佛又告诉阿难：‘我时常这样说，一切诸法所生，唯一真心所现。一切世界上，像微尘这样多的因因果果，亦皆因心而成体。’
中国古语云：‘若人识得心，大地无寸土’，识得真心，大地根本无寸土；不识心，才认为地大物博。古德又云：‘天地与我同根，万物皆我一体’，亦是这个意思。——宣化上人开示！
中国古语云：‘若人识得心，大地无寸土’，识得真心，大地根本无寸土；不识心，才认为地大物博。古德又云：‘天地与我同根，万物皆我一体’，亦是这个意思。——宣化上人开示！
《风暴汗国》之五十九
候补汗王呼之欲出。蒙古历金牛年八月，哈拉和林，忽里勒台大会如期举行。漠南王庭空缺出来的汗王之位，白驹过隙般的被人替补缺席。黄金家族直系汗国似乎缺少了当立之主，竟让缺少合适的候选人。旁系诸汗国自然是鸡血膨胀，千年不遇的良机摆在了眼前，以边疆旁系血脉陡然间获得了长生天的眷顾，竟然以庶出之身参与到这一场零和博弈之中，莫说是腾格里的赐福，就连可汗们的祖坟怕是也冒青烟。察合台汗国本来机会最大，但因王汗二次更迭之故，却没了机会。加速度最大的叶尔羌汗国三娘子汗，预期值最高，但这一轮的博弈，长生天似乎也抛弃了她。大断事官的实力最强，优势最明显，但也无济于事。候补的汗王，出身并非黄金家族直系血脉，在一系列的竞争中，虽努力向前，优势并不占优。并不看好的前程，皆是众人一叶障目，有眼不识泰山之故，其实真人不露相。通天巫蒙力克老爹问卜长生天，“草原之争，皆因无妄。若能看清幻相，一切由法皆空。”
候补汗王呼之欲出。蒙古历金牛年八月，哈拉和林，忽里勒台大会如期举行。漠南王庭空缺出来的汗王之位，白驹过隙般的被人替补缺席。黄金家族直系汗国似乎缺少了当立之主，竟让缺少合适的候选人。旁系诸汗国自然是鸡血膨胀，千年不遇的良机摆在了眼前，以边疆旁系血脉陡然间获得了长生天的眷顾，竟然以庶出之身参与到这一场零和博弈之中，莫说是腾格里的赐福，就连可汗们的祖坟怕是也冒青烟。察合台汗国本来机会最大，但因王汗二次更迭之故，却没了机会。加速度最大的叶尔羌汗国三娘子汗，预期值最高，但这一轮的博弈，长生天似乎也抛弃了她。大断事官的实力最强，优势最明显，但也无济于事。候补的汗王，出身并非黄金家族直系血脉，在一系列的竞争中，虽努力向前，优势并不占优。并不看好的前程，皆是众人一叶障目，有眼不识泰山之故，其实真人不露相。通天巫蒙力克老爹问卜长生天，“草原之争，皆因无妄。若能看清幻相，一切由法皆空。”
当人心生变时。
说到“活在当下”，有人把活在当下理解为 过去未来都是不存在的 人其实只有现在，所以要把握现在 尽情享受 随心所欲 极尽满足欲望。可是稍稍有点理性常识就能知道，这怎么可能呢，过去不种瓜现在哪里有瓜可以吃；今天不种豆，明天哪里有豆可收。过去的因 当今的果，在过去的每一个当下所做出的选择 就成了如今的果报；同样此刻当下的选择，也将奠定未来的所得。活在当下不是用尽全力的折腾只顾自己的想法喜好，不顾一切的按照自己的想法做。活在当下，因为当下是人唯一可以把握可以选择的瞬间，所以活在当下就意味着抓住每一个可以把握的瞬间，做出选择。
最起码是这样的，其深意或不止于此。
姜太公在给周武王的《丹书》中写道：
敬胜怠者吉，怠胜敬者灭，
义胜欲者从，欲胜义者凶。
这四句应该很容易理解，当敬畏胜过怠惰则吉利，怠惰胜过敬畏则不成；正义胜过私欲则顺，私欲胜过正义则凶险。
也许我们都有过这样一种挫败感：当决定改变的时候，如果改变带来了正面的效果，当然会觉得备受鼓舞，可是过不了几天发现怎么原来的问题或负面情绪又出现了又在影响自己了，从而产生挫败和怀疑，甚至以为无用、就此放弃。娑婆世界 喜忧参半，好坏善恶也同样如影相随。纯粹的好、纯粹的善，至少在人世间是不存在的，善恶同存 好坏同在，才是常态。但是这是不是说努力做好、用心向善就没有意义了呢？非也。姜太公的这番话已经道出人心之本质与也给出了改变调整的践行方法：诚如世间相生相克法则所展现的，正反同存 福祸相依，人性之中必也是有善也有恶，有敬畏与怠惰、也有正义与私欲。当面对任何一件无论是细微小事或所谓重大事件时，人心中的敬畏与怠惰、正义与私心也必都同时同地的存在着影响着人的所思所想与判断选择。
