◎笔记二百零五
●【三昧】是什么意思？
•三昧是【正定，正受，等持】。正定是心住在一处，这叫正定，住在正法，不是住在邪法。我们念佛的人，心要住在阿弥陀佛上，心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有。如果心里头真的只有阿弥陀佛，我们跟阿弥陀佛就非常接近。要知道一切法从心想生，果然真的是阿弥陀佛，你在这个世间感观全都变了。怎么变？你看到所有的人都是阿弥陀佛，一切万物也是阿弥陀佛，树木花草、山河大地没有一样不是阿弥陀佛，你就成佛了。你成的是什么佛？就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是自己，自己就是阿弥陀佛，跟西方极乐世界那个阿弥陀佛是一不是二。这个很难懂，但是这是真的，一点都不假。因为西方极乐世界那个阿弥陀佛是我自性变现的，极乐世界也是自性变现的。中峰系念法事你们做得很久，这个本子很熟悉。中峰禅师在开示里头说，【我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；此方即净土，净土即此方】。他讲真话，他没有骗人，事实确实如此，我们迷了不知道。迷了受这个苦，这苦受得很冤枉。
•为什么要学佛？求觉悟，破无明、求觉悟。所以，我们要心定在阿弥陀佛上，顺境、逆境都是阿弥陀佛，善缘、恶缘也是阿弥陀佛，我们的心就平等了，心就清净了。顺境，对我们有利益的、有帮助的，我们感恩；逆境恶缘，对我们有障碍的，也是好事。为什么？帮我们消业障。无始劫来你造多少业障，这些人毁谤我们、侮辱我们、陷害我们，全是消业障，业障消完了，我们大幅度向上提升。这些人帮助我，我要感恩，如果我对他还有怨恨就完了，那就跟他一样。那会变成什么？变成冤冤相报，生生世世没完没了，在六道轮回里打仗，这个很辛苦，双方都痛苦。他不觉，我觉了，他打我，我不打他，问题不就解决了吗？迷悟就在这一念之间。对立，迷；不对立，感恩，就觉悟了。这是学佛跟不学佛不一样的地方。
•正受，受是享受，正是正常的享受，正常享受是欢喜，法喜充满。如果我们有怨恨，不正常，我们有对立，不正常，有矛盾、有冲突就更不正常。和谐是正常的，欢乐是正常的，这都要记住。等持这两个字的意思更好，就有深度了。等是平等，什么是平等？不起心不动念、不分别不执着才是真平等；持是永远保持。一切时、一切处、一切境缘当中，统统保持着平等心，这是什么？这成佛了。平等是佛心，六度是菩萨心，十二因缘是缘觉的心，四谛是声闻的心。平等是佛心，我们本来是佛，本来是平等。
•《探玄记》第三卷说，【三昧】，三昧是梵语，翻成意思，【此云等持】。你看【离沉浮故】，沉是什么？昏沉，浮是浮躁。人在平等的时候，不浮躁，也不昏沉，他清醒，一点都不浮躁。现在我们看世间人，不是局部的，是全体的，走遍全世界你去看看，人都是心浮气躁，这就苦了。人要心地清净平等，他就乐，他就自在，他就过得很幸福、很快乐。【定慧等故，名等也】。这个在初学，初学的人必须要懂得，这些境界出现用什么方法来对治。心浮躁的时候要用定，浮躁怎么定得下来？你念佛，我把一切妄念都放下，我一心念阿弥陀佛，心就定下来了。心掉举，心不安，妄念特多，所以我们选择念佛的方法、拜佛的方法、经行的方法，很多方法能调节我们自己功夫，让它净念相续。昏沉的时候我们拜佛，或者我们经行绕佛，走动，站在那里会昏沉，坐在那里也会昏沉，我们走动，用方法来调节。
