感情，带来了明显的极大的负面影响。
如果是土星与金星形成三分相，当事人的感情就会不顺。如果是合相，也就是土星与金星紧紧挨在一起，当事人的姻缘会有，但是注定沉重压抑。最差的就是土星与金星成对分相，当事人的姻缘可能会是零。
如果金星的状态如此不好，但是七宫夫妻宫的状态会好一些，那么，当事人的姻缘也不至于为零。但是，在金星状态不佳的情况下，如果七宫的状态也很差，那就让人头疼了。
比方说，七宫夫妻宫落在了狮子座，宫主星就是太阳，太阳落在了水瓶座，那就是落陷，并且太阳又与冥王星、或是天王星合相。这就更是雪上加霜了，怎么说呢，当事人即使有姻缘，那也是昙花一现，长久不了。
幸运的是，在这样的时代了，女人已经可以自给自足。即使没有姻缘，社会的包容，经济的安稳自主，已经让她们，少了很多古代女人所遇到的艰难。
一张星盘，一颗心灵，一段人生——大家好，我是善男子，今天继续来说一说，不想爱得太累的星座。
庄子说：与其相濡以沫，不若相忘于江湖。这话，源自于被人抓来卖的两条鱼，离开了水，在空气中挣扎求生。它们各自用嘴里的水沫，来滋润对方。它们是相爱的，这无庸置疑，也很让人感动。
可是，这毕竟是逆境中的爱情，二人虽然相濡以沫，但又能有多少时日存活呢？庄子说，与其相濡以沫，倒不如相忘于江湖。在江河湖海中，自由自在，即使二人不相识，也是好的啊。
相濡以沫，不若相忘于江湖，这话通俗地说，就是宁愿在顺境中单身，也不愿在逆境中恋爱。
这是一个很现实的问题，因为没有人会一帆风顺，时时处在顺境之中。造化弄人的是，一个人往往在逆境中，爱情却不期而至。
有那样一句话：我在一无所有的时候，遇到了最好的你。待我拥有一切的时候，你已身有所属。
这怎么办呢？这是一个困难的选择，不是难在选择本身，要么逆境中去勇敢地爱，要么退缩。选择简单，难的是选择之后的结果，总是让人难以接受，心有不甘。
如果判断一个人会在逆境中，有不期而至的爱情，这很简单，参考他的本命盘中，爱情主星金星的状态，五宫恋爱宫还有七宫夫妻宫的情况，再加上法达大运盘，就可以基本判断爱情何时会来，爱情来的时候是他人生中的旺运阶段还是衰运阶段。
但这不是今天所要说的主题，善男子想讨论的是，哪些人会在逆境中选择拒绝爱情，或者说，这样的人，在他的命盘中，会有哪些特征。
首先要声明的是，一个专业的占星师，判断一个人的性格和命运，绝不会只看他的太阳星座，而是要依据他的本命盘。
我们都知道自己的太阳星座，比如我是巨蟹座，他是天蝎座，但这只是你本命盘中的一个方面而已，而且不是最重要的那一个方面。除了太阳所落的星座，月亮落在哪个星座，上升星座是哪个，水星金星木星土星火星又落在哪个星座，哪个宫位，这同样都很重要。
所以，光知道了一个人的太阳星座，就说这个人性格怎么样，姻缘事业财运如何，那完全是在忽悠人，不靠谱。
好了，步入正题，如果一个人的本命盘，金牛座的特质特别强，那么，他多半会拒绝在逆境中相爱。
如何判断一个人的金牛特质是强是弱呢？要看他命盘中，金牛座内有无星体落入。比如，有三颗或三颗以上，或者太阳月亮均落入金牛座，或者上升星座是金牛座，并且金星也落入了金牛座，这都会导致当事人的金牛座特质极为强烈。
那么，金牛座的特质是什么样子呢？
理解十二星座的特质，要从四元素入手。十二个星座，可以分成四组，对应四种不同的元素：火，风，土，水。
