《六祖坛经·决疑品》－功德与福德的区别

师曰：“实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德，功德在法身中，不在修福。

”师又曰：“见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。

若修功德之人，心即不轻，常行普敬。心常轻人，吾我不断，即自无功。自性虚妄不实，即自无德。为吾我自大，常轻一切故。善知识，念念无间是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。
善知识，功德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。[祈祷]

天堂不是在天之上的某一处，地狱更不是地底下的处罚点。快乐并不是你拥有多少，而是你放下了多少。痛苦并不是你遭遇多少坎坷，而是你没认知多少。周遭从没给你制造麻烦，因为周遭是你内心的真相。

——夏扎仁波切

无明是父，业识是母，
妄心是胎盘，幻象是胞衣，
自性里，清净的觉知心是你
——释迦牟尼佛

如果你愿意，就有办法
如果你有意愿修持佛法，你就一定会找到修持佛法的时间，因此，不要自己欺骗自己说你很忙，你没有时间修持。

——董瑟噶拉仁波切

正法不在寺里，不在书里，不在世上，正法在心里。把它修出来，悟出来，才叫传承佛法。
——夏扎仁波切

伟大的莲花生大士曾道: 虽然有一百件事情被解释，一千件被告知，你只要掌握一件事即可了解一件事，所有一切悉皆解脱安住在你的本觉心性上。

一一第二世敦珠法王

玛哈瑜伽的要义，就是要视一切显相为本尊，一切声音为真言，一切心念为法身。这是无上道，行者可以藉此证得佛的一切身语意清净行。
——顶果钦哲仁波切

天堂不是在天之上的某一处，地狱更不是地底下的处罚点。快乐并不是你拥有多少，而是你放下了多少。痛苦并不是你遭遇多少坎坷，而是你没认知多少。周遭从没给你制造麻烦，因为周遭是你内心的真相。

——夏扎仁波切

无明是父，业识是母，
妄心是胎盘，幻象是胞衣，
自性里，清净的觉知心是你
——释迦牟尼佛

如果你愿意，就有办法
如果你有意愿修持佛法，你就一定会找到修持佛法的时间，因此，不要自己欺骗自己说你很忙，你没有时间修持。

——董瑟噶拉仁波切

正法不在寺里，不在书里，不在世上，正法在心里。把它修出来，悟出来，才叫传承佛法。
——夏扎仁波切

伟大的莲花生大士曾道: 虽然有一百件事情被解释，一千件被告知，你只要掌握一件事即可了解一件事，所有一切悉皆解脱安住在你的本觉心性上。

一一第二世敦珠法王

玛哈瑜伽的要义，就是要视一切显相为本尊，一切声音为真言，一切心念为法身。这是无上道，行者可以藉此证得佛的一切身语意清净行。
——顶果钦哲仁波切