道祖亲自白话批注《道德经》反复章第四十反者道之动，弱者道之用。天下万物生于

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道祖亲自白话批注《道德经》

反复章第四十

反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

第四十讲无有生

万物皆在生生化化反复的运转着，但是它无论怎样的运转变化也是从道的本体中而发。可是它虽然反复的运行，到最后还是要归于柔弱与宁静。就好像一阵风吧，它虽然很强劲，但是不久便要归于平静，又好比一阵雨，它虽然下得很大，但是下不了多久，还是要归于平静。所以说，天下万物皆从有之中而生，可是这个有，还是从无之中生化而来的。

四十、反动弱用：道的动力就是向相反的方向运动，不断的回归；事物最薄弱的部分恰恰就是道发挥作用的地方。天下万事万物都生于混沌之体，混沌之体生于无形、无象、无体的物质。
诗诠：循环往复生不息，反向运动道之力；暖瓶空处为薄弱，无空水往哪里寄？

万物生于无形体，混沌成形出道炁；正反强弱自然道，勿推勿助天之秘。

闻道章第四一
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真(直)若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。

第四一讲道的尊贵

上等的贤人因为根基深厚，见识超群，志量广大所以一听到道就志同道合，努力的去行实践。中等根智的人因为见识不足，对道的认识不清，所以虽然有缘听到道，也有慕道之心，但是道心总是不能持续长久。下等愚顽的人因为见识浅薄，不知道为何物，而且本性迷昧，贪享欲乐，所以一听到道就哈哈大笑。哈哈，如果这些愚昧的下等人不笑的话，还不知道的尊贵在于何处。所以在古时候，有些先见之明的人立下了一些含有哲理的言词如下：

一、明白大道的人，他的作为必是机智全无，意念清净。这种人因为大智若愚，所以从外表看来，好像很愚昧的样子。
二、行道的人因为不作有为之事，不逞劳力之能，事事让人三分，不敢先进于人。
三、有道德的人因为心与道合，不作矜异之举，不说矜奇之言，不分富贵贫贱，很平实感。
四、上等道德的人心量广大，涵受一切，如空谷一般。
五、心里洁净的人像明月当空，莲花出污泥一样，虽然他们纯真贞洁，可是他们仍不计较得失是非，好像受辱的样子。
六、有广大德行的人常常不自以为有德，所以仍很谦虚。
七、建立广大功德的人他常常不向人夸耀他的功德，就好小偷一样，偷偷摸摸的去做，不想让别人知道，所以是建德若偷。
八、圣人品性之质最为纯真，但仍然不执着于事物分别之中，悠于他的本然天性，所以圣人的心好像是变的。
九、广大的空间如宇宙之大，浩瀚无垠，所以没有角落可立，好像圣人之心，心量广大无边际，无角落一般。
十、世上要完成一件大器物必须经过很长的时间才能完成。要成为一个伟人也是一样，必经时间与人格的考验才能得到真正的成就，所以是大器晚成。
十一、汽车跑的时候有声音，飞机飞的时候有声音，可是宇宙的律动，天体超音速的运转能够响澈整个宇宙的大声音。但是人住在宇宙之中，就好像人坐在飞机之内，却听不到他的声音，所以是大音希声。
十二、有形体的东西一定是有限大，只有无形的东西才能无限大，就像无极的虚空一样，所以是大象无形。道虽是一切万物的大根源，可是至玄至微，无形迹可寻，因为它很隐微，好像连名字都没有，所以是道隐无名。所以说，道这个大生命力的本体经常把祂的力量----炁借给万物，资助万物，成就天下的万物。等到他们生成之后，不用了才将借用的炁还给道，所以是善贷且成。

四十一、大器晚成：上士听见道后就会立即付诸行动，勤修苦练；中士听见道后会将信将疑、犹豫不定；下士听见道后马上会哈哈大笑，以为是奇谈怪论、一派胡言，殊不知他们不笑才算不上是真正的道呢。所以古人在《建言》这本书中写道：“真正明白道的人反而觉得胡涂了，悟道明明有了进步反而觉得像倒退，明明很容易做到的事情反而觉得颇费周折，大德之人反而好像没有什么德行，东西太白了反而好像是黑色的，一个人的德太博大了反而好像有许多缺点，一个对德坚定不移的人反而好像不厚道，东西的质量太纯真了反而好像赝品，一个方形的物体太大了反而没有棱角，最有才能的人成熟得都很晚，声音太大了反而没有声音，物体的形状太大了反而没有形状。”道衍化为万物后就寄居于万事万物之中而失去了自己的名姓，虽然道无名无姓但只有道才善于无私奉献，才善于孕育万物而无所不成。