火象星座，白羊座，狮子座，射手座；风象星座：天秤座，水瓶座，双子座；土象星座：摩羯座，金牛座，处女座；水象星座：巨蟹座，天蝎座，双鱼座。
三个土象星座之中，摩羯座为创始星座，是大地，是地基，金牛座为固定星座，是耕种土地，建造房屋，处女座是变动星座，是装饰房屋，是采集庄稼果实。
这是善男子自己总结的，比较形象的说法，只是为了有利于大家理解这些星座的特质。就拿金牛座来说，为什么他们特别在乎物质金钱，占有欲比较强呢？
因为土的特点就是务实，实在，安全，踏实，金牛座是固定星座，这种特质会更加强烈。他们在意安全感，不管是空间上的，比如说有一个容身安居之所，还有金钱上的，足够的金钱，衣服，食物，尽管已经超出了他们所需，但他们还是不会不断地需要，起作用的，只是一个追求安全的感觉而已。
在金牛座的人看来，或者是金牛特质比较强的人看来，只有拥有了足够的金钱与物质之后，才可以谈论其他的东西，比如爱情，家庭，享受。
特别是，当一个人的二宫财帛宫落入了金牛座时，那他这种在乎金钱上的安全感，简直是无以复加，甚至达到了痴迷的程度。拜金，物质，用钱衡量一切，可以这么来形容他。
特别是火星落入了金牛座，并且在二宫财帛宫，那就很糟糕了。火星为行动，争斗，勇气，可是它落入金牛座，为落陷，属于必然无力的状态。也就是说，火星没有发挥积极效果，完全是负面作用，并且是最坏的负面作用。
当事人对经济物质钱财的占有，简直到了痴迷。而且，火星的落陷也使得当事人的财运不佳。特别是当火星与五宫或是七宫的宫主星，形成了相位的时候。
五宫为恋爱宫，七宫为夫妻宫，它们的宫主星，自然是代表着当事人这两个方面。如果火星与它们形成了相位，不管是哪一种，当事人这种在钱财上的执着，必然会对当事人的恋爱与婚姻，造成负面影响。
可以说，当事人在财务逆境中，无爱的，拒绝恋爱，有爱的，会放弃爱。
0801，宁肯孤老，也不嫁人的两大星座女，自给自足才是王道
一张星盘，一颗心灵，一段人生——大家好，我是占星师善男子，今天来说一说姻缘与星座的关系。
今天这样的时代，提到姻缘，与古代提到姻缘，人们的反应，特别是对女人来说，反应是完全不一样的。
在男耕女织的时代，女人必须要嫁人，姻缘，是女人不得不面对的问题。女人要有个依靠，嫁汉嫁汉，穿衣吃饭，男人就是女人的经济依靠。姻缘，等同于生存。或许这是巨蟹座的婚姻观，因为巨蟹座顾家，以家庭为中心嘛。
而今天男女平等，女人能顶半边天的时代，女人在经济不再依靠男人，所以说，有没有姻缘，一个女人同样可以生存下去。不得不说，时代进步了。
今天有很多女人，选择了宁死不嫁，这也没有错，因为他们有自己的经济基础，有底气，可以自己养活自己。为什么要依赖别人，和别人一起生活呢？自给自足，才是王道。或许，这是水瓶座的婚姻观，因为水瓶座叛逆，不服输，不认同传统嘛。
但是，从专业的占星角度来说，在分析一个人的姻缘时，我们容易走向一个误区，那就是认为姻缘，完全取决于一个人自己的态度与性格。其实，我们别忘了还有一件事——那就是命运。
我们不能否认，有的人一心想要嫁人，可是，却遇不到合适的，孤独终老。我们也不能否认，有的人，对感情十分冷漠，可是，身边的追求者却一直不断，机缘凑巧之下，她就嫁了人。
所以说，自己的态度与性格，自己所谓的心理倾向，并不能决定你的人生命运，现实遭遇。
从专业的占星角度来说，要判断一个人的现实姻缘如何，一般要考虑他本命盘中两个方面：