事实上，当说做个好人的时候，并不是从此刻开始就他就只有好、没有不好，当说一个人很善良的时候 也并不是说他就只有善念、没有一丝恶的不好的想法。说一个人是好人，或说一个人善良，不过是因为他能够在善恶之间，在正义与私欲之间，克制恶的力量，择善而从。是他坚定秉持的正的好的善的力量，胜过了另一面，而非他只有纯粹的善。那么也就不难理解：我们在此时此刻坚定的选择中择善而从，但是到了下一时刻面临选择时，负面的私信的乃至恶的那部分又会出现。并不是过去的努力没有效果，过去的努力记录在过去的选择路程中，然而此刻当下的选择仍然需要人从新选择，所以说人生时时刻刻都在面临考验的说法并非夸张。
人生是选择，自生命开始后从未止息的进行之中。做出选择的主体是人心，选择的对象是正道或是相反，选择的时间是此时此刻，选择的场域在心头一念之间。而选择的结果是正道所得之福报、或反正道所致之灾祸。人生之路上每一步面前永远有两条路，相生相克的法则也在路径中充分展现：一条是良善正义 真诚 责任 担当 付出 忍耐等正道，另一条是自私自利 欺骗狡诈 暴力凌人 贪婪放纵 不择手段等违背天理道义。人生之路的行进中，每一步每一步方向的可能发生改变，既给人以纠正的机会、也给了人可能走偏的机会。而每一步的选择累积决定人最终的去向，每一步的选择都是人自己做出的，这是人的自由所在也是最重要的部分。当面任何一件事情时心中的善与恶、良心或狡伪、理性与私欲、天使与魔鬼同时出现，此时人坚定的选择了敬畏、良心 理性或善，则走到天使一边，则吉利福报相庆；又或者此时人选择了怠惰、欺骗、私欲或恶，则如同与魔鬼为伍，不幸与灾难随之而来。
于是，在《尚书》中圣王先贤不停的提醒后人：惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。是说，即使圣人选择了违背正道、恶念恶行，他也就成了恶人；即使是狂妄之徒从那一刻选择了克制约束自己的恶念私心，选择正道理性，也就是在往圣人的方向迈进。圣人或狂妄恶徒的差异，其根本正在于他的一念之间择善或从恶。
清圣祖康熙皇帝在给他的子孙训诫时有一句话这样说：人只有一颗心，起心动念之间正与不正就在瞬间发生，如果一念不正 也能在顷刻之间知道，如果能够立即改正，则不会偏离正道太远。（人惟一心，起为念虑，念虑之正与不正，只在顷刻之间，若一念之不正，顷刻而知之，即从而正之，自不至离道之远。《庭训格言》）
人心是会变的。人心时时刻刻都在发生变化，正是因为会变，所以可能有一念之差晚节不保，也可以有浪子回头金不换。重点就在于他在此时当下选择的是善或是恶，是正道或是妄念。圣祖又言，“立心最要处，良心能胜私欲，为圣为贤皆此路也”，人要反观反省内心，因为人心是选择发生的真正所在；人要活在当下，因为当下才是人可以选择的唯一在所在。
说到“活在当下”，有人把活在当下理解为 过去未来都是不存在的 人其实只有现在，所以要把握现在 尽情享受 随心所欲 极尽满足欲望。可是稍稍有点理性常识就能知道，这怎么可能呢，过去不种瓜现在哪里有瓜可以吃；今天不种豆，明天哪里有豆可收。过去的因 当今的果，在过去的每一个当下所做出的选择 就成了如今的果报；同样此刻当下的选择，也将奠定未来的所得。活在当下不是用尽全力的折腾只顾自己的想法喜好，不顾一切的按照自己的想法做。活在当下，因为当下是人唯一可以把握可以选择的瞬间，所以活在当下就意味着抓住每一个可以把握的瞬间，做出选择。
最起码是这样的，其深意或不止于此。
姜太公在给周武王的《丹书》中写道：
敬胜怠者吉，怠胜敬者灭，
义胜欲者从，欲胜义者凶。