诗诠：上中下士人三种，闻道反应各不同；精进疑惑哈哈笑，不笑不道前缘迥；

前进反像在倒退，明明懂道似非懂；路太平坦反崎岖，虚怀若谷似虚伪；

东西太白污易显，德太博大不足见；方形太大无棱角，大器之人晚年成；

声音太大听不见，东西太大反无形；道居万物没有名，无私奉献助成功。

冲和章第四二

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。

第四二讲道的造化

道的造化总原理是这样的。道为万物之本，但是道本无名，强名为一。由一而分为二，则是有了阴阳，自然天地定位，就是二的数。有了二数之后，就开始有了对待，有对待必有两端，如善恶分别；有两端必有中心处，所以一就开始成为三数。因此易经的数理就以三为生数而演变的。一切飞潜动植，一切有形有色之物就成为万物了。阴的一面居于幽暗，而且是柔弱的，所以往往是万物所持的正明面，因此阴以无形而身负其内，阳以有形身抱其外。冲气就是阴阳一气的中心------虚中之气。虚中之气是含有万物造化之机的，所以万物得其冲便有生生化化之妙。此中之理若以人身比喻如下：(目有)虚灵而能视，耳有虚洞而能听，鼻有虚孔而能嗅，口有虚空而能吃，意有虚魂而能思，心有虚窍而能应，因此万物皆以冲虚为本。因此刚才所讲的皆以柔弱冲虚为本，就是因为祂实在太伟大了。你看人都最讨厌听到孤、寡、不谷(无食者)这些话，但是高高在上的王却喜欢以它自称，这岂不是以柔弱来自损吗？如果侯王不自损，天下便不自归了，所以以虚下为用，实在太妙了。因此表面上看来是受损的，实际上是得益的。在表面上看来是得到利益的，实际上是受损的。如国君以孤王寡人自称是损的。反而得到天下人民的归心；如果国君以骄傲自满来夸示天下的话，反而会受到众叛亲离。如桀纣将天下视为己有，骄满自大，虽有天下而天下反叛之，就是一个借镜。这是右代圣人所教导的遗训，我也就拿这个来教导别人。也就是人生在世应体悟大道而行，不可仗恃自己的力量称强霸道，或是向人夸耀，否则会得不到善终的。所以我将以上这些巧妙的道理当成父亲教导我一样永远的记住它。

四十二、道生万物：道（无形无体）产生出最原始的混沌体（有形无体），最原始的混沌体产生出阴炁和阳炁两种物质（有形无体），根据阴阳互根、孤阴不生、独阳不长之理，只有阴阳谐调才能化生万物，道体（道）又衍生出一种物质——朴——和炁来调和阴阳二炁的矛盾与对立，这就是二生三（朴、和炁也是无形无体的）。（因为道本来是自足的，阴炁、阳炁、和炁这三种炁的产生并无先后和轻重之分，化生万物需要什么道就可以提供什么。）阴炁、阳炁得到了和炁的调和，三种炁溶为了一体，这样就产生出了万物（注：道、混沌体、朴、阴炁、阳炁、和炁都是用肉眼和仪器看不见的，即使万物中都包含这三种物质，我们也只能看见万物的外表和外表所发生的变化而看不见促成这些变化的内在因素）。天地万物都包含阴炁和阳炁这两种物质，由于和炁无形、无体它可以自由穿梭于阴阳二炁之间，随时地、自动地调和阴阳二炁的对抗与冲突，这才使得万物能够恒久保持自身的稳定与和谐。老百姓最讨厌的正是那些孤儿、寡妇、和缺吃少穿之人，然而诸侯君王却反过来用孤、寡、不谷来称呼他们自己以示谦卑。所以说一切事物：有的是贬低了它反而对它有好处，有的是抬高了它反而会使它受到伤害。这些道理都是前人所教的，现在我用来教给你们：“强横、霸道的人是不会得善终的！” 我将把它当作父亲教训儿子谕一样的话而永远记住。

诗诠：道生万物含阴阳，朴调对立和谐昌；喜欢厌恶因人异，一事一物不同方；

贬低有时会受益，抬高反而会受伤；强横之人无善终，不信你去查端详。

百里奚的妻子认为丈夫是位旷世奇才，鼓励他周游列国一展宏图，临行前，咬咬牙将家中唯一的下蛋母鸡杀了饯行，并劈了门闩为他煮饭，简直破釜沉舟。因为无人举荐，百里奚求仕无门，最后沦落到要饭为生，而“预测帝”蹇叔的出现，彻底改变了他的一生。蹇叔见他满腹经纶，不但收留了他，还引为知己。

百里奚外出游历多年，很想尽快成就一番事业，因此打算到富裕的齐国任职，但是好友蹇叔立刻出手阻止。不久，齐国国君竟被心怀不满的大夫偷袭，朝局迅速陷入混乱之中，很多大臣不幸殒命，百里奚侥幸躲过一劫。

周王子颓爱牛，而百里奚擅长养牛，两人趣味相投。百里奚觉得这是天赐良机，决定竭尽全力辅佐周王，然而蹇叔洞若观火，再次劝阻百里奚。果不其然，没多久，周王子颓便在王室纷争中驾崩，百里奚再次死里逃生。

