#林妙妙不尊重父母# ​世上最大的恩情，莫过于父母的养育之恩。值得我们用生命去珍爱，用至诚的心去感激，用切实行动去报恩。 “羊有跪乳之情，鸦有反哺之义”。而人也应有尽孝之念，莫等到欲尽孝而亲不在，终留下人生的一大遗撼，要想将来不后悔莫及，从现在就要从身边的小事去感恩父母，回报父母。剧情还是很让人去感受的，妙妙还是个孩子。以孝为大[给你小心心][给你小心心][给你小心心]#内容创作计划#

父母尚在人生还有往来，父母不在人生只剩归途，一生只有两队父母 一个生养你的  一个将来在一起生活的，前者给予生命，后者给予生活，他们的爱是无限高尚的，只懂给予，不知索取。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩，孝当竭力，非徒养生。八十多岁的老太太，我姥姥，饭可以不吃，酒不能不喝。我关心她，她来心疼我，有一种爱就是姥姥的爱。 https://t.cn/RJwvAIB

父母最大的悲哀，是年老后在子女面前变得小心翼翼！

别让你的父母在你面前变得小心翼翼。写下这个标题，我是心疼的。

我们似乎还记得小的时候，当我们把碗里不爱吃的青菜挑出来时，总会听到妈妈如河东狮吼一样的声音冲我们喊道：“老师没教过你不能挑食吗？不吃青菜会生病的。”

可是不知从何时开始，画面逐渐成了这样：

当我们不在家的时候，父母饭桌上不会超过两个菜，而且晚上吃的常常是中午的剩菜。

当我们回到家，他们瞬间便化身为神厨，巴不得将菜市场里所有的菜都弄回家，又是做鱼，又是做肉，摆满了一桌子，生怕有我们不喜欢吃的。

我们或许没有发现，曾几何时，我们的父母变得很听我们的话了，就如同我们儿时听他们的话一般。

父母其实也挺可怜，年轻时为家庭打拼，孩子长大了，自己也慢慢苍老。

害怕孤独重亲情的他们，开始担心自己哪里不对，会让本来压力就大的儿女不高兴了。

于是他们开始变得小心翼翼，对我们说话的语气从最开始的命令，到现在的商量或者征求，更或者有些讨好。

其实只是因为他们觉得自己已经老去，无力再保护我们。害怕失去我们对他们的依赖，从而转身依赖我们。

是的，我们不得不承认，父母在我们面前真的变得小心翼翼起来。

那是因为他们已经变老，他们的地位从强势变成了弱势，而我们从之前的弱势地位变成了强势。

我们不经意，没意识地说的话，做的事即使伤害到他们，他们却依然爱着我们，就像小的时候爱我们那样，因为爱，所以才会那么小心翼翼。

所以，请收起你的那些不经意，别让你的父母在你面前变得小心翼翼。

道教一向提倡“未修仙道先修人道”，所以很重视对父母的孝养。因而各种经典、戒律中提倡孝道的文句、言论真可谓数不胜数。

兹举几例：《太平经》曾说：“夫天地至慈，唯不孝大逆，天地不赦。”《抱朴子》也说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”。《太上老君说父母恩重经》更是反复讲述了父母养育儿女的艰辛，要求修道者报答父母的养育之恩，并指出行孝道者会得到神明保佑：“若孝悌者，一家之中，老少安乐，天人钦仰，神明守护”。而不遵孝道者不仅会受到世俗的批评，死后更可能堕入地狱受苦。《太上感应篇》也提倡“积德累功，慈心于物。忠孝友悌，正己化人”，反对“虚诬诈伪，攻讦宗亲。”

古人言：鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，何况人乎？我们知道，一个人如没有父母，就不可能有自己的生命。父母在漫长的岁月中含辛茹苦地将自己抚养成人，作为晚辈的自己理所应当地要为年迈的老人敬孝，故“孝”被人们称之为“人伦公理”，同时也是最基本的人道。

试问，如一个连生己养己的父母都不爱、不孝，那么他还能真正地爱谁？孝谁？尊敬谁呢？孝心也是一种互利的榜样行为，你在对父母孝敬的投入中，同时还会获得从晚辈那里在将来得到的收获，并起到传承的作用。

道教装束中的蓄发，和道士出家后依然沿用的姓名，这也都是敬孝父母的表现形式。《孝经》曰：“身体发肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也。”而《说文解字》中释“发”字为根也，意为不可忘根。常言道：行不更名，坐不改姓。这句话除显示一个人的气节之外，更多的含意是不要忘记自己的祖宗。