这四句应该很容易理解，当敬畏胜过怠惰则吉利，怠惰胜过敬畏则不成；正义胜过私欲则顺，私欲胜过正义则凶险。
也许我们都有过这样一种挫败感：当决定改变的时候，如果改变带来了正面的效果，当然会觉得备受鼓舞，可是过不了几天发现怎么原来的问题或负面情绪又出现了又在影响自己了，从而产生挫败和怀疑，甚至以为无用、就此放弃。娑婆世界 喜忧参半，好坏善恶也同样如影相随。纯粹的好、纯粹的善，至少在人世间是不存在的，善恶同存 好坏同在，才是常态。但是这是不是说努力做好、用心向善就没有意义了呢？非也。姜太公的这番话已经道出人心之本质与也给出了改变调整的践行方法：诚如世间相生相克法则所展现的，正反同存 福祸相依，人性之中必也是有善也有恶，有敬畏与怠惰、也有正义与私欲。当面对任何一件无论是细微小事或所谓重大事件时，人心中的敬畏与怠惰、正义与私心也必都同时同地的存在着影响着人的所思所想与判断选择。
事实上，当说做个好人的时候，并不是从此刻开始就他就只有好、没有不好，当说一个人很善良的时候 也并不是说他就只有善念、没有一丝恶的不好的想法。说一个人是好人，或说一个人善良，不过是因为他能够在善恶之间，在正义与私欲之间，克制恶的力量，择善而从。是他坚定秉持的正的好的善的力量，胜过了另一面，而非他只有纯粹的善。那么也就不难理解：我们在此时此刻坚定的选择中择善而从，但是到了下一时刻面临选择时，负面的私信的乃至恶的那部分又会出现。并不是过去的努力没有效果，过去的努力记录在过去的选择路程中，然而此刻当下的选择仍然需要人从新选择，所以说人生时时刻刻都在面临考验的说法并非夸张。
人生是选择，自生命开始后从未止息的进行之中。做出选择的主体是人心，选择的对象是正道或是相反，选择的时间是此时此刻，选择的场域在心头一念之间。而选择的结果是正道所得之福报、或反正道所致之灾祸。人生之路上每一步面前永远有两条路，相生相克的法则也在路径中充分展现：一条是良善正义 真诚 责任 担当 付出 忍耐等正道，另一条是自私自利 欺骗狡诈 暴力凌人 贪婪放纵 不择手段等违背天理道义。人生之路的行进中，每一步每一步方向的可能发生改变，既给人以纠正的机会、也给了人可能走偏的机会。而每一步的选择累积决定人最终的去向，每一步的选择都是人自己做出的，这是人的自由所在也是最重要的部分。当面任何一件事情时心中的善与恶、良心或狡伪、理性与私欲、天使与魔鬼同时出现，此时人坚定的选择了敬畏、良心 理性或善，则走到天使一边，则吉利福报相庆；又或者此时人选择了怠惰、欺骗、私欲或恶，则如同与魔鬼为伍，不幸与灾难随之而来。
于是，在《尚书》中圣王先贤不停的提醒后人：惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。是说，即使圣人选择了违背正道、恶念恶行，他也就成了恶人；即使是狂妄之徒从那一刻选择了克制约束自己的恶念私心，选择正道理性，也就是在往圣人的方向迈进。圣人或狂妄恶徒的差异，其根本正在于他的一念之间择善或从恶。
清圣祖康熙皇帝在给他的子孙训诫时有一句话这样说：人只有一颗心，起心动念之间正与不正就在瞬间发生，如果一念不正 也能在顷刻之间知道，如果能够立即改正，则不会偏离正道太远。（人惟一心，起为念虑，念虑之正与不正，只在顷刻之间，若一念之不正，顷刻而知之，即从而正之，自不至离道之远。《庭训格言》）
人心是会变的。人心时时刻刻都在发生变化，正是因为会变，所以可能有一念之差晚节不保，也可以有浪子回头金不换。重点就在于他在此时当下选择的是善或是恶，是正道或是妄念。圣祖又言，“立心最要处，良心能胜私欲，为圣为贤皆此路也”，人要反观反省内心，因为人心是选择发生的真正所在；人要活在当下，因为当下才是人可以选择的唯一在所在。
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