连续遭受两次重创，百里奚一展宏图的愿望愈加强烈，他又一次被虞国国君看中，准备封他为大夫。蹇叔认为虞君目光短浅，早晚招祸，刚想阻止，百里奚忧伤地说道：“我离家多年，总得功成名就。”

蹇叔无奈地摇了摇头，虞君因为贪图宝物，不听百里奚劝谏，以至于被晋军假道伐虢，一举吞并。百里奚不幸沦为了阶下囚，忍不住仰天长叹：“要是当初听从蹇叔所言，何至于此？”可惜一切都晚了。

晋献公试图任用百里奚，但百里奚心灰意冷，拒绝在敌国为官，晋献公怒不可遏地将他贬做奴隶，编入陪嫁秦国的团队之中。百里奚忍无可忍，一怒之下逃回老家，结果还未踏入故地，就被楚军俘虏。

知道百里奚是位养牛高手，楚王立刻给他安排了牛群一展所长，虽然养牛绝技的确非凡，但跟百里奚真正的价值相比，根本不值一提。秦穆公听说陪嫁的队伍中，有位名叫百里奚的旷世奇才，不免精神一振。

他打算不惜用重金将百里奚赎回，公子絷慌忙劝阻道：“既然让他放牛，说明楚王还不知晓百里奚的真实能力，倘若使用重金赎回，等于告诉楚王百里奚才高八斗，届时肯定不会放人，不如就用五张黑羊皮将他换回吧。”

秦穆公深以为然，扬言要将逃跑的奴隶带回秦国严惩，楚王毫不犹豫地同意了。百里奚到来后，秦穆公跟他畅谈三天，不知疲倦，打算将军国大事交给百里奚打理，然而百里奚惭愧地拒绝道：“我的才能远不如蹇叔，他比我更适合担任上大夫。”

蹇叔洞若观火，窥一斑而知全豹，百里奚听从了两次，两次都能化险为夷，最后一次受生活所迫，试图挑战一下，结果不出所料地沦为了阶下囚，受尽了人间冷暖，真的是五味杂陈，蹇叔不愧为稀世高才。

秦穆公深为感动，立即命人将蹇叔请来，一下子得了两位奇才，秦穆公大喜过望，干脆将他们两人都封为上大夫，一起为壮大秦国出谋划策。百里奚功成名就后，在府中大摆宴席，顿时高朋满座，热闹非凡。

突然，一阵忧伤的琴声响彻大厅，与欢快的宴席格格不入，宾客们不约而同地侧耳倾听，想不到唱的竟然都是百里奚的生平往事。百里奚听得泪流满面，不免想起离家时，家中已经颗粒全无，妻子为了给他饯行，不惜杀了最后一只下蛋的老母鸡。

他快步走上前去，震惊地发现弹唱者正是几十年不见的发妻，沧海桑田恍如隔世。原来百里奚走后，家乡灾荒连年，妻子被迫带着儿子一路乞讨，来到秦国后，听说丈夫当了高官，就想方设法留在府中做起浣洗的佣人，凭借弹琴歌唱的本事，好不容易接近百里奚，百里奚忍不住跟发妻抱头痛哭。

虽然百里奚满腹经纶，但是想要入仕，依然难于登天，所幸最后一家团聚，并未辜负妻子的信任和支持。在百里奚和蹇叔的全力辅佐下，秦国国势蒸蒸日上，但晋国这个庞然大物，已将秦国的东出之路彻底堵死。

百里奚深思熟虑后，将开疆拓土的目标放在了西戎身上，相邻的绵诸国首当其冲，绵诸是狄戎建立的最为强大的国家之一。正好绵诸王让繇余出使秦国，探一探秦国的虚实，百里奚故意带他欣赏威武的军队与满仓的财物。

繇余看得目瞪口呆，想不到如今的秦国不但兵强马壮，而且财货无数，这么重要的情报得赶紧汇报给国王。但百里奚却将他暂扣下来，每天山珍海味地招待着，繇余虽然住得很开心，毕竟职责在身，一再请求回国，奈何百里奚不同意。

同时，百里奚也给绵诸王送去了十二位精心调教的漂亮女乐，从此，绵诸王沉浸在温柔乡中难以自拔，军国大事一概被抛之脑后。百里奚满意地点了点头，不失时机地将繇余放回绵诸，繇余苦口婆心地劝绵诸王奋发图强。

绵诸王觉得繇余久留秦国不归，怀疑他跟秦国暗通款曲，根本不听劝。时间一长，两人竟然反目成仇，繇余在百里奚的劝说下，干脆投奔秦国，得到了秦穆公的重用。于是，繇余带着秦军迅速吞并了强大的绵诸国。

周边的戎狄小国，被秦军的强大实力吓得魂飞魄散，纷纷主动归附，秦国成功辟地千里，而另一个强大的戎狄国义渠，将被宣太后芈八子所灭。百里奚入秦时已七十多岁，不但助秦穆公开疆拓土，更带来先进的文化和耕作技术，让西秦从偏僻小国，迅速跻身春秋五霸，奠定了一统天下的基础。