一，是金星的情况；
二，是七宫夫妻宫的情况。
其实，我们所认为的某人的星座，在占星中，这叫太阳星座，其实，决定的东西是很有限的。只看一个人的太阳星座，根本看不出什么。
如果一个女人的本命盘中，金星与七宫，有如下情况，那么，她的姻缘可能会迟来，甚至是没有。我们基本上可以断定，她是一个宁死也不愿嫁人的女人，坚持自给自足，才是生活的真谛。
首先，金星落在了处女座、摩羯座、水瓶座、或是白羊座与天蝎座，其中，金星落在摩羯、处女、白羊，最为糟糕。因为金星处女，是入弱，金星摩羯也不太好，金星白羊更是落限。
金星是爱情的自然主星，它的状态好，自然给当事人的爱情，赋予了力量与美。可是它的状态不好，那么，当事人的感情经历，就会比较糟糕了。
其次，金星与土星，形成了相位，不管是对分相，三分相，还是合相，这都会导致当事人的姻缘受阻，甚至是绝缘。
土星，在占星学中是第一凶星，代表着冷漠，严肃，沉重，衰败，压抑，甚至死亡。土星与金星形成相位，说明它对当事人的感情，带来了明显的极大的负面影响。
如果是土星与金星形成三分相，当事人的感情就会不顺。如果是合相，也就是土星与金星紧紧挨在一起，当事人的姻缘会有，但是注定沉重压抑。最差的就是土星与金星成对分相，当事人的姻缘可能会是零。
如果金星的状态如此不好，但是七宫夫妻宫的状态会好一些，那么，当事人的姻缘也不至于为零。但是，在金星状态不佳的情况下，如果七宫的状态也很差，那就让人头疼了。
比方说，七宫夫妻宫落在了狮子座，宫主星就是太阳，太阳落在了水瓶座，那就是落陷，并且太阳又与冥王星、或是天王星合相。这就更是雪上加霜了，怎么说呢，当事人即使有姻缘，那也是昙花一现，长久不了。
幸运的是，在这样的时代了，女人已经可以自给自足。即使没有姻缘，社会的包容，经济的安稳自主，已经让她们，少了很多古代女人所遇到的艰难。
【重症肌无力的症状及诊断】
在日常的工作中，我经常会遇到患者或家属询问一些有关重症肌无力的问题，他们的困惑有很多相同的地方，我把它们加以整理，写出来，希望能给患者带来帮助，下面是症状篇
一问：什么是重症肌无力？
答：重症肌无力是乙酰胆碱受体抗体介导的、细胞免疫依赖的和补体参与的神经-肌肉接头(NMJ)处传递障碍的自身免疫性疾病。
通俗的说，由于体内的异常抗体，可以使全身的肌肉分别的或单独的不能正常工作，从而产生不同的相应症状。这些抗体大部分是由我们人体的器官---胸腺产生的。
二问：胸腺在哪里？对人有什么作用？
答：胸腺位于人体正中胸骨的后方，大家自己用手摸自己的颈部，在正中间脖子的最下面会摸到一个骨性的半圆弧状的边缘，它就是胸骨的上缘，胸腺就在这个上缘下边胸骨的后方。胸腺是人体的免疫器官，但在18岁左右它就会逐渐退化萎缩，完成了它的光荣使命，变成了没有功能的脂肪组织。
三问：重症肌无力有哪些症状呢？
答：.按照疾病累及的部位所产生的症状我们把它分为三型：眼肌型、延髓肌型和全身型。肌无力症状通常早晨轻而下午、晚上会逐渐加重，当然也可有不同的表现。
(1)眼肌型重症肌无力：就是病变累及支配眼睛的肌肉，轻者表现睁眼无力，眼睑下垂，眼球运动受限，出现斜视和复视，重者眼球固定不动。
(2)延髓型(或球型)重症肌无力：就是病变累及头面部的肌肉，可出现闭眼不全，额纹及鼻唇沟变平，笑时口角后缩肌比上唇提肌更无力，提唇露齿如怒吼状；咀嚼无力，吞咽困难，舌运动不自如；软腭肌无力，发音呈鼻音；谈话片刻后音调低沉或声嘶。
