#宗萨仁波切[超话]#

问 : 医生说侵入性治疗措施可以让我的丈夫更舒适，但他坚决认为他不想经历那种折磨。如果医生试图坚持，我应该干预吗？

答 ：如果临终者的心智健全并且无意终结自己的生命，就应该尊重他们的心愿。但要记住，想要安乐死与不想通过人工方式维生，这两者的界限很细微。对佛教徒来说，安乐死或“辅助死亡”完全不是一个选项；不想通过人工方式维生，则应该获得尊重。在某些情况下，修行人可能拒绝接受某个治疗，因为那会干扰他们的精神修持，所以我们尤其应该尊重修行人的愿望。

——《 活着即是迈向死亡 》宗萨钦哲仁波切 ​​​

早
佛教徒不必过艰难的生活，外表上很时尚、很前卫也未尝不可；如果没有菩提心，外表再寒酸、再朴素，都不能解决问题。
乞丐就穿得破破烂烂，有些外道甚至连衣服都不穿，但他们却没有成佛，也没有菩提心。
同时，佛教徒也不要追求奢侈的生活。对绝大多数人来说，生活水平越高，付出的时间、精力就会越多，压力也会越大，因为钱财不可能从天而降，这样一来，修行的时间也就越来越少了。
所以，对修行人来说，太奢侈也是一种障碍。但有些极少数的人因为前世的福报，今生不必付出太多，就自然而然拥有优裕丰富的物质生活。这种人就不必去过艰苦的日子。同时，对大多数人来说，为了下一世过上中等的生活，今生适当地做一些布施也是有必要的。

～～～慈诚罗珠堪布

妙莲老和尚：若是有病治不好就要发大惭愧心！

有些佛教徒常生病，当然有病就要看病，“假病”也要“假药”来医治。

《金刚经》也提到：一切法皆是佛法，佛法也是讲缘生缘灭；所以生病也要药物来医治。但有些病苦吃了药也治不好，那就不要再浪费金钱与精神了，这是业障病。

诸位若是有病治不好就要发大惭愧心，虔诚的礼拜观世音菩萨。

我在香港就见到有位法师受到病苦，药也治不了，最后发心拜观世音菩萨、大悲忏。初一、二天，刚拜下去就倒地爬不起来，但他又挣扎起来再拜；这时他生大惭愧。

跪在观世音菩萨像前，痛哭流涕，忏悔无始劫来所造恶业，致得如此重病。他一天天至诚不间断的拜佛、求忏悔，直到最后，什么病都没有了。

在台北也有一位女信徒，她得到一种病，到台大医院检查的结果，诊断出仅剩三个月的寿命。当她听到自己只剩下三个月的寿命判决时，就一切万缘放下，同时交代她先生，在最后三个月内，她要留在楼上佛堂。

因为她本身是佛教徒，家中有佛堂，希望在三个月内，专心礼拜阿弥陀佛，祈求阿弥陀佛接引她往生西方极乐世界。

说真话，她就是等死；所以她也不接见任何人，连儿女也不见面，就自己一个人，一心忏悔礼拜阿弥陀佛。到三个月后，她不但没死，而且身体还比以往好。

她先生觉得很奇怪，不放心，又带她到医院检查；医生一检查证实没病，也觉得奇怪，怎么三个月的命没死，而且没病了？这是一件确确实实的事情，这个人现在还住在台北。

佛法说：“一切唯心造”，善业是你心所造，恶业也是你自己心所造的；既然是你心所造，那要克服这些病业，这就好像你要和敌人战斗一样，就看哪边的力量强，哪边就胜了。

如果你的心力较弱，你就会被敌人降伏；如果你的心力较强，你就有能力来降伏敌人，消除恶业。所以如果你有病苦无法医治，这时你要和这些敌人战斗，你就一定要咬紧牙根，打起精神来，打破牙和血吞。

你若有这种精神，哪有业障不消的道理呢？因为一切皆是自己造的啊！是你自己所做，那就自己好好忏悔啊！

诸位！听到这里，要好好听清楚！你自己所造的，你就自己好好来忏悔，用你的心力好好战胜过来。