【小施：那具身体】每次我安安静静的清净下来，无疑是我最享受的时刻！我享受跟每个肉体互动，我享受感受每个身体诉说的故事！我喜欢触碰身体，这如同我的艺术宫殿，手就是我最好的雕刻工具。

昨天我拍了两个人！都是毫无利益相交的人，但遇上了心底就会有柔软。拍上了就不太好停下来！

昨天，我给七十多岁的老师拍拍，拍的过程，我开始揉 按 掐！我开始问有没有针灸针，我需要扎几针！因为现在的问题是把筋膜粘连结节表皮上的问题处理一下！因为心脏的问题太着急处理了！但无奈没有针！而我今天下午的航班，飞离山东。我交代师父N遍，一定要找怎么样针的怎么样灸的人！还有心脏真的着急～的确，师父的体检报告上就是心脏跳动过慢！

最后，给师父拍完！师父说，我拍的自然手法真的没得说！因为自然而然，你拍的是我需要的，也是我想要的！而且不拘泥于形式，直击根本！给我赞美和肯定了一番！我没说话，因为我知道，这些年，我一直没变！我也一直在砥砺前行的进步！

我一直对所有人说我靠技术吃饭！的确，我只想让自己更全面好得心应手的给到我每个客户 学生 最全面的方案！来到我这里的，我只想一站式！我不会有固执，我不会认为单一性是种美好！我不想因为我的不专业而带给个案任何偏离！

24岁的年纪，理法方器，道和术那有不完备，不完整！这个世界上，跟了我六年的我的学生说，你啊！就是对自己太高标准严要求，但你也的确做出来了！

是啊！有时人躺在你面前，身体就是一件艺术品！而我只有是大师，才能真的做出大师之作来！

匠人精神，就是沉下来，认真沉浸！禅拍，从我七岁起，我的十七年都跟它息息相关！它很好，很棒，很彻底！但它真的也要找到好的禅拍师！它能治心更能救命！

它是我的使命，更是我给予爱最好的通道！

拍吧！知道就行，做到就好！

这条路，除了提升自我，别无选择！你的心外没有别人！只有自己！

宗镜录卷第五十三（二）

　　问。若心外无实色。则眼等五识无有所缘。
　　答。识论云。虽非无色。而是识变。谓识生时。内因缘力。变似眼等色等相现。即以此相。为所依缘。然眼等根。非现量得。以能发识。比知是有。此但功能。非外所造。外有对色。理既不成。故应但是内识变现。释云。眼等虽有所依所缘之色。而是识所变现。非是心外。别有极微。以成根境。但八识生时。内因缘种子力等。第八识变似五根五尘。眼等五识。依彼所变根。缘彼本质尘境。虽亲不得。要托彼生。实于本识色尘之上。变作五尘相现。即以彼五根为所依。以彼及此二种五尘。为所缘缘。五识若不托第八所变。便无所缘缘。所缘缘中。有亲疏故。然眼等根。非现量得者。色等五尘。世间共见。现量所得。眼等五根。非现量得。除第八识缘。及如来等缘。是现量得。世不共言。余散心中。无现量得。此但能有发识之用。此知是有。此但有功能。非是心外别有大种所造之色。此功能言。即是发生五识作用。观用知体。如观生芽。比知种体是有。
宗镜录卷第五十三（三）

#幻身如梦[超话]#【我执、我见、身大、我慢，绝对就是邪】

（1）
根本见地就是我们依据的理论，即一切唯心造。心外无一物可得，都归于空。如果你偏离了这个，只在外面的事相上找真东西，那么修行一定会出错。所以，“空”就是我们佛教的正知正见，要牢牢把握。佛教区别正邪，就在于这一个“空”字。“凡所有相，皆是虚妄”。你如果只执着外面的事相，那么你就是邪。“诸法缘起性空，了无自性，无我空性”。这是佛法的正知正见。相反，我执、我见、身大、我慢，绝对就是邪。

（2）
讨论佛法不能“我觉得”、“我认为”。

（3）
远离烦恼邪见人，寂寞之中好修养。

——五台山比丘果戒法师