(3)全身型重症肌无力：就是病变累及颈肌、躯干及四肢肌也可罹病，表现抬头困难，常用手托住头颅；胸闷气短，行走乏力，不能久行；洗脸、梳头、穿衣难于支持；腱反射存在，无感觉障碍；偶见肌萎缩。
危象是指肌无力突然加重，特别是呼吸肌(包括膈肌、肋间肌)以及咽喉肌的严重无力，导致呼吸困难，喉头与气管分泌物增多而无法排出，需排痰或人工呼吸。可危及生命。
以上分型并非绝然分隔，往往混杂存在，而以某类症状较为突出。本病病程稽延，其间可缓解、复发或恶化。感冒、腹泻、激动、过劳及月经、分娩或手术等常使病情加重，甚至出现危象危及生命。
四问：这些症状太多，看着不太清楚，和其他疾病有什么区别呢？
答：重症肌无力难诊断的根本原因，是因为病人对此病的早期症状一无所知，出现症状时不知道应该看哪一科。如果病人对重症肌无力早期症状的各种表现有所了解，一旦出现了某种症状，就会及时就诊，在专科医生的帮助下，一定会较早地作出正确的诊断。
所以，好吧，让我把最常见的症状一个一个的给大家说一说。
五问：眼睑下垂是怎么回事呢？
答：眼睑下垂又称耷拉眼皮。以眼睑下垂为首发症状者高达73%。可见于任何年龄，尤以儿童多见。早期多为一侧，晚期多为两侧，还有不少病人一侧的眼皮瞪上去时，另一侧的眼皮又耷拉下来，即出现左右交替睑下垂现象。有患者开始认为是需要美容来处理，还有患者无所谓，看东西时就用手拽着眼皮，或者抬着头看人，更有人用胶布把眼皮黏上去。
六问：复视是怎么回事？
答：复视即看东西重影。用两只眼一起看，一个东西看成两个;若遮住一只眼，则看到的是一个。年龄很小的幼儿对复视不会描述，常常代偿性地歪头、斜颈，以便使复视消失而看得清楚，严重者还可表现为斜视。
七问：全身无力是怎么回事？
答：从外表看来好皮好肉的，也没有肌肉萎缩，好像没病一样;但病人常感到严重的全身无力，肩不能抬，手不能提，蹲下去站不起来，甚至连洗脸和梳头都要靠别人帮忙。病人的肌无力症状休息一会儿明显好转，而干一点活又会显著加重，好像是装出来似的。原来能走1里地，现在走半里就要歇口气。这种病人大多同时伴有眼睑下垂、复视等症状。
八问：咀嚼无力是怎么回事？
答：牙齿好好的，但咬东西没劲，连咬馒头也感到费力。头几口还可以，可越咬越咬不动。吃煎饼、啃烤肉就更难了，看着好吃的东西确无法仔细品尝。
九问：吞咽困难是怎么回事？
答：没有消化道疾病，胃口也挺好，但好饭好菜想吃却咽不下，甚至连水也咽不进。喝水时不是呛入气管引起咳嗽，就是从鼻孔流出来。有的病人由于严重的吞咽困难而必须依靠鼻饲管进食。如果再伴有咀嚼无力，患者就只能“望食兴叹”了，非常痛苦。
十问：头面部肌肉受累会是什么表现？答：说话鼻音，声音嘶哑，就像患了伤风感冒似的。有的病人开会发言或读报时，头几分钟声音还可以，时间稍长，声音就变得嘶哑、低沉，最后完全发不出声音了。打电话时一开始还可以，时间一长别人就听不清他说的什么。这是由于咽喉肌的无力所致。还有的患者由于整个面部的表情肌无力，病人睡眠时常常闭不上眼。平时表情淡漠，笑起来很不自然，就像哭一样，又称哭笑面容。这种面容使人看起来很难受，病人也很痛苦。
十一问：颈部肌肉受累会是什么表现呢？
答：严重的颈肌无力表现比较突出，患者坐位时有垂头现象，用手托着下巴才能把头挺起来，若让病人仰卧(不枕枕头)他不能屈颈抬头。