•【心不散故，住一境故，名持】。这个持就是住心一处，我们就把心住在阿弥陀佛上，阿弥陀佛这个名号功德不可思议。不但释迦牟尼佛讲经教学修行四十九年，十方三世一切诸佛如来，把他们讲经教学功德加起来，都还比不上这句佛号。这一句佛号功德多大，没法子说，不但我们说不出来，诸佛如来都说不出来，太大了，不可思议！为什么有这么大？那你就好好的去读这部经，这部经上讲得很透彻。你要不认真细心去读，你不知道佛号功德不可思议。你不会把心住在佛号上，原因就是你不认识它，你不了解它。真正认识，真正了解，你会死心塌地把心住在这佛号上。我不再胡思乱想了，想任何事情，说不好听的话都是造轮回业，只有想这一句阿弥陀佛，你才能了生死出三界，保证你一生证得佛果，比什么都重要！
●【三昧】是什么意思？
•三昧是【正定，正受，等持】。正定是心住在一处，这叫正定，住在正法，不是住在邪法。我们念佛的人，心要住在阿弥陀佛上，心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有。如果心里头真的只有阿弥陀佛，我们跟阿弥陀佛就非常接近。要知道一切法从心想生，果然真的是阿弥陀佛，你在这个世间感观全都变了。怎么变？你看到所有的人都是阿弥陀佛，一切万物也是阿弥陀佛，树木花草、山河大地没有一样不是阿弥陀佛，你就成佛了。你成的是什么佛？就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是自己，自己就是阿弥陀佛，跟西方极乐世界那个阿弥陀佛是一不是二。这个很难懂，但是这是真的，一点都不假。因为西方极乐世界那个阿弥陀佛是我自性变现的，极乐世界也是自性变现的。中峰系念法事你们做得很久，这个本子很熟悉。中峰禅师在开示里头说，【我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；此方即净土，净土即此方】。他讲真话，他没有骗人，事实确实如此，我们迷了不知道。迷了受这个苦，这苦受得很冤枉。
•为什么要学佛？求觉悟，破无明、求觉悟。所以，我们要心定在阿弥陀佛上，顺境、逆境都是阿弥陀佛，善缘、恶缘也是阿弥陀佛，我们的心就平等了，心就清净了。顺境，对我们有利益的、有帮助的，我们感恩；逆境恶缘，对我们有障碍的，也是好事。为什么？帮我们消业障。无始劫来你造多少业障，这些人毁谤我们、侮辱我们、陷害我们，全是消业障，业障消完了，我们大幅度向上提升。这些人帮助我，我要感恩，如果我对他还有怨恨就完了，那就跟他一样。那会变成什么？变成冤冤相报，生生世世没完没了，在六道轮回里打仗，这个很辛苦，双方都痛苦。他不觉，我觉了，他打我，我不打他，问题不就解决了吗？迷悟就在这一念之间。对立，迷；不对立，感恩，就觉悟了。这是学佛跟不学佛不一样的地方。
•正受，受是享受，正是正常的享受，正常享受是欢喜，法喜充满。如果我们有怨恨，不正常，我们有对立，不正常，有矛盾、有冲突就更不正常。和谐是正常的，欢乐是正常的，这都要记住。等持这两个字的意思更好，就有深度了。等是平等，什么是平等？不起心不动念、不分别不执着才是真平等；持是永远保持。一切时、一切处、一切境缘当中，统统保持着平等心，这是什么？这成佛了。平等是佛心，六度是菩萨心，十二因缘是缘觉的心，四谛是声闻的心。平等是佛心，我们本来是佛，本来是平等。
•《探玄记》第三卷说，【三昧】，三昧是梵语，翻成意思，【此云等持】。你看【离沉浮故】，沉是什么？昏沉，浮是浮躁。人在平等的时候，不浮躁，也不昏沉，他清醒，一点都不浮躁。现在我们看世间人，不是局部的，是全体的，走遍全世界你去看看，人都是心浮气躁，这就苦了。人要心地清净平等，他就乐，他就自在，他就过得很幸福、很快乐。【定慧等故，名等也】。这个在初学，初学的人必须要懂得，这些境界出现用什么方法来对治。心浮躁的时候要用定，浮躁怎么定得下来？你念佛，我把一切妄念都放下，我一心念阿弥陀佛，心就定下来了。心掉举，心不安，妄念特多，所以我们选择念佛的方法、拜佛的方法、经行的方法，很多方法能调节我们自己功夫，让它净念相续。昏沉的时候我们拜佛，或者我们经行绕佛，走动，站在那里会昏沉，坐在那里也会昏沉，我们走动，用方法来调节。
