《修身宝鉴》

◎   凡人故意以非礼加我，其中必有原故，彼必大有可恃者，此时若不忍 ，则祸立至矣。
◎   凡友待我虽好，而待他友每多不情者，此人不可与之友。盖彼之待我 好者，必有所依藉于我，至我无可依藉时，彼亦不情待我矣。
◎   世有作马牛而积财与子孙者，已见其愚。又有刻薄穷人而积财与子孙 者，岂知子孙亦不能受享其财，化为乌有。此时九泉之下追悔已迟，  刻薄穷人者，何不为之早悟也。·
◎   人家勤俭二字，乃是根本。若偷安懒惰，遇事好学奢华，不肯朴实。 势必到穷乏求人之日，悔之晚矣。
◎   人口众多之家，口舌是非在所不免，妇女奴婢尤喜搬嘴，彼此若一听信，必成嫌隙，渐而吵闹，渐而怨恨，乃家门衰败之兆。 是非终日有，不听自然无，此二句真和家妙法。··
◎   热水热汤，勿倾泼于地，有伤虫蚁生命，常存慈悲之心，必有福寿之 报。
◎   不多事，不多言。此六个字，人能学得，即是安分守己，一生享许多 快活，讨许多便宜。·
◎   欲求富贵者，在乎立志。欲求福寿者，在乎存心。
◎   士君子心存利济，或力不从心，惟常存善念，广行方便。遇人急难，  出一言解救之。遇人痴迷，出一言开导之。遇可着力，不惜挺身趋救之。立心制行，无非阴骘为念，是种德也。··
◎   贵人之前莫言穷，彼将谓我求其荐矣。富人之前莫言贫，彼将谓我求  其济矣。夫贫也穷也皆命也，非可告于人，而即得富贵者也。
◎   夸张富贵以骄人，君子嗤之，小人忌之。嗤者卑其品，忌者种其祸，  每因私语告人，而受大祸，故言语不慎，最为祸贻。··
◎   有要紧之事机，不可轻与人言。有要紧之笔札，不可轻落人手。
◎   有等人恃有口才，每每题人绰号，捏人歌谣，最当切戒。盖一出其口 ，则好事者必传为美谈，为人终身之玷，其恨当何如耶。·
◎   人之有过，苦不自知，旁人视之甚明，必须虚己下问，始得闻而改悔。若或不喜规谏，人莫我告，必至溃败而不可收拾。后虽知而悔之，亦无及矣。·
◎   人所希求者寿命长，须莫作短命之事。
　   人所希望者后嗣昌，须莫做无后之事。
◎   一切事物凡众人所争者，不可轻取。众人所共者，不可独据。怨议既 多，必招其害。
◎   人人都具有善性。但耳不闻善言，目不见善书，其本来善性未免渐致沉没，所以赖于劝正之力者居多。·
◎    人生在世，举心动念，行止语默，俱有鬼神鉴察，所以过之大小，皆  莫能掩。过大则夺纪，过小则夺算。
◎    能容忍，自然免祸。能安静，自然养福。
◎   一念之善，一念之恶，天地鬼神悉知之。不待出诸口，而行诸事也。念之起处要加慎畏。(待续)

我醒来了
一天分成几天用
一个夜晚分成好多个夜晚
想念你 恍如隔世一般
为什么我还是要梦到你
我不亏欠 我不犹豫 我不......
睡眠把生命断层
我不知道 你已经离开了
你曾经打开的那道锁为什么又关上了呢
为什么不肯多等我一会
我不可改变的天真永远心软
任由书卷的气味把我熏死
你仍然是耻辱和不堪
你要知道 在宇宙中永远没有平等
举心动念皆是罪
生产出没有尽头的因果轮回
永远不会回到原点
我们已经在路上 走了永远
遗忘开始了 记忆轻易不结束
分离开始了 业力仍然在延续
无处可逃
进入下一个混沌

憨山大师【一日禅】

一念即是最初起迷之源

但要一识破日用现前知觉之心，尽是妄想用事；纵有道理玄妙之知见，尽是识神影子，皆心意识边事，总之不曾了知离心意识一着。故凡举心动念，都落妄想窠臼耳。

佛云：“一切众生，皆由不知常住真心，用诸妄想。此想不真，故有轮转。”此即马鸣所言：“一切众生从本以来，未曾离念。”是知众生日用种种妄想，究竟只是一妄念耳。

然此一念，即是最初起迷之源。从无始至今，但只是此一念，更无第二。即心意识，总属一念上起。

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