在生命里,简单才是最纯白的写意,寡欲才是最精彩的落笔,纯洁才是最美好的结局。“心头有事三界窄,心若无事一床宽。” 我们不要等到头破血流了才愿意回心转意,我们不要等到走到了绝地才知道回头、转身。我们要像莲花一样“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。用感恩的心去触摸世界、拥抱世界,永远爱他人、爱自己,在红尘路上且行且珍惜。一切,皆由心定。若我们能时常“吾日三省吾身”,尽力做到不艾不怨,不怒不惊,不嗔不奢,心有宁静和纯净。那么,晨钟暮鼓里一定会有我们期待的春暖花开,花开花谢中一定会有我们希冀的优质供氧。“高山不语,自是巍峨;月亮无言,自是高洁。” https://t.cn/R2WxuoH
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一花一语:荷花
“清水出芙蓉,天然去雕饰”,荷花之美,带给人们无尽的想象,也衍生出许多象征意义。
它是君子。周敦颐《爱莲说》道尽莲之君子风,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。
它是美人。《诗经》:“彼泽之波,有蒲与荷。有美一人,伤如之何?寝寐无为,涕泪滂沱。”
它象征爱情。王勃《采莲曲》“牵花恰并蒂,折藕爱连丝”,情思如藕丝,缠绵悱恻。
它代表清廉。高占祥曾喻为官之廉,“一品青莲若为官,光风霁月伴清廉”。
它喻示圣洁。佛教说“花开见佛性”,李白曾云“心如世上青莲色”。
一花一语:荷花
“清水出芙蓉,天然去雕饰”,荷花之美,带给人们无尽的想象,也衍生出许多象征意义。
它是君子。周敦颐《爱莲说》道尽莲之君子风,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。
它是美人。《诗经》:“彼泽之波,有蒲与荷。有美一人,伤如之何?寝寐无为,涕泪滂沱。”
它象征爱情。王勃《采莲曲》“牵花恰并蒂,折藕爱连丝”,情思如藕丝,缠绵悱恻。
它代表清廉。高占祥曾喻为官之廉,“一品青莲若为官,光风霁月伴清廉”。
它喻示圣洁。佛教说“花开见佛性”,李白曾云“心如世上青莲色”。
#汪文斌[超话]#
爱莲说 宋·周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
译文:
水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不生蔓,也不长枝。香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
爱莲说 宋·周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
译文:
水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不生蔓,也不长枝。香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
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