十二问：呼吸困难是怎么回事呢？
答：这是重症肌无力最严重的一个症状，在短时间内可以让病人致死，故又称其为重症肌无力危象。这是由于呼吸肌严重无力所致。患者感到喘气很困难，夜里不能躺平睡，只能坐着喘。有痰咳不出，既不像心脏病，也不像哮喘病，更不像肺部肿瘤所致。有患者形容就像有一座山压在胸口，非常痛苦。有这种呼吸困难的病人大多同时伴有吞咽困难、四肢无力或眼睑下垂等。
十三问：是什么原因导致重症肌无力呢？
答：目前该病的确切病因仍不清楚，已经研究出来的是所有患者的血内都有异常的抗体，正是这些罪魁祸首导致了重症肌无力的各种症状。
十四问：如何确诊呢？
答：如果患者出现上面所讲的症状，就需要到正规的神经内科就诊，大夫一般会给予常规的相应检查，如抽血查某些抗体、新斯的明试验、肌电图、胸部CT等。
在日常的工作中，我经常会遇到患者或家属询问一些有关重症肌无力的问题，他们的困惑有很多相同的地方，我把它们加以整理，写出来，希望能给患者带来帮助，下面是症状篇
一问：什么是重症肌无力？
答：重症肌无力是乙酰胆碱受体抗体介导的、细胞免疫依赖的和补体参与的神经-肌肉接头(NMJ)处传递障碍的自身免疫性疾病。
通俗的说，由于体内的异常抗体，可以使全身的肌肉分别的或单独的不能正常工作，从而产生不同的相应症状。这些抗体大部分是由我们人体的器官---胸腺产生的。
二问：胸腺在哪里？对人有什么作用？
答：胸腺位于人体正中胸骨的后方，大家自己用手摸自己的颈部，在正中间脖子的最下面会摸到一个骨性的半圆弧状的边缘，它就是胸骨的上缘，胸腺就在这个上缘下边胸骨的后方。胸腺是人体的免疫器官，但在18岁左右它就会逐渐退化萎缩，完成了它的光荣使命，变成了没有功能的脂肪组织。
三问：重症肌无力有哪些症状呢？
答：.按照疾病累及的部位所产生的症状我们把它分为三型：眼肌型、延髓肌型和全身型。肌无力症状通常早晨轻而下午、晚上会逐渐加重，当然也可有不同的表现。
(1)眼肌型重症肌无力：就是病变累及支配眼睛的肌肉，轻者表现睁眼无力，眼睑下垂，眼球运动受限，出现斜视和复视，重者眼球固定不动。
(2)延髓型(或球型)重症肌无力：就是病变累及头面部的肌肉，可出现闭眼不全，额纹及鼻唇沟变平，笑时口角后缩肌比上唇提肌更无力，提唇露齿如怒吼状；咀嚼无力，吞咽困难，舌运动不自如；软腭肌无力，发音呈鼻音；谈话片刻后音调低沉或声嘶。
(3)全身型重症肌无力：就是病变累及颈肌、躯干及四肢肌也可罹病，表现抬头困难，常用手托住头颅；胸闷气短，行走乏力，不能久行；洗脸、梳头、穿衣难于支持；腱反射存在，无感觉障碍；偶见肌萎缩。
危象是指肌无力突然加重，特别是呼吸肌(包括膈肌、肋间肌)以及咽喉肌的严重无力，导致呼吸困难，喉头与气管分泌物增多而无法排出，需排痰或人工呼吸。可危及生命。
以上分型并非绝然分隔，往往混杂存在，而以某类症状较为突出。本病病程稽延，其间可缓解、复发或恶化。感冒、腹泻、激动、过劳及月经、分娩或手术等常使病情加重，甚至出现危象危及生命。
四问：这些症状太多，看着不太清楚，和其他疾病有什么区别呢？
答：重症肌无力难诊断的根本原因，是因为病人对此病的早期症状一无所知，出现症状时不知道应该看哪一科。如果病人对重症肌无力早期症状的各种表现有所了解，一旦出现了某种症状，就会及时就诊，在专科医生的帮助下，一定会较早地作出正确的诊断。