•【心不散故，住一境故，名持】。这个持就是住心一处，我们就把心住在阿弥陀佛上，阿弥陀佛这个名号功德不可思议。不但释迦牟尼佛讲经教学修行四十九年，十方三世一切诸佛如来，把他们讲经教学功德加起来，都还比不上这句佛号。这一句佛号功德多大，没法子说，不但我们说不出来，诸佛如来都说不出来，太大了，不可思议！为什么有这么大？那你就好好的去读这部经，这部经上讲得很透彻。你要不认真细心去读，你不知道佛号功德不可思议。你不会把心住在佛号上，原因就是你不认识它，你不了解它。真正认识，真正了解，你会死心塌地把心住在这佛号上。我不再胡思乱想了，想任何事情，说不好听的话都是造轮回业，只有想这一句阿弥陀佛，你才能了生死出三界，保证你一生证得佛果，比什么都重要！
少讲话多念佛？
少讲话，多念佛。除非这个话是不得已，能不说的最好不要说，养清净心、养平等心。少讲话，得定；得定，自然发慧。
佛经上说，以真诚心、恭敬心念阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪。这一句佛号念上三年还得了吗？什么业障都消掉了。
很多人念佛，念佛里头掺杂，有妄想、有杂念，把念佛的功德破坏了。如果念佛的时候把妄念、杂念统统放下，那个效果不可思议。信、愿、持名，是念佛的秘诀，「乃善能开演诸佛一切显密甚深秘要」。
你真正把这句佛号念通了，念到杂念妄念没有了，一切诸佛的显密你都能明白。
「行道，经行也。行道诵经，乃天台常行之三昧」。行道是佛门里的绕佛，围绕着佛像，或者是围绕着大殿、围绕着道场经行。
念佛一声，功德无量。
礼佛一拜，罪灭河沙。
念佛是重要且方便的法门。
对于我们佛弟子来说，
应做到“少讲话、多念佛”
少讲话，多念佛。除非这个话是不得已，能不说的最好不要说，养清净心、养平等心。少讲话，得定；得定，自然发慧。
佛经上说，以真诚心、恭敬心念阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪。这一句佛号念上三年还得了吗？什么业障都消掉了。
很多人念佛，念佛里头掺杂，有妄想、有杂念，把念佛的功德破坏了。如果念佛的时候把妄念、杂念统统放下，那个效果不可思议。信、愿、持名，是念佛的秘诀，「乃善能开演诸佛一切显密甚深秘要」。
你真正把这句佛号念通了，念到杂念妄念没有了，一切诸佛的显密你都能明白。
「行道，经行也。行道诵经，乃天台常行之三昧」。行道是佛门里的绕佛，围绕着佛像，或者是围绕着大殿、围绕着道场经行。
念佛一声，功德无量。
礼佛一拜，罪灭河沙。
念佛是重要且方便的法门。
对于我们佛弟子来说，
应做到“少讲话、多念佛”
元音阿阇黎 ：
忏除过去所造诸恶业，都除掉；悔，不再犯，不要再犯了，现在我醒了，我再也不做这个事情了。
等心真空了，就消光了。你心不空，这业障终归在，不是磕头求佛菩萨就能消，还是要自己要心空，心不空就消不掉。所以了则业障本来空，不了还要还宿债。了，空了，没有，过去世过去造的事，都是梦中做的，梦中做的，现在我醒了，所以开悟嘛，醒悟，醒了过去是梦中做的。
——《上海寓所随缘开示》 https://t.cn/Rx120GS
忏除过去所造诸恶业，都除掉；悔，不再犯，不要再犯了，现在我醒了，我再也不做这个事情了。
等心真空了，就消光了。你心不空，这业障终归在，不是磕头求佛菩萨就能消，还是要自己要心空，心不空就消不掉。所以了则业障本来空，不了还要还宿债。了，空了，没有，过去世过去造的事，都是梦中做的，梦中做的，现在我醒了，所以开悟嘛，醒悟，醒了过去是梦中做的。
——《上海寓所随缘开示》 https://t.cn/Rx120GS
✋热门推荐