善财童子五十三参 第四

参弥伽大士

善财得到善住比丘的心心传授，心无所住，意念寂静，身根轻快，步行自在。没多久就到达里鼻茶国，寻找自在城。

自在城，依山傍水，绿树成荫。亭台楼阁朱门彩绘。道路宽广，车水马龙，好一个欣欣向荣的欢乐世界。奇怪的是天空飞鸟成群，自在飞鸣；道路上人畜牛马，往来自由，互不相碍。

善财进城，行人拥挤，畜兽成群，嘘嘘嚷嚷，好不热闹。善财穿街过巷，来到市中心的广场上。广场人兽混杂，挤挤闹闹，互不相侵。天空飞鸟上下，叽叽喳喳，也不畏惧。广场之中高搭宝座，座上坐着一个中年书生，头戴方巾，身穿蓝褂，文雅端庄，静听众人发问。他不慌不忙地用各种语言解答，无不欢喜而去。

善财想：这一定是弥伽，便站着观看。先听不懂，后才慢慢地理解到其中的奥秘。

一只乌鸦喳喳怪叫，因为被猫头鹰强占了它的窝。弥伽说：“猫头鹰勤于捕捉害鼠，没有时间照顾自己，你长于造窝，这一鸟窝作为对猫头鹰的供养，另造一个吧。”乌鸦没有异言，欢喜而去。

一只山鼠吱吱大叫，说蟒蛇吞食了它的孩子，弥伽说：“你的孩子损人利己，偷盗别类的血汗，不听劝阻，是应遭受到惩罚。”山鼠听罢，吱吱地跑了。

善财看了一阵，上前倒身下拜道：“大善知识，我已发菩提心，要利乐有情造福人间。特来参拜大善知识，望慈悲教我。”

弥伽见此人年轻有为，气度不凡，想到此人必有来历，不可等闲视之。即下座扶起善财道：“我没有什么本领，只会用我的嘴给人方便，因为语言是互传心灵的最好工具。语言能给人快乐，也能给人痛苦；能使人幸福，也能致人于死地；能导致苦恼众生免除灾难，也能使幸福的人堕入火坑；能因嘴而增长智慧，广种福田，更能因嘴而堕三恶道入无间地狱。我懂得天语、人语、鸟语、兽语。用这些语言来广作布施，消除众生苦恼。”善财说：“这也算解脱众生苦恼啊！”弥伽道：“是。这也是在利乐有情，造福人间路上的一粒沙子。你的愿力大，已发菩提心，请往南方住林聚落去，那里有一个名叫解脱的长者，也可以告诉你净化人间、利乐有情的道理和具体行动。”

弥伽说完，又对四面八方的来者，无论人畜，都一一解答，无有稍闲。

善财不便再请教，告辞而别。

善财离开广场，觉得耳根聪利，能听懂空中飞翔的鸟语和街上往来行走的畜语，也能用它们语言同它们交谈。

 善财满心欢喜，出了城门，直往南方去拜访解脱长者。

◎吴鲜｜世界那么大#读书会[超话]#

世界那么大，我们世人何其之渺小。苏轼云：小舟从此逝，江海寄余生。顿时给予了我们世人一份苍莽之感：“扁舟一叶，沧海一粟。”世界之大，个体之小，于是，就有了比较，敬畏之心在一瞬间油然而生。

百年孤独，千年守望。世界那么大，一直都立​在那里。往事越千事，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。这是历史的维度，亦是时间的长度。坐地日行八万里，巡天遥看一千河，这是空间的维度。世界那么大，历史的星空中总会闪烁着那么几颗星，一路呼唤，召引着世人奋勇而前行的步伐。

诗意和远方，心生希望与怀揣梦想，我们始终都行走在路上。诗意的栖居，远方的美好，这只是世人对于这个世界一份美好的期冀与祝福而已。殊不知，这个世界在更多的时候，与我们所期盼的竟然是大相径庭。诗意的栖居，要的是一份宜居的环境，这就需要世人的一番努力劳作，开疆拓土，水草丰美，逐水而居，乃至繁衍生息，生生不息，扩大自身的领地与精神的家园。但，一路行来，又是何其地艰难？正如诗人海子所言：“远方，除了遥远，一无所有。”这无疑给了世人的心头瞬间泼下了一盆凉水。世界那么大，我们很小。

“世上最宽广的是海洋，比海洋宽广的是天空，比天空更宽广的是人心。”人心真的能够装得下整个世界么？古人有云：“海纳百川，有容乃大。”古人又云：“人心不足蛇吞象。”贪婪之心，心之大者，往往会害了我们，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。多少事，从来急。天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。放眼看世界，不只是眼前，还有历史，更在心中。世界那么大，自古至今，又有几人能看透？

世界那么大，我想去看看。带上灵魂一道，不远万里，毅然前行，在某个时刻，你的身躯你的脚步你的灵魂，终会抵达你心中想要的世界。读万卷书，行万里路。

无论风云如何变幻，这世界，总会是那么地一方美好：宁静致远，大地清明，般若万象，鲜活无边。

乐善好施、扶贫帮困， 是中华民族的传统美德， 相互帮忙、患难扶持， 是社会倡导的时代新风， 月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福， 这是发生在我身边的真人真事， 希望大家伸出援助之手，您的点滴之恩， 将化成一缕缕阳光，照亮他们的天空。日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。