所以，好吧，让我把最常见的症状一个一个的给大家说一说。
五问：眼睑下垂是怎么回事呢？
答：眼睑下垂又称耷拉眼皮。以眼睑下垂为首发症状者高达73%。可见于任何年龄，尤以儿童多见。早期多为一侧，晚期多为两侧，还有不少病人一侧的眼皮瞪上去时，另一侧的眼皮又耷拉下来，即出现左右交替睑下垂现象。有患者开始认为是需要美容来处理，还有患者无所谓，看东西时就用手拽着眼皮，或者抬着头看人，更有人用胶布把眼皮黏上去。
六问：复视是怎么回事？
答：复视即看东西重影。用两只眼一起看，一个东西看成两个;若遮住一只眼，则看到的是一个。年龄很小的幼儿对复视不会描述，常常代偿性地歪头、斜颈，以便使复视消失而看得清楚，严重者还可表现为斜视。
七问：全身无力是怎么回事？
答：从外表看来好皮好肉的，也没有肌肉萎缩，好像没病一样;但病人常感到严重的全身无力，肩不能抬，手不能提，蹲下去站不起来，甚至连洗脸和梳头都要靠别人帮忙。病人的肌无力症状休息一会儿明显好转，而干一点活又会显著加重，好像是装出来似的。原来能走1里地，现在走半里就要歇口气。这种病人大多同时伴有眼睑下垂、复视等症状。
八问：咀嚼无力是怎么回事？
答：牙齿好好的，但咬东西没劲，连咬馒头也感到费力。头几口还可以，可越咬越咬不动。吃煎饼、啃烤肉就更难了，看着好吃的东西确无法仔细品尝。
九问：吞咽困难是怎么回事？
答：没有消化道疾病，胃口也挺好，但好饭好菜想吃却咽不下，甚至连水也咽不进。喝水时不是呛入气管引起咳嗽，就是从鼻孔流出来。有的病人由于严重的吞咽困难而必须依靠鼻饲管进食。如果再伴有咀嚼无力，患者就只能“望食兴叹”了，非常痛苦。
十问：头面部肌肉受累会是什么表现？答：说话鼻音，声音嘶哑，就像患了伤风感冒似的。有的病人开会发言或读报时，头几分钟声音还可以，时间稍长，声音就变得嘶哑、低沉，最后完全发不出声音了。打电话时一开始还可以，时间一长别人就听不清他说的什么。这是由于咽喉肌的无力所致。还有的患者由于整个面部的表情肌无力，病人睡眠时常常闭不上眼。平时表情淡漠，笑起来很不自然，就像哭一样，又称哭笑面容。这种面容使人看起来很难受，病人也很痛苦。
十一问：颈部肌肉受累会是什么表现呢？
答：严重的颈肌无力表现比较突出，患者坐位时有垂头现象，用手托着下巴才能把头挺起来，若让病人仰卧(不枕枕头)他不能屈颈抬头。
十二问：呼吸困难是怎么回事呢？
答：这是重症肌无力最严重的一个症状，在短时间内可以让病人致死，故又称其为重症肌无力危象。这是由于呼吸肌严重无力所致。患者感到喘气很困难，夜里不能躺平睡，只能坐着喘。有痰咳不出，既不像心脏病，也不像哮喘病，更不像肺部肿瘤所致。有患者形容就像有一座山压在胸口，非常痛苦。有这种呼吸困难的病人大多同时伴有吞咽困难、四肢无力或眼睑下垂等。
十三问：是什么原因导致重症肌无力呢？
答：目前该病的确切病因仍不清楚，已经研究出来的是所有患者的血内都有异常的抗体，正是这些罪魁祸首导致了重症肌无力的各种症状。
十四问：如何确诊呢？
答：如果患者出现上面所讲的症状，就需要到正规的神经内科就诊，大夫一般会给予常规的相应检查，如抽血查某些抗体、新斯的明试验、肌电图、胸部